民俗工藝作為文化符號(hào)的價(jià)值意義——以濰坊風(fēng)箏的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展為例

文‖岳頂聰

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民俗工藝作為文化符號(hào)的價(jià)值意義——以濰坊風(fēng)箏的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展為例

文‖岳頂聰

【摘要】濰坊風(fēng)箏是一種獨(dú)特的民俗工藝，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展，逐漸形成了自己特有的藝術(shù)風(fēng)格和文化價(jià)值。多年來(lái)風(fēng)箏已經(jīng)成為濰坊地區(qū)的一種特殊符號(hào)，成為促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的杠桿，同時(shí)也帶動(dòng)了濰坊文化、城市旅游和城區(qū)規(guī)劃建設(shè)等方面的飛速發(fā)展。但濰坊風(fēng)箏作為一種民俗藝術(shù)在產(chǎn)業(yè)化發(fā)展中也存在著許多不足之處，本文通過(guò)對(duì)濰坊風(fēng)箏產(chǎn)業(yè)化發(fā)展現(xiàn)狀的調(diào)查分析，針對(duì)其存在的問(wèn)題，采取有效的措施促進(jìn)當(dāng)?shù)仫L(fēng)箏產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，帶動(dòng)其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，進(jìn)而拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

【關(guān)鍵詞】民俗工藝；濰坊風(fēng)箏；產(chǎn)業(yè)化；存在問(wèn)題；發(fā)展策略

濰坊風(fēng)箏

中國(guó)民間傳統(tǒng)文化中有很多各式各樣的文化娛樂(lè)活動(dòng)，比如空竹、京劇、風(fēng)箏、賽龍舟、舞獅子等等，這些具有民族文化特色的文娛形式逐步消亡或?yàn)l臨消亡于人們的生活中。近些年來(lái)，文化產(chǎn)業(yè)逐漸振興，加上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)評(píng)選工作的開(kāi)展，人們對(duì)于民間傳統(tǒng)文化價(jià)值的關(guān)注度也隨之增加。人們?cè)絹?lái)越熱衷于帶有娛樂(lè)休閑性質(zhì)的民間傳統(tǒng)文化，民間傳統(tǒng)娛樂(lè)方式迎來(lái)了新一輪的回歸熱潮。

濰坊是有名的盛產(chǎn)風(fēng)箏的地區(qū)之一，各式各樣風(fēng)格的風(fēng)箏應(yīng)有盡有。20世紀(jì)80年代濰坊國(guó)際風(fēng)箏會(huì)的舉辦給濰坊風(fēng)箏的發(fā)展帶來(lái)了新的契機(jī)，放風(fēng)箏這一傳統(tǒng)的民間體育活動(dòng)重新在濰坊市民當(dāng)中流行起來(lái)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大背景下，風(fēng)箏未來(lái)的發(fā)展面臨很多壓力和挑戰(zhàn)，要想更好地開(kāi)發(fā)利用濰坊風(fēng)箏獲得更多的效益，必須走文化產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展道路，利用其作為文化符號(hào)的價(jià)值意義，完成向經(jīng)濟(jì)價(jià)值的轉(zhuǎn)換。

一、濰坊風(fēng)箏綜述

濰坊紙鳶經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史演變和傳播后，逐漸形成自己獨(dú)特的風(fēng)格，顯示出造型精美、扎糊精致、繪制多彩、起飛輕巧等新特點(diǎn)，被賦予藝術(shù)生命，它同京、津風(fēng)箏齊名鼎立，享譽(yù)中外。

（一）濰坊風(fēng)箏的起源和名稱

濰坊風(fēng)箏最早起源于2000多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)風(fēng)箏經(jīng)常被當(dāng)作作戰(zhàn)工具用于戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中，有文字記載：古人采用木片為原料，扎制成能在空中飛翔的鳥(niǎo)形的“木鳶”?！俄n非子?夕儲(chǔ)說(shuō)上》有記載，最早出現(xiàn)的紙鳶是墨子扎制而成的，其后以魯班為首的工匠受到空中飛鳥(niǎo)的啟發(fā)又繼承與創(chuàng)新了這項(xiàng)扎制技藝。后來(lái)用它來(lái)窺探宋國(guó)，偵察敵情。由于魯班是魯國(guó)人，因此有人推斷，紙鳶鼻祖“木鳶”發(fā)源于齊魯?shù)貐^(qū)。到了漢代，人們開(kāi)始用紙?jiān)疲L(fēng)箏又有了新的名字“紙鳶”，《詢鄒錄》有記載：“毫州刺史李鄴于宮中扎制紙鳶，引線采風(fēng)為戲，后于鳶首以竹為笛，使風(fēng)入作聲如箏鳴，紙鳶由此而得名風(fēng)箏?！保?）唐朝到清朝時(shí)期人們一直稱風(fēng)箏為“紙鳶”、“紙鷂”，還有部分人稱它為“風(fēng)禽”、“鳳巾”、“毫見(jiàn)”、“八卦”、“鷂子”等。從清朝開(kāi)始，人們習(xí)慣性稱其為“風(fēng)箏”，一直沿用至今。

（二）濰坊風(fēng)箏的歷史傳承

濰坊紙鳶開(kāi)始流向民間是在宋朝時(shí)期，而在明朝才開(kāi)始真正發(fā)展起來(lái)，到明清時(shí)代放風(fēng)箏已經(jīng)在民間基本普及了。明清時(shí)期濰坊風(fēng)箏迎來(lái)了第一個(gè)黃金發(fā)展時(shí)期，據(jù)《濰縣志稿》記錄：“清明，小兒女作紙鳶、秋千之戲。紙鳶其制不一，于鶴、燕、蝶、蟬各類外，兼作種種人物，無(wú)不惟妙惟肖，奇巧百出。”（2）清代詩(shī)人鄭板橋在《懷濰縣》詩(shī)中說(shuō)：“紙花如雪滿天飛，嬌女秋千打四圍。五色羅裙風(fēng)擺動(dòng)，好將蝴蝶斗春歸?！边@些詩(shī)文都生動(dòng)地描述了當(dāng)時(shí)濰坊風(fēng)箏的發(fā)展?fàn)顩r，反映了人們?cè)陉?yáng)光和煦、晴朗溫暖的清明時(shí)節(jié)，帶著各式各樣顏色的風(fēng)箏到白浪河兩岸放飛的熱鬧情形。直至民國(guó)時(shí)期，紙鳶藝術(shù)逐步發(fā)展成了各具特色的派別體系，其中以老濰縣風(fēng)箏和楊家埠風(fēng)箏兩個(gè)藝術(shù)派別最為有名，前者以濰縣扎彩老藝人和喜歡繪畫(huà)的文人雅士為主，后者則以木版年畫(huà)風(fēng)格為主。扎制風(fēng)箏特別重視家傳，兩大派別經(jīng)過(guò)若干年的發(fā)展，在其門(mén)第內(nèi)產(chǎn)生了11位制作風(fēng)箏的名人，他們各有風(fēng)格，形成了有名的“十一世家”。由于放風(fēng)箏越來(lái)越受人們喜愛(ài)，后來(lái)就出現(xiàn)了風(fēng)箏競(jìng)技比賽活動(dòng)。20世紀(jì)30年代初期，濰坊政府舉辦過(guò)幾次大型的紙鳶賽會(huì)，而且相當(dāng)成功。然而1937年后，由于日本大肆侵華，1938年濰縣不幸淪陷，風(fēng)箏產(chǎn)業(yè)也因此遭遇了重創(chuàng)。直到1949年中華人民共和國(guó)成立，國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)平穩(wěn)，國(guó)內(nèi)環(huán)境相對(duì)安定，濰坊風(fēng)箏的發(fā)展才有了一定程度的恢復(fù)。但由于新中國(guó)成立初期，政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展還處于探索時(shí)期，風(fēng)箏發(fā)展也是起伏不定，無(wú)法正常傳承。1978年鄧小平改革開(kāi)放帶來(lái)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，濰坊風(fēng)箏借助有利的國(guó)內(nèi)環(huán)境迎來(lái)了第二個(gè)繁榮發(fā)展時(shí)期。1984年濰坊國(guó)際風(fēng)箏會(huì)如期舉行，各種風(fēng)格獨(dú)特的風(fēng)箏樣式紛紛出現(xiàn)，促成了濰坊風(fēng)箏大發(fā)展、大繁榮的新局面，為濰坊風(fēng)箏的進(jìn)一步創(chuàng)新和發(fā)展做了巨大貢獻(xiàn)。濰坊政府對(duì)國(guó)際風(fēng)箏會(huì)十分重視，充分利用風(fēng)箏這張?zhí)厥饷?，開(kāi)展各式各樣的文化活動(dòng)，與世界各地和中國(guó)各地有了更深入的交流，促進(jìn)了風(fēng)箏文化和風(fēng)箏經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展。

因?yàn)闉H坊國(guó)際風(fēng)箏會(huì)已經(jīng)產(chǎn)生了巨大的影響力，同時(shí)對(duì)民間藝術(shù)文化有一定的保護(hù)和推動(dòng)作用，2006年5月2 O日濰坊風(fēng)箏制作技藝經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

二、濰坊風(fēng)箏的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展現(xiàn)狀

風(fēng)箏作為一種文化符號(hào)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中扮演著重要角色。盡管國(guó)際風(fēng)箏會(huì)的舉辦在一定程度上有力地促進(jìn)了濰坊風(fēng)箏的發(fā)展和傳播，但卻沒(méi)有從根本上扭轉(zhuǎn)民間藝術(shù)一直以來(lái)被視為經(jīng)濟(jì)附屬物的地位。

（一）濰坊風(fēng)箏產(chǎn)業(yè)發(fā)展總體概況

在濰坊，規(guī)模比較大的風(fēng)箏制造廠家基本上都利用機(jī)器生產(chǎn)，這種生產(chǎn)方式大大提高了生產(chǎn)效率，增加了風(fēng)箏產(chǎn)量，從而獲得更加豐厚的經(jīng)濟(jì)效益，但大范圍的機(jī)械化生產(chǎn)也不同程度地破壞了民間手工藝的精致和作品的靈性，導(dǎo)致的結(jié)果就是使大部分藝術(shù)作品最重要的情感元素缺失。作品中如果不加入作者的情感因素，再精美的成品也不能稱其為真正的藝術(shù)。另外，現(xiàn)在生產(chǎn)廠家因?yàn)閷徝滥芰η啡保谑艿酵饨缧枨笥绊懙臅r(shí)候，盲目地將一些所謂的流行時(shí)尚元素加入作品當(dāng)中，導(dǎo)致作品意義混亂，不倫不類。還有生產(chǎn)廠家打著積極追求創(chuàng)新的口號(hào)，減少生產(chǎn)環(huán)節(jié)，過(guò)分重視單一的經(jīng)濟(jì)效益，忽視了對(duì)作品的精心設(shè)計(jì)和意義賦予，導(dǎo)致作品失去了民間原生態(tài)的藝術(shù)特色。如今扎制的濰坊紙鳶在風(fēng)箏市場(chǎng)已基本找不到了，取而代之的是大量的化纖、尼龍等人工材料風(fēng)箏，傳統(tǒng)繪制風(fēng)箏采用的純植物色礦物顏料也已經(jīng)被人工合成的化學(xué)原料所替代，材質(zhì)的變化直接導(dǎo)致了風(fēng)箏審美藝術(shù)的缺失。

（二）市場(chǎng)運(yùn)作機(jī)制

1.包辦之路走到盡頭

1984年到1998年期間舉辦的所有國(guó)際風(fēng)箏會(huì)都是采取政府包辦的形式，這是由當(dāng)時(shí)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)決定的。即便在今天辦節(jié)會(huì)，政府也有必要承擔(dān)部分，但政府過(guò)分采用計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的辦會(huì)方式就勢(shì)必與當(dāng)下市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求相沖突了。包辦風(fēng)箏會(huì)需要政府投入大量的人力、物力和財(cái)力，并且要向各企業(yè)硬性分配任務(wù)，結(jié)果成了政府和企業(yè)的負(fù)擔(dān)。事實(shí)證明，政府包辦，出力不討好。

2.市場(chǎng)運(yùn)作逐年深入

濰坊風(fēng)箏會(huì)的市場(chǎng)化運(yùn)作自1999年開(kāi)始一年一個(gè)臺(tái)階，2000年第17屆風(fēng)箏會(huì)，廣告招商、活動(dòng)項(xiàng)目的冠名權(quán)加大了力度，政府不再撥款。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)年風(fēng)箏會(huì)期間，接待境外放飛團(tuán)、場(chǎng)地和秩序維護(hù)、龍舟大賽等活動(dòng)加到一起投入大約在400萬(wàn)元以上，都是企業(yè)爭(zhēng)相分擔(dān)的。

自2001年第18屆風(fēng)箏會(huì)開(kāi)始，市場(chǎng)化運(yùn)作已走上正軌。包括門(mén)票銷售、開(kāi)幕式、廣告代理、焰火晚會(huì)等在內(nèi)的所有活動(dòng)，全都以各種形式推向市場(chǎng)。一批有實(shí)力的企事業(yè)單位通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)，獲得了項(xiàng)目活動(dòng)的承辦權(quán)或代理權(quán)，由此提高了他們的市場(chǎng)份額，也吸引了更多的客商。以2002年第19屆風(fēng)箏會(huì)為例，當(dāng)時(shí)所有主要活動(dòng)均由云門(mén)酒業(yè)集團(tuán)承辦，擴(kuò)大了“云門(mén)春”酒市場(chǎng)份額，也吸引了外商，銷售收入劇增。政府已成功從繁雜的包辦事務(wù)中解脫出來(lái)。

國(guó)際風(fēng)箏會(huì)的舉辦帶動(dòng)一系列其他的會(huì)節(jié)，例如魯臺(tái)經(jīng)貿(mào)洽談會(huì)、壽光國(guó)際蔬菜博覽會(huì)、山東省旅游紀(jì)念品交易會(huì)暨昌樂(lè)寶石節(jié)、臨朐奇石展銷會(huì)、濰坊美食節(jié)等。各個(gè)節(jié)會(huì)舉辦同時(shí)也增加了政府的財(cái)政收入，這些都是市場(chǎng)運(yùn)作的好處。

（三）濰坊風(fēng)箏產(chǎn)業(yè)鏈

濰坊風(fēng)箏產(chǎn)業(yè)化之所以能夠迅速發(fā)展起來(lái)，主要是借助市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的契機(jī)，加上風(fēng)箏自身的資源優(yōu)勢(shì)，以及風(fēng)箏賽事節(jié)會(huì)舉辦等因素共同促成的。風(fēng)箏制造產(chǎn)業(yè)、風(fēng)箏旅游產(chǎn)業(yè)和風(fēng)箏文化產(chǎn)業(yè)是風(fēng)箏產(chǎn)業(yè)發(fā)展的三大部分。

1.風(fēng)箏制造產(chǎn)業(yè)

風(fēng)箏制造產(chǎn)業(yè)是風(fēng)箏傳統(tǒng)的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)之一，在現(xiàn)代風(fēng)箏產(chǎn)業(yè)中發(fā)揮著重要作用，是目前規(guī)模最大、最重要的風(fēng)箏產(chǎn)業(yè)。從1980年初期開(kāi)始，現(xiàn)代風(fēng)箏制造業(yè)借助風(fēng)箏會(huì)的舉辦迅速發(fā)展起來(lái)，顯示出了現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的一些基本特征：

第一，生產(chǎn)形式由傳統(tǒng)的家庭生產(chǎn)轉(zhuǎn)向企業(yè)生產(chǎn)。傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式是以家庭為單位扎制風(fēng)箏，自己生產(chǎn)自己銷售。如今的風(fēng)箏制造大多靠企業(yè)生產(chǎn)，最大的特點(diǎn)是能夠自主經(jīng)營(yíng)，自負(fù)盈虧。企業(yè)一般都有固定資產(chǎn)和生產(chǎn)場(chǎng)所，也有能夠常年生產(chǎn)的固定專業(yè)人員，最重要的是能夠與主要客戶保持著長(zhǎng)期穩(wěn)定的合作關(guān)系。由此可見(jiàn)，以家庭為單位的手工作坊的生產(chǎn)形式已經(jīng)逐漸淘汰，具有產(chǎn)業(yè)性質(zhì)的現(xiàn)代企業(yè)正大范圍興起。

第二，生產(chǎn)方式的改變導(dǎo)致生產(chǎn)銷售規(guī)模的擴(kuò)大。以往的風(fēng)箏生產(chǎn)是以家庭為單位，一個(gè)人獨(dú)立扎制一只完整的風(fēng)箏。這樣的生產(chǎn)方式效率低下，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，很難形成規(guī)模化生產(chǎn)，直接影響生產(chǎn)效益的提高。而現(xiàn)在全部都由企業(yè)生產(chǎn)，把風(fēng)箏的扎、糊、繪等制作工序分割開(kāi)來(lái)，利用機(jī)器進(jìn)行大批量流水生產(chǎn)，省時(shí)省力，生產(chǎn)效益也明顯提高。風(fēng)箏生產(chǎn)形式由家庭生產(chǎn)轉(zhuǎn)向企業(yè)生產(chǎn)，極大地增強(qiáng)了風(fēng)箏的生產(chǎn)能力，機(jī)器生產(chǎn)也使風(fēng)箏的扎制和銷售規(guī)模不斷擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)收入也大大提高。

第三，生產(chǎn)銷售市場(chǎng)化程度的不斷加深。由于現(xiàn)代風(fēng)箏制造業(yè)發(fā)展越來(lái)越快，再加上濰坊經(jīng)常開(kāi)展各具特色的風(fēng)箏節(jié)慶活動(dòng)和中外風(fēng)箏文化交流活動(dòng)，濰坊風(fēng)箏的名聲越來(lái)越大，國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)對(duì)濰坊風(fēng)箏的需求也急劇增加。近幾年，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，風(fēng)箏生產(chǎn)規(guī)模不斷擴(kuò)大，生產(chǎn)廠家也進(jìn)一步增多，風(fēng)箏市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，在這種背景之下，生產(chǎn)者要想把握主動(dòng)權(quán)必須樹(shù)立起以市場(chǎng)為導(dǎo)向的生產(chǎn)銷售理念，重點(diǎn)分析市場(chǎng)需求方向。當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅速，許多風(fēng)箏廠家借助這一有利媒介進(jìn)行宣傳和推廣。在網(wǎng)上既能推送各種風(fēng)箏信息，同時(shí)又能很好地宣傳企業(yè)形象，有利于爭(zhēng)取國(guó)內(nèi)外的銷售大客戶。例如濰坊有名的天成風(fēng)箏廠就利用各種媒介宣傳塑造良好形象，如今，它已擁有北京、深圳、香港等地區(qū)的11家國(guó)內(nèi)大客戶，占其總銷量的40%左右，另外，美國(guó)、韓國(guó)等國(guó)外客戶占其風(fēng)箏總銷量的40%左右。

2.風(fēng)箏旅游產(chǎn)業(yè)

濰坊風(fēng)箏可以說(shuō)是一種古老的民間手工藝，它是民族文化的重要組成部分，很大程度上豐富了人們的休閑娛樂(lè)生活。民間手工藝在某種意義上是一種無(wú)形的旅游資源，能促進(jìn)人文旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。有調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，來(lái)中國(guó)旅游的外國(guó)游客中，喜歡中國(guó)風(fēng)土人情的比喜歡游覽名勝古跡的多出20%左右。濰坊自古以來(lái)就被譽(yù)為手工業(yè)名城，精致古典的濰坊風(fēng)箏蘊(yùn)藏著濃郁的鄉(xiāng)土民風(fēng)，這也為濰坊市發(fā)展風(fēng)箏旅游產(chǎn)業(yè)提供了高質(zhì)量的資源基礎(chǔ)。

第一，濰坊紙鳶是一種典型的民俗旅游資源。中國(guó)的三大風(fēng)箏產(chǎn)地包括北京、天津和濰坊，北京和天津經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，當(dāng)?shù)亓餍形幕瘜?duì)傳統(tǒng)的風(fēng)箏文化帶來(lái)強(qiáng)烈的沖擊，人們對(duì)風(fēng)箏的關(guān)注越來(lái)越少，風(fēng)箏文化逐漸走向衰落。相比北京、天津來(lái)說(shuō)，濰坊的經(jīng)濟(jì)發(fā)展較慢，特別是經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的王家莊和楊家埠，都保留了很多特有的鄉(xiāng)村特色和民土風(fēng)情。例如，風(fēng)箏和年畫(huà)仍然是他們主要的經(jīng)濟(jì)來(lái)源之一，這也使濰坊紙鳶文化得以流傳和發(fā)展。另外，濰坊市政府自1984年開(kāi)始，每年都舉辦一屆風(fēng)箏會(huì)，以此為契機(jī)吸引了大量海內(nèi)外游客，以濰坊風(fēng)箏為代表的民俗工藝文化作為一種獨(dú)特的旅游資源更具競(jìng)爭(zhēng)力和發(fā)展?jié)摿Α?/p>

第二，紙鳶的制作方式和工藝流程能夠滿足旅游者的情感寄托和文化體驗(yàn)需求。傳統(tǒng)的濰坊風(fēng)箏制作大多都是采用家庭組織式生產(chǎn)，這種和諧的家庭式生產(chǎn)有自己獨(dú)特的特點(diǎn)，紙鳶的制作方式和工藝流程會(huì)體現(xiàn)出一種和諧的情感氛圍，這恰恰滿足了旅游者所探尋的情感需求。另外，不管是從紙鳶的制作過(guò)程還是作為一種休閑娛樂(lè)方式，無(wú)論是觀賞還是放飛，旅游者都可以置身其中，親自體驗(yàn)，讓游客真正地參與到旅游活動(dòng)當(dāng)中。所以，濰坊風(fēng)箏的這種特點(diǎn)對(duì)于一些對(duì)中國(guó)生活方式感興趣的國(guó)際旅游者來(lái)說(shuō)具有極大的吸引力。

第三，濰坊風(fēng)箏本身就是一種重要的旅游商品?，F(xiàn)代人在購(gòu)物時(shí)往往都喜歡追求與眾不同。人們?cè)谌ネ獾芈糜螘r(shí)往往對(duì)異地文化充滿新奇和興趣，同時(shí)也希望旅游紀(jì)念品能夠更加具有地方特色。傳統(tǒng)的濰坊風(fēng)箏制作是采用家庭作坊式，作品中包含著一種濃郁的鄉(xiāng)村情愫，具有鮮明的地方特色，所以濰坊風(fēng)箏工藝品對(duì)異地旅游者具有很強(qiáng)的吸引力，符合旅游者的購(gòu)物心理。

3.風(fēng)箏現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展構(gòu)想

第一，在文化創(chuàng)意大發(fā)展的時(shí)代，要努力發(fā)揮創(chuàng)意想象力增加產(chǎn)品的文化附加值，創(chuàng)造出更大的經(jīng)濟(jì)效益?？梢园扬L(fēng)箏藝術(shù)品中蘊(yùn)藏的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素加入到傳統(tǒng)風(fēng)箏制造業(yè)當(dāng)中，根據(jù)顧客的審美需求進(jìn)行創(chuàng)新制造，比如在各種實(shí)用生活用品像陶瓷、T恤等的設(shè)計(jì)制造過(guò)程中加入部分中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，融合當(dāng)下時(shí)尚、流行的造型色彩；同時(shí)還可以與西方藝術(shù)元素相結(jié)合，將各種夸張大膽的創(chuàng)意元素融合到具體實(shí)物當(dāng)中，不僅可以滿足現(xiàn)代人對(duì)實(shí)物的審美需求，還能增加傳統(tǒng)藝術(shù)產(chǎn)品的文化附加值，創(chuàng)造出更高的經(jīng)濟(jì)效益，對(duì)開(kāi)辟更廣闊的市場(chǎng)有很大作用。

第二，大力開(kāi)拓發(fā)展風(fēng)箏動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)、影視產(chǎn)業(yè)和游戲產(chǎn)業(yè)，通過(guò)動(dòng)畫(huà)、影視和游戲等不同載體將紙鳶文化元素表現(xiàn)出來(lái)。近幾年中國(guó)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展有所突破，濰坊的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展也方興未艾，對(duì)于濰坊來(lái)說(shuō)，風(fēng)箏是個(gè)發(fā)展動(dòng)漫影視的有利資源。影視產(chǎn)業(yè)要想可持續(xù)性發(fā)展，一定要注重風(fēng)箏文化再生產(chǎn)要素的開(kāi)發(fā)和利用，逐漸形成產(chǎn)業(yè)鏈條。韓國(guó)電視劇《大長(zhǎng)今》是韓國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的成功典范，值得我們學(xué)習(xí)和效仿，劇中體現(xiàn)出來(lái)的醫(yī)藥文化、服飾文化、禮儀文化、女性文化、餐飲文化等對(duì)于衍生品的開(kāi)發(fā)具有重要作用，極易形成產(chǎn)業(yè)鏈條成功獲利。熱播的《甄嬛傳》在文化符號(hào)的創(chuàng)造方面十分成功，比如對(duì)具有代表性的中國(guó)古代服飾的渲染，或者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)飲食文化的表現(xiàn)，都可以成為發(fā)展中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的重要契機(jī)。以動(dòng)漫、影視和游戲?yàn)檩d體展現(xiàn)風(fēng)箏文化有自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，風(fēng)箏形象奇特且意義豐富，特別適合動(dòng)漫游戲的發(fā)展題材，以風(fēng)箏為原型創(chuàng)新發(fā)展其他產(chǎn)業(yè)有利于形成產(chǎn)業(yè)鏈，在動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)和游戲產(chǎn)業(yè)中有一定的發(fā)展空間。

三、濰坊風(fēng)箏產(chǎn)業(yè)化發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題

濰坊風(fēng)箏在多年的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展過(guò)程中逐漸探索出了適合自己的發(fā)展模式，充分發(fā)揮了其作為一種文化符號(hào)的價(jià)值意義，拉動(dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。但是由于傳統(tǒng)的生產(chǎn)模式和缺乏創(chuàng)新等弊端造成風(fēng)箏產(chǎn)業(yè)發(fā)展的局限性，出現(xiàn)了很多阻礙風(fēng)箏產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步發(fā)展的問(wèn)題。

（一）家庭作坊生產(chǎn)模式使風(fēng)箏生產(chǎn)廠家缺乏市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，產(chǎn)業(yè)鏈還不完善

在濰坊市內(nèi)，大多數(shù)的風(fēng)箏行業(yè)還延續(xù)著傳統(tǒng)的家庭作坊式生產(chǎn)模式，規(guī)模小，效率低下，成本較高，不利于產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。規(guī)模小的生產(chǎn)商家往往在發(fā)展過(guò)程中想方設(shè)法減少成本，忽略質(zhì)量以獲得價(jià)格優(yōu)勢(shì)，他們生產(chǎn)投入少，而且設(shè)備陳舊，不利于開(kāi)拓更廣闊的市場(chǎng)。

目前，濰坊的風(fēng)箏手工藝產(chǎn)業(yè)依然是以農(nóng)民為生產(chǎn)主體?；跒H坊地區(qū)的傳統(tǒng)風(fēng)箏制造主要是以家庭和作坊為主的小型化手藝產(chǎn)業(yè)，所以在濰坊的很多地區(qū)，當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)箏產(chǎn)業(yè)就只能作為一種副業(yè)，進(jìn)行著小批量、個(gè)性化的生產(chǎn)制作。濰坊風(fēng)箏產(chǎn)業(yè)家庭作坊式的生產(chǎn)方式導(dǎo)致了企業(yè)規(guī)模小、生產(chǎn)效率低下、產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)分散等弊端。企業(yè)規(guī)模越小，組織化程度就越低，抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力也就越差，因此容易出現(xiàn)產(chǎn)品加工水平低、產(chǎn)品質(zhì)量無(wú)法保證以及監(jiān)管不利等現(xiàn)象。市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)機(jī)制的不完善也使得許多的風(fēng)箏企業(yè)之間產(chǎn)生了不合理的競(jìng)爭(zhēng)，這就直接加劇了濰坊風(fēng)箏市場(chǎng)的混亂。

濰坊風(fēng)箏產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈本身沒(méi)有得到較好的完善與發(fā)展，也就很難進(jìn)行進(jìn)一步的延伸與擴(kuò)展，因而產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和產(chǎn)業(yè)的規(guī)模也就受到了限制。

（二）濰坊風(fēng)箏的產(chǎn)品傳統(tǒng)特色不突出

濰坊風(fēng)箏作為山東省獨(dú)具特色的民俗文化產(chǎn)品，發(fā)展自己特有的文化傳統(tǒng)特色是其立于不敗之地的重要舉措。然而現(xiàn)在很多風(fēng)箏廠家過(guò)分追求商業(yè)利益，互相模仿抄襲，生產(chǎn)不出具有自己特色的產(chǎn)品，導(dǎo)致市場(chǎng)上的風(fēng)箏產(chǎn)品種類相似、大同小異，導(dǎo)致惡性循環(huán)，毫無(wú)競(jìng)爭(zhēng)力。風(fēng)箏產(chǎn)業(yè)發(fā)展日漸低下，傳統(tǒng)的風(fēng)箏制作技藝逐漸失傳，風(fēng)箏事業(yè)的發(fā)展步履維艱。

（三）缺乏創(chuàng)新，難以發(fā)展成為地區(qū)特色創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

多年來(lái)，濰坊風(fēng)箏產(chǎn)品主要依靠外銷進(jìn)行出口創(chuàng)匯，對(duì)于銷往國(guó)外的風(fēng)箏產(chǎn)品，經(jīng)銷公司會(huì)根據(jù)外商所提出的要求，在設(shè)計(jì)和造型上努力迎合外國(guó)客商的文化、審美和情趣，因而在產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出被動(dòng)性。出口到國(guó)外的風(fēng)箏產(chǎn)品技藝相對(duì)比較簡(jiǎn)單，藝術(shù)價(jià)值也比較低。由于創(chuàng)新力度不夠，科技含量較低，制作的手法和技藝相對(duì)簡(jiǎn)單，導(dǎo)致產(chǎn)品款式大量雷同。

對(duì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)了解的相對(duì)匱乏和對(duì)自身創(chuàng)意創(chuàng)新設(shè)計(jì)的不足，使濰坊風(fēng)箏產(chǎn)業(yè)至今都不能發(fā)展成為一種成功的區(qū)域品牌和地區(qū)創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)。

（四）缺少各類的專門(mén)人才，未能使地區(qū)民間手工藝形成區(qū)域特色品牌

如今能夠熟練掌握傳統(tǒng)風(fēng)箏制造技藝的大多都是一些年紀(jì)比較大的老手藝人，與年輕人相比，他們自身有一定的局限性。一方面他們受到幾十年傳統(tǒng)觀念的影響，一直延續(xù)著傳統(tǒng)的制作技藝，無(wú)論在風(fēng)箏扎制的類型還是顏色搭配等方面基本都是千篇一律，幾十年來(lái)也沒(méi)有太大的變化和創(chuàng)新。另一方面，老手藝人本身對(duì)新事物的接受能力就比較弱，很難在傳統(tǒng)的風(fēng)箏制作中融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念和元素，并進(jìn)行進(jìn)一步的創(chuàng)新與創(chuàng)造。

由于風(fēng)箏產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢，效益不高，越來(lái)越多的人放棄風(fēng)箏行業(yè)轉(zhuǎn)向其他行業(yè)，加上現(xiàn)代社會(huì)文化大發(fā)展大繁榮，對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)箏文化的沖擊越來(lái)越嚴(yán)重，真正對(duì)風(fēng)箏文化感興趣的人逐漸減少，風(fēng)箏技藝傳承人也越來(lái)越少。對(duì)于任何一種民間手工技藝而言，它們都面臨著后繼乏人的問(wèn)題，當(dāng)然濰坊風(fēng)箏扎制技藝也不例外。在風(fēng)箏產(chǎn)業(yè)中從事制作產(chǎn)品的扎制與加工的人員大都是20世紀(jì)50、60年代出生的人，但是現(xiàn)代的年輕人卻不愿意去學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的風(fēng)箏手工技藝，慢慢地一些比較難的技藝就會(huì)逐漸失傳了。手工藝的傳承最重要的就是人，但是隨著時(shí)代的發(fā)展、觀念的轉(zhuǎn)變，越來(lái)越多的農(nóng)村年輕人更愿意去外面打工闖蕩，不愿意在家堅(jiān)守這份老手藝。

一個(gè)成功的企業(yè)不能缺少了解和熟悉市場(chǎng)的營(yíng)銷人才。但是通過(guò)筆者的調(diào)查了解，濰坊的許多風(fēng)箏經(jīng)銷公司中都缺少能夠熟練運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)和了解現(xiàn)代營(yíng)銷知識(shí)和手段的營(yíng)銷人才。企業(yè)的營(yíng)銷做不好，宣傳力度就不夠，企業(yè)的規(guī)模也就無(wú)法進(jìn)一步擴(kuò)大。

四、濰坊風(fēng)箏產(chǎn)業(yè)化發(fā)展策略

濰坊風(fēng)箏產(chǎn)業(yè)要想更好地發(fā)展，必須針對(duì)發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題采取一系列相應(yīng)的措施。政府應(yīng)該充分發(fā)揮其宏觀調(diào)控的作用，企業(yè)、群眾應(yīng)該同時(shí)配合政府政策措施促進(jìn)風(fēng)箏產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

（一）充分發(fā)揮政府的宏觀調(diào)控作用，鼓勵(lì)廠廠合作聯(lián)營(yíng)

濰坊的風(fēng)箏企業(yè)大多數(shù)以小型企業(yè)為主，少部分的大型企業(yè)已經(jīng)有自己的品牌，生產(chǎn)規(guī)模大，能獨(dú)立完成設(shè)計(jì)，經(jīng)常承接很多大的訂單，大型企業(yè)的盈利基本上可以保持在10%左右。而小型企業(yè)生產(chǎn)規(guī)模小，投資少，競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)，利潤(rùn)也只能保持在5%—8%左右，且近幾年一直在走下坡路，倒閉的可能性也很大。在這樣的大環(huán)境下，政府可以支持大型企業(yè)發(fā)展，使其成為龍頭企業(yè)，帶動(dòng)其他小企業(yè)的發(fā)展，小企業(yè)為大型企業(yè)提供配套服務(wù)，從而相互發(fā)揮作用，促進(jìn)大小企業(yè)共同發(fā)展。

（二）政府要制定相應(yīng)的政策保護(hù)傳統(tǒng)風(fēng)箏藝術(shù)

風(fēng)箏藝術(shù)的傳承在當(dāng)下時(shí)尚文化大發(fā)展的背景下面臨著嚴(yán)重威脅，政府應(yīng)該充分發(fā)揮其宏觀調(diào)控的作用，積極出面組織協(xié)調(diào)，認(rèn)真創(chuàng)辦濰坊風(fēng)箏協(xié)會(huì)，對(duì)特色風(fēng)箏藝術(shù)進(jìn)行研究和收藏。政府還應(yīng)出臺(tái)相應(yīng)政策，對(duì)濰坊風(fēng)箏技藝的專利進(jìn)行保護(hù)，有效防止大量假的、高仿的風(fēng)箏出現(xiàn)。同時(shí)要積極培訓(xùn)和挖掘新的傳承人，避免濰坊風(fēng)箏制作技術(shù)的失傳。

（三）政府要加大投資力度，改善投資環(huán)境，扶植風(fēng)箏文化產(chǎn)業(yè)

濰坊市政府應(yīng)該積極出臺(tái)政策扶持風(fēng)箏文化產(chǎn)業(yè)，首先要制定鼓勵(lì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策措施，進(jìn)一步加快建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)、文化企業(yè)和其他重點(diǎn)項(xiàng)目。政府要不斷加大投資力度，積極改善投資環(huán)境，向各地客商展示一個(gè)環(huán)境優(yōu)越的濰坊。要充分研究濰坊市的實(shí)際情況，積極創(chuàng)建國(guó)家園林城市。要以舉辦濰坊國(guó)際風(fēng)箏會(huì)為契機(jī)，逐步形成風(fēng)箏生產(chǎn)銷售、風(fēng)箏會(huì)展、風(fēng)箏旅游、風(fēng)箏文化傳播等一系列的產(chǎn)業(yè)鏈。同時(shí)要加快規(guī)劃建設(shè)濰坊風(fēng)箏產(chǎn)業(yè)園區(qū)，努力打造風(fēng)箏文化產(chǎn)業(yè)集群。政府投資建設(shè)以風(fēng)箏文化為主題的基礎(chǔ)設(shè)施和標(biāo)志性建筑，加快建設(shè)世界風(fēng)箏文化傳播交流中心。加大傳統(tǒng)風(fēng)箏藝術(shù)的傳播力度，提高紙鳶文化的吸引力、凝聚力和影響力，健全法律法規(guī)，注重對(duì)風(fēng)箏文化知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。搞好濰坊風(fēng)箏的整體發(fā)展規(guī)劃，積極運(yùn)用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)宣傳和科技進(jìn)步，逐漸增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

（四）發(fā)動(dòng)群眾，把放飛風(fēng)箏和大眾健身很好地結(jié)合起來(lái)

政府應(yīng)該采取必要措施給市民創(chuàng)造放飛條件，以人為本，積極進(jìn)行宣傳教育，鼓勵(lì)市民通過(guò)放飛風(fēng)箏這一體育活動(dòng)來(lái)健身，使其逐漸在廣大群眾中普及開(kāi)來(lái)，把風(fēng)箏放飛活動(dòng)和大眾健身娛樂(lè)結(jié)合起來(lái)。風(fēng)箏放飛作為一種特殊的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，不僅可以鍛煉身體，同時(shí)還可以磨練人們的意志。隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)水平的提高，人們對(duì)物質(zhì)生活的追求越來(lái)越淡薄，轉(zhuǎn)而重視追求休閑娛樂(lè)等精神生活的享受，越來(lái)越多的人開(kāi)始參與到類似放風(fēng)箏這樣的民俗體育文化活動(dòng)當(dāng)中?？茖W(xué)定位是濰坊發(fā)展風(fēng)箏文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重點(diǎn)，要本著立足濰坊的基本原則，集展銷、貿(mào)易、運(yùn)動(dòng)、休閑、培訓(xùn)、科普等于一體，滿足廣大風(fēng)箏愛(ài)好者的需求，讓風(fēng)箏真正走進(jìn)市民的日常生活當(dāng)中。

（五）改革創(chuàng)新，推進(jìn)城市風(fēng)箏會(huì)品牌建設(shè)

每年的濰坊國(guó)際風(fēng)箏會(huì)上，都會(huì)有國(guó)內(nèi)外風(fēng)箏代表隊(duì)帶來(lái)的各具特色的扎制技藝，濰坊風(fēng)箏的扎制技藝也急需創(chuàng)新，只有這樣才能跟隨時(shí)代腳步立于不敗之地。要鼓勵(lì)支持在傳統(tǒng)特色制作的基礎(chǔ)上，開(kāi)發(fā)使用新材料，創(chuàng)新傳統(tǒng)的扎制方法，生產(chǎn)出具有時(shí)尚元素又蘊(yùn)含古典文化意蘊(yùn)的作品。近幾年，濰坊風(fēng)箏在扎制風(fēng)箏上有極大的創(chuàng)新。濰坊風(fēng)箏在進(jìn)一步挖掘整理傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上，特別注重在傳統(tǒng)風(fēng)箏的制作上加入機(jī)械、電子、遙控等新技藝、新工藝，積極參加國(guó)際風(fēng)箏組織的交流活動(dòng)，學(xué)習(xí)國(guó)外風(fēng)箏扎制技法，使濰坊風(fēng)箏與國(guó)際接軌，更具有時(shí)代感。

風(fēng)箏產(chǎn)業(yè)要想發(fā)展成濰坊獨(dú)特的文化體育休閑產(chǎn)業(yè)，最重要的是要打造出國(guó)際品牌。要想把濰坊風(fēng)箏的品牌做大、做強(qiáng)，關(guān)鍵的問(wèn)題是要實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)勢(shì)向產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)換，產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)進(jìn)而向市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)換，市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)最終向品牌優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)換。在舉辦國(guó)際風(fēng)箏會(huì)期間，適當(dāng)策劃一些有意義的活動(dòng)，例如舉行國(guó)際風(fēng)箏設(shè)計(jì)大賽、濰坊國(guó)際風(fēng)箏影視論壇、國(guó)際風(fēng)箏藝人評(píng)比等，努力打造風(fēng)箏會(huì)品牌。在這個(gè)信息大爆炸時(shí)代，要想打造品牌效應(yīng)必須依靠媒體，通過(guò)與媒體合作不斷提高品牌影響力。濰坊風(fēng)箏會(huì)要想長(zhǎng)久發(fā)展必須進(jìn)行創(chuàng)新，只有讓風(fēng)箏文化貫穿于行為藝術(shù)的始終，打造自己獨(dú)特的品牌，才能讓風(fēng)箏飛得更高、更遠(yuǎn)。

濰坊風(fēng)箏是山東省特色傳統(tǒng)民俗工藝的象征，隨著中國(guó)同外國(guó)的交流不斷深入和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的不斷加強(qiáng)，風(fēng)箏的巨大經(jīng)濟(jì)價(jià)值也逐漸顯露出來(lái)，有力地促進(jìn)了各地文化交流活動(dòng)和旅游活動(dòng)的開(kāi)展，充分發(fā)揮了濰坊風(fēng)箏作為一種獨(dú)特文化符號(hào)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。風(fēng)箏產(chǎn)業(yè)與文化交流、娛樂(lè)健身、旅游收藏、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易融于一體，極大地帶動(dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，改善了城市的面貌，促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，濰坊的知名度也隨之提高。如今，風(fēng)箏文化品牌雖然已經(jīng)具有相當(dāng)?shù)闹群陀绊懥?，但是我們也?yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到潛在的威脅。如果不堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展，濰坊風(fēng)箏節(jié)必將失去活力和生命力，甚至可能動(dòng)搖來(lái)之不易的風(fēng)箏城市品牌。因此，我們必須在堅(jiān)持傳統(tǒng)精髓的同時(shí)追求創(chuàng)新發(fā)展，將風(fēng)箏文化與城市品牌建設(shè)更好地結(jié)合起來(lái)，讓更多的人熱愛(ài)風(fēng)箏、關(guān)注濰坊，使濰坊風(fēng)箏飛向更加美好的未來(lái)。

注釋：

（1）劉曉軍：《鴛飛蝶舞龍騰躍——?dú)v史悠久的濰坊風(fēng)箏文化》，《科技信息》2009年34期。

（2）秦文貞：《論濰坊風(fēng)箏文化的傳承和發(fā)展》，《濰坊學(xué)院學(xué)報(bào)》2011年第2期。

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作者簡(jiǎn)介：岳頂聰，深圳大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院研究生。

[中圖分類號(hào)]J52

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A