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      淺論國(guó)學(xué)經(jīng)典在中職語文教學(xué)中的滲透

      2016-04-19 07:27:21林文玲
      課程教育研究·中 2016年3期
      關(guān)鍵詞:國(guó)學(xué)經(jīng)典中職教育語文教學(xué)

      林文玲

      【摘要】國(guó)學(xué)經(jīng)典凝聚了幾千年來中華民族文化的精髓所在,它在教育中存在著無可比擬的優(yōu)勢(shì),尤其是在中職語文教育過程中其作用就更為明顯。本文從發(fā)現(xiàn)國(guó)學(xué)經(jīng)典在中職語文教學(xué)的優(yōu)勢(shì)出發(fā),分析了目前在中職語文教學(xué)中滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典所存在的一些問題,旨在為國(guó)學(xué)經(jīng)典在中職語文教學(xué)中滲透找到合適的途徑,起到應(yīng)有的效果。

      【關(guān)鍵詞】國(guó)學(xué)經(jīng)典 中職教育 語文教學(xué)

      【中圖分類號(hào)】G71 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089(2016)03-0046-02

      一、在中職語文教學(xué)中滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典的重要意義

      1.在中職語文教學(xué)中滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典可以塑造學(xué)生健全的人格

      中職教育階段的學(xué)生,正處于青春期的后半段,正是其人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成的最為重要的階段,在這個(gè)階段,學(xué)生已經(jīng)形成了一部分認(rèn)知的觀念,簡(jiǎn)單的再按照原有的老師教,學(xué)生學(xué)的傳統(tǒng)教學(xué)模式很難讓同學(xué)們接受,甚至是起到相反的作用,對(duì)學(xué)生的人格的形成造成不良的影響,而國(guó)學(xué)經(jīng)典是通過幾千年傳統(tǒng)文化的精髓的提煉,將教育化為無形,讓中職階段的學(xué)生可以感知中華傳統(tǒng)文化之美,感受古代文人志士之胸襟,感嘆先賢良臣之忠骨,從而塑造學(xué)生熱愛祖國(guó)文化,進(jìn)而轉(zhuǎn)化為熱愛祖國(guó),增強(qiáng)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典傳承的責(zé)任感,將來走向社會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé),對(duì)職業(yè)負(fù)責(zé),對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé),形成健全的,積極向上的人格。

      2.在中職語文語文教學(xué)中滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典可以增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐感悟

      中職階段的學(xué)生,由于年齡偏小,對(duì)于社會(huì)的感悟還不是很深,但是畢業(yè)后即將走上工作崗位,所以在這個(gè)階段強(qiáng)化學(xué)生的對(duì)于社會(huì)的實(shí)踐是教育的重點(diǎn)之一。國(guó)學(xué)經(jīng)典緊貼中華傳統(tǒng)文化,和學(xué)生的生活息息相關(guān),通過對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典在語文課堂教學(xué)的滲透,可以激發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣。例如國(guó)學(xué)經(jīng)典中對(duì)于很多節(jié)氣的描寫“爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇;千門萬戶瞳瞳日,總把新桃換舊符”寥寥數(shù)語就把古代春節(jié)的熱鬧景象進(jìn)行了勾,很容易激發(fā)同學(xué)們對(duì)古代春節(jié)的探究,并且自認(rèn)而然的和身邊的事物發(fā)生聯(lián)想,激發(fā)同學(xué)們對(duì)身邊事物的探究。再比如杜甫的一句會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小,激發(fā)了多少人對(duì)于泰山的神往,這些國(guó)學(xué)經(jīng)典,引領(lǐng)者著同學(xué)們?nèi)ヌ骄孔鎳?guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化,走進(jìn)博物館、紀(jì)念館、歷史遺址、名山大川等等,提升了自我的文化境界。

      3.在中職語文教學(xué)中滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典可以拓展校園國(guó)學(xué)文化的空間

      通過在中職語文課程中滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典,培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣之后,再對(duì)校園內(nèi)進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典文化的裝飾,對(duì)校園道路以及校園建筑名稱同中國(guó)傳統(tǒng)文化緊密相連,可以讓同學(xué)們身臨其境般的感受國(guó)學(xué)經(jīng)典之美,更能激發(fā)學(xué)生對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)的熱情,從而形成良性的互動(dòng),打造校園國(guó)學(xué)文化的立體化空間,潛移默化的提高了學(xué)生的道德情操。

      4.在中職語文教學(xué)中滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典可以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)散式思維

      中職教育階段除培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能以外,最為重要的職能是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性、發(fā)散性的思維方式,而這種思維方式的養(yǎng)成是通過,對(duì)事物的濃厚好奇感、對(duì)生活的積極向上的態(tài)度,對(duì)一切問題的獨(dú)立思考的習(xí)慣,對(duì)于解決問題的堅(jiān)定執(zhí)著的精神的長(zhǎng)期鍛煉過程中形成的。在中職語文教學(xué)中滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典,就是讓同學(xué)們?cè)趪?guó)學(xué)經(jīng)典中汲取到這些養(yǎng)分,在現(xiàn)實(shí)世界中加以重復(fù)運(yùn)用。通過國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí),既可以感受到古人“我自橫刀向天笑”的豪邁,又可以理解在特定時(shí)期“萬馬齊喑究可哀”的無奈,可以讓培養(yǎng)同學(xué)們從不同側(cè)面去感受社會(huì)對(duì)于人的影響,感受到我們生于新社會(huì)的幸運(yùn),就更能理解《大學(xué)》說:“茍日新,日日新,又日新?!痹诂F(xiàn)代的更為迫切的需求。

      二、目前中職語文教學(xué)中滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典存在的問題

      1.學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)不夠重視

      長(zhǎng)期的應(yīng)試教育讓學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了考試就是指揮棒的學(xué)習(xí)的選擇,在中職教育階段的語文教學(xué),尤其是國(guó)學(xué)經(jīng)典的教學(xué),沒有了升學(xué)考試的壓力,學(xué)生們會(huì)習(xí)慣性的采取選擇性放棄的方式。再加上國(guó)學(xué)經(jīng)典存在一部分較為生澀難懂的詞句,和現(xiàn)代的語言方式存在較遠(yuǎn)的距離,尤其是一些會(huì)計(jì)、機(jī)電、計(jì)算等偏理科的專業(yè),學(xué)習(xí)的意愿就更低。在加上目前的社會(huì)是一個(gè)“快餐文化”的時(shí)代,各種網(wǎng)頁、微信、微博的出現(xiàn),讓現(xiàn)在文化呈碎片化發(fā)展。對(duì)于同學(xué)們沉浸在國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)中造成了非常大的沖擊。

      2.教學(xué)的形式較為單一、枯燥很難提起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

      中職語文教學(xué)到多沿用了小學(xué)、初中國(guó)學(xué)經(jīng)典的教授方式,就是字字對(duì)譯,句句串講,從作者的生平開始講起,然后是制式的文章的寫作背景,接著進(jìn)入通讀,生字,生詞的講解,全文翻譯,文章結(jié)構(gòu),總結(jié)思想,寫作特色,背誦,流水線式的教學(xué),教學(xué)的主體是老師,而忽視了本應(yīng)該是教學(xué)主體學(xué)生的真實(shí)感受,既扼殺了國(guó)學(xué)經(jīng)典之美,又扼殺了同學(xué)們對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)的熱情。長(zhǎng)此以往會(huì)使同學(xué)們對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典產(chǎn)生厭煩,更加認(rèn)為學(xué)這些生澀難懂的東西沒用。

      3.教師在國(guó)學(xué)經(jīng)典方面的素養(yǎng)較低

      學(xué)高為師,身正是范,在國(guó)學(xué)經(jīng)典的滲透過程中老師的國(guó)學(xué)修養(yǎng)就顯得更為關(guān)鍵。目前中職語文教師的國(guó)學(xué)水平相對(duì)偏低,在很大程度上制約了國(guó)學(xué)經(jīng)典在語文教學(xué)中的滲透。尤其是一些青年教師,在沒有參考資料的情況下自己都很難完成一篇古文的賞析,也就談不上什么感受古文之美了,就更談不上通過老師來完成國(guó)學(xué)經(jīng)典的傳承了。再加上目前教育大背景的實(shí)用化思想,甚至在很多教師內(nèi)部對(duì)于在中職教育階段是否還有必要開展國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)都存在分歧,教師在課外對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典也缺少學(xué)習(xí),讓這個(gè)本應(yīng)該在中職教育中發(fā)揮重要作用的國(guó)學(xué)經(jīng)典黯淡無光。

      三、在中職語文教學(xué)中滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典的具體方式

      1.提高教師的整體國(guó)學(xué)修養(yǎng)

      解決一切問題的根源離不開人的因素,要完成中職語文教學(xué)中過國(guó)學(xué)經(jīng)典的滲透,讓國(guó)學(xué)經(jīng)典在中職教育階段發(fā)揮其應(yīng)有的作用,最主要的因素就是提升中職語文老師的國(guó)學(xué)修養(yǎng),讓老師在學(xué)生中間成為一枚國(guó)學(xué)名片,老師要自發(fā)的,系統(tǒng)的閱讀中國(guó)文學(xué)史、中國(guó)文化史、中國(guó)歷史等專著,使其自身的文化修養(yǎng)具備準(zhǔn)確,全面的理解一篇古文的水平,在教學(xué)過程中做到游刃有余。

      2.緊貼專業(yè)特色,引進(jìn)多媒體等教學(xué)形式,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

      在中職語文教學(xué)的過程滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典,還要考慮到專業(yè)特色。例如:在針對(duì)會(huì)計(jì)專業(yè)的同學(xué)進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典的滲透過程中,我們要盡可能發(fā)覺出國(guó)學(xué)經(jīng)典中關(guān)于職業(yè)等的描寫,會(huì)計(jì)的起源“大會(huì)計(jì),爵有德,封有功,更名茅山曰會(huì)稽,會(huì)稽者,會(huì)計(jì)也”通過國(guó)學(xué)經(jīng)典“言必誠(chéng)信,行必忠正。” “誠(chéng)者,物之終始,不誠(chéng)無物?!蓖瓿蓵?huì)計(jì)誠(chéng)信的教育等,這樣可以既可以增加學(xué)生對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)熱情,有可以完成職業(yè)教育,提高教學(xué)的效果。在現(xiàn)階段,要通過音樂,影像資料等多媒體技術(shù)提高同學(xué)們對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)的興趣。

      3.站在學(xué)生角度去重新審視國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)其的影響,做到國(guó)學(xué)經(jīng)典的古為今用

      興趣是最好的老師,要想提高中職階段國(guó)學(xué)經(jīng)典的教學(xué)的質(zhì)量就要從提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣出發(fā)。目前國(guó)學(xué)無用論以及長(zhǎng)期應(yīng)試教育的影響還將長(zhǎng)期存在,中職語文教學(xué)中要站在學(xué)生的視角去審視國(guó)學(xué)經(jīng)典,同學(xué)們需要什么樣的國(guó)學(xué)經(jīng)典,同學(xué)們喜歡接受什么樣的教學(xué)方式來學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典,老師就要在教學(xué)的過程做到以學(xué)生為本。同時(shí)在教學(xué)的過程中要發(fā)現(xiàn)國(guó)學(xué)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的結(jié)合點(diǎn),讓國(guó)學(xué)經(jīng)典古為今用。

      4.語文教學(xué)課堂向課外延展,將教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合

      語文的教學(xué),要注重課內(nèi)與課外的結(jié)合,除了在課堂階段的老師的生動(dòng)的講解外,更要注重文學(xué)經(jīng)典的課外的延展。可以通過經(jīng)典的誦讀比賽,提高學(xué)生讀經(jīng)典的熱情,可以舉辦古文經(jīng)典的書畫比賽,帶動(dòng)學(xué)生感悟經(jīng)典的,理解經(jīng)典的水平,還可以組織學(xué)生對(duì)一些經(jīng)典中名勝古跡的游覽,對(duì)經(jīng)典影視的集體品鑒等多種教學(xué)與實(shí)踐的結(jié)合形式,提高國(guó)學(xué)經(jīng)典的教學(xué)水平。

      中國(guó)文化博大精深,國(guó)學(xué)經(jīng)典作為幾千年來中國(guó)文化的結(jié)晶,對(duì)于在中職階段學(xué)生的教育有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義,但是我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到,在中職語文教學(xué)中滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典還存在著很多問題,只有努力提高老師的國(guó)學(xué)修養(yǎng),配以積極先進(jìn)的教學(xué)形式,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,才能夠起到較好的效果。

      參考文獻(xiàn):

      [1](上海師范大學(xué))王榮生.《教學(xué)的根本目的是幫助學(xué)生學(xué)》《語文學(xué)習(xí)》2009年9月總第367期

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      [3]鄧剛河,王玉紅.試分析中學(xué)語文教學(xué)中民俗文化的滲透[J].中國(guó)培訓(xùn)2015年20期

      [4]顏虹,韓志芳,袁靜,吳昱,陳燁奇,曹小伍,胡志偉,夏堅(jiān),馬苑,蔡玲斐.玉蘭.執(zhí)迷主做奴 癡狂人變鬼——解讀《歐也妮·葛朗臺(tái)》中的葛朗臺(tái)[J].現(xiàn)代閱讀(教育版).2013(03)

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      [6]李山林.人文精神的內(nèi)涵與人文教育的實(shí)質(zhì).湖南科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2006

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