新時(shí)期少數(shù)民族預(yù)科生德育工作初探

摘 要：新時(shí)期加強(qiáng)和改進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生德育工作是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，做好少數(shù)民族學(xué)生的德育工作能引導(dǎo)和幫助學(xué)生成人成才，通過對少數(shù)民族大學(xué)生的正確引導(dǎo)，能實(shí)現(xiàn)各民族的團(tuán)結(jié)和進(jìn)步。但是少數(shù)民族大學(xué)生作為一個(gè)特殊群體，與漢族學(xué)生相比，他們在成長過程中會(huì)遇到更多的問題。對于民族高校的思想政治教育工作者而言，大學(xué)生的思想政治教育很大程度上就是在大學(xué)生中開展德育工作。要順利開展這項(xiàng)工作，這就要真實(shí)地了解少數(shù)民族大學(xué)生的思想狀況，找到問題，進(jìn)而找到解決問題的對策。

關(guān)鍵詞：預(yù)科；德育；民族團(tuán)結(jié)

中圖分類號：G751

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

收稿日期：2015-12-09

1.預(yù)科學(xué)生思想意識(shí)中存在的主要問題

（1）人際交往。少數(shù)民族預(yù)科學(xué)生自小受到本民族文化的影響，其中少部分學(xué)生自我保護(hù)意識(shí)強(qiáng)，性格較為、內(nèi)向、孤僻等。比如湖北民族學(xué)院預(yù)科教育學(xué)院（以下簡稱“我院”）新疆籍維吾爾族學(xué)生中的多數(shù)學(xué)生和本民族學(xué)生在一起，形成了自己的小團(tuán)體。由于飲食習(xí)慣、精神信仰和生活習(xí)俗等方面的差異，加之高中以前這類學(xué)校把漢語作為第二語言來學(xué)習(xí)，因此口頭表達(dá)能力較差，與漢族學(xué)生溝通時(shí)存在較大困難，由此導(dǎo)致他們大多不愿意和內(nèi)地學(xué)生交流；而其他少數(shù)民族的學(xué)生大多不了解維吾爾族的民族文化，很多時(shí)候也不愿意和維吾爾族學(xué)生溝通交流。特別是在新疆出現(xiàn)一些暴力恐怖活動(dòng)之后，由于少數(shù)同學(xué)不能正確理性看待，因此對整個(gè)新疆籍學(xué)生都有一種恐懼心理，更談不上和他們交往。

（2）宗教信仰。宗教信仰是觸動(dòng)民族情感最重要的原因之一，大部分少數(shù)民族學(xué)生表示，如果不觸及敏感問題，他們不會(huì)特別在意少數(shù)民族的身 份；但對于宗教問題則表現(xiàn)得更為敏 感。如一些少數(shù)民族學(xué)生往往是出于保護(hù)自己的宗教信仰目的而拒絕與其他民族的學(xué)生相處。一部分中東部地區(qū)的少數(shù)民族學(xué)生對有其他宗教信仰的少數(shù)民族不了解，也會(huì)導(dǎo)致他們在生活中容易與其他少數(shù)民族學(xué)生產(chǎn)生沖突。

（3）學(xué)生心理。我國少數(shù)民族大多分布在偏遠(yuǎn)封閉、自然條件相對惡劣的高山草原、峽谷山區(qū)。在漫長的歷史發(fā)展過程中，每個(gè)民族都創(chuàng)造了一種獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，這與傳統(tǒng)漢族文化不同。有的少數(shù)民族學(xué)生在本民族內(nèi)有著強(qiáng)烈的優(yōu)越感，但是進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)之后，這類學(xué)生卻再也找不到那種優(yōu)越感，而所在的大學(xué)和想象中又有所差距，于是在開學(xué)的前幾個(gè)星期心理失衡，心理波動(dòng)大，出現(xiàn)厭學(xué)、曠課、違紀(jì)等現(xiàn)象。

2.少數(shù)民族預(yù)科生德育工作途徑的探索

（1）開展愛國主義和民族團(tuán)結(jié)教育。為了增進(jìn)同學(xué)間的相互了解，我院開展了形式多樣的民族活動(dòng)，如班級的民族知識(shí)競賽、民族風(fēng)采月、少數(shù)民族十大歌手比賽等。除了開展大量的課外活動(dòng)外，我院還開設(shè)有政治課，第一學(xué)期的政治課主要內(nèi)容就是進(jìn)行愛國主義教育，第二學(xué)期開設(shè)“民族理論與民族政策”課程，以化解民族矛盾。

（2）以寢室集體為單位開展各項(xiàng)活動(dòng)。為了打破區(qū)域限制，我院根據(jù)預(yù)科生的民族情況分配寢室?；旌暇幹茖嬍遥瑢τ跐h語水平不高的少數(shù)民族學(xué)生來說，是一個(gè)鍛煉和提高漢語水平的絕好機(jī)會(huì)，能為將來進(jìn)入本科階段學(xué)習(xí)打下良好的語言基礎(chǔ)?；旌暇幇喾謱嬍乙灿欣谏贁?shù)民族學(xué)生之間加強(qiáng)交流，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。

（3）重視心理健康教育，引導(dǎo)少數(shù)民族預(yù)科生全面發(fā)展。預(yù)科不同于高中，因?yàn)椴幌窀咧袑W(xué)習(xí)壓力太大；預(yù)科又不同于本科，不會(huì)對專業(yè)課進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)，預(yù)科階段的學(xué)習(xí)是打基礎(chǔ)的階段，學(xué)習(xí)相對輕松。在這種狀況下，有些預(yù)科生找不到努力的方向，以至于有的學(xué)生會(huì)出現(xiàn)心理問題。因此，要幫助這類學(xué)生合理規(guī)劃將要面對的大學(xué)生活，樹立明確的目標(biāo)和發(fā)展方向，培養(yǎng)積極進(jìn)取的精神和勇于競爭的意識(shí)，以引導(dǎo)他們?nèi)轿话l(fā)展。

（4）加強(qiáng)感恩教育。民族預(yù)科本來就是國家在高等教育政策方面為少數(shù)民族學(xué)生提供的優(yōu)惠政策，因此，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)國家福利政策，從而開展感恩教育顯得非常重要。近年來，教育部和新疆維吾爾自治區(qū)黨委等有關(guān)職能部門為了新疆籍學(xué)生可以去中東部地區(qū)的大學(xué)上學(xué)做了不懈的努力，對新疆學(xué)生給予經(jīng)濟(jì)上的補(bǔ)助和政策上的優(yōu)惠，這對鼓勵(lì)他們在今后的大學(xué)生活中更加努力學(xué)習(xí)以及將來更好地建設(shè)家鄉(xiāng)和回報(bào)社會(huì)都具有十分重要的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]貴州省高校思政研究會(huì)課題組.少數(shù)民族大學(xué)生特點(diǎn)分析與德育工作[J].貴州教育學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），1995，（4）：1-5.

[2]于林平.關(guān)于加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生思想道德教育的若干思考[J].貴州民族研究，2007，（113）：165-169.