中越核心價值觀的認知對比

秦愷

本

【摘 要】 文章從落實海上絲綢之路的角度出發(fā)，對比研究中越兩國的核心價值觀，認為中越兩國的價值觀既有歷史上的淵源關(guān)系也呈現(xiàn)出不同的發(fā)展特點。中越價值觀在不同社會層面、范疇和次范疇方面存在許多差異，凸顯的側(cè)面也不相同，這也就反映了中越核心價值觀的差異，這些差異是歷史、國家定位、經(jīng)濟狀況、文化特點和心理認知等因素共同決定的。

【關(guān)鍵詞】 中國；越南；核心價值觀；認知對比

一、前言

自“一帶一路”提出以來，為實現(xiàn)“政策溝通、道路聯(lián)通、貿(mào)易暢通、貨幣流通、民心相通”的目標，對相關(guān)國家的價值觀研究就是實現(xiàn)這一目標的心理和文化基礎(chǔ)。作為一帶一路沿線支點國家之一，越南與中國山水相連，國體相似，歷史淵源深厚。隨著經(jīng)濟文化交流日漸深入，政治、經(jīng)濟、文化、貿(mào)易沖突也會逐漸增多，領(lǐng)土島嶼爭端還未平息。解決這些沖突與爭端，需要從經(jīng)濟共享、文化交往、教育交流等方面來著手，更需要從文化深層的價值觀方面吸取營養(yǎng)，才能由淺入深地了解彼此的利益關(guān)注和價值訴求，由表及里地關(guān)注彼此的利益和心理需求，才能真正解決這些問題。

本研究旨在通過對中越價值觀的總結(jié)梳理，分析這些價值觀的認知域和凸顯側(cè)面，凝練其核心價值觀，促進“一帶一路”戰(zhàn)略的落實。具體說來，本研究主要研究三個問題：1.中越的價值觀表述；2.價值觀的認知域和側(cè)面分析；3.凝練中越核心價值觀。

二、文獻綜述

國內(nèi)對價值觀的論述主要集中在一個焦點、兩個方面、一個趨向。一個焦點就是我國的社會主義核心價值觀。兩個方面包括：一是理解我國的社會主義核心價值觀的內(nèi)涵；二是如何切實踐行社會主義核心價值觀，主要還處于如何教育的探索階段（周文彰2013）。一個趨向就是開始在多元文化視角下的價值觀對比研究（李逢鈴、張娜2015；董淑靜、樊葳葳2010；陳延斌、周斌2012），但是還只是停留在理論呼吁階段，還缺乏具體國家價值觀的凝練、比較和深度挖掘，例如潘金娥2011）。對于越南的價值觀還只是在很少的文章中間接提及（陳延斌、周斌2012；潘金娥），缺乏評介和引進，更缺乏系統(tǒng)比較研究。

三、中越價值觀體系對比

目前中國正在倡導(dǎo)的價值觀，清晰的文字表述為：富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業(yè)、誠信、友善。

與中國相似，越南正在倡導(dǎo)社會價值觀，不過還缺乏明確的文字表述，但是可以從許多相關(guān)文件中提煉一些詞匯來概括。

在越南《社會主義過渡時期的國家建設(shè)綱領(lǐng)》（2011年增補草案）中，提出了越南社會主義的八個基本特征，即：“我們正在建設(shè)的社會主義社會是一個民富、國強、民主、公平、文明的社會；人民當(dāng)家作主；具有以現(xiàn)代生產(chǎn)力和主要生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的高度發(fā)達的經(jīng)濟；具有濃郁民族特色的先進的文化體制；人們生活溫飽、自由、幸福，并具備了全面發(fā)展的條件；全體越南各民族平等、團結(jié)、互相尊重互相幫助，共同發(fā)展；建立了在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下的屬于人民、來自人民和為了人民的社會主義法權(quán)國家；與世界各國人民建立了友好與合作關(guān)系?！?/p>

現(xiàn)在，將中越兩國的價值觀按照認知域和社會層次經(jīng)行比較，如表1和表2所示：

認知域 中國 越南

政治 民主+法治 民主+法權(quán)

經(jīng)濟 發(fā)展+富強 發(fā)展+富裕

文化 文明+先進 文明+民族化

社會 和諧+平等+公正 和好+公平

生活 自由+和諧 自由+幸福

外交 自主+和平 自主+和好

中越價值觀關(guān)涉的認知域比較（表1）

社會層次 中國 越南

國 富強+仁愛 強大+自主+忠義

民族 統(tǒng)一+強大 平等+尊重+忠義

宗族 仁義+法治 仁愛+忠義

家庭 仁義+禮節(jié) 仁愛+富裕

團體 信仰+敬愛 仁愛+禮和

個人 誠信+友愛 富裕+誠信+仁愛

中越價值觀社會層次比較（表2）

四、價值觀的認知域?qū)Ρ扰c凸顯

中國價值觀是一個完整的體系，主要涉及三個層面、三個范疇。其中，“富強、民主、文明、和諧”處于“國家”層面，屬于“目標”范疇；“自由、平等、公正、法治”處于“社會”層面，屬于“美好社會”范疇；“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”屬于“個人”層面，屬于“道德”范疇。

然而，越南的價值觀也主要涉及二個層面和范疇，但沒有構(gòu)成一個統(tǒng)一的整體。這兩個層面是“國家”和“社會”，其中“國家”層面包含“國強、民主、民族化文化、外交”等屬于“目標”范疇的諸多方面；而“社會”層面包含“民富、自由、幸福、發(fā)展、公平、平等、團結(jié)、尊重、幫助”等屬于“美好社會”范疇。

以下表3就是中越價值觀的認知層面、范疇和次范疇的比較。

層面 范疇 次范疇 中國 越南

國 目標 經(jīng)濟 富強 國強

政治 民主 民主

文化 文明 文明、民族化文化

社會 和諧

外交 和好

社會 美好社會 生產(chǎn)力 民富

交往關(guān)系 自由、平等 自由、平等、團結(jié)、尊重、幫助

人權(quán) 自由、平等 自由、平等、發(fā)展

管理 公正、法治 公平、法權(quán)

生活 自由、平等 自由、平等、幸福

個人 道德 信仰 愛國

事業(yè) 敬業(yè)

人格 誠信

交往 友善

中越價值觀的認知層面和范疇對比（表3）

在處理國家、社會、家庭和個人的關(guān)系上，中國的價值觀凸顯的是國家至上、社會為先、個人為根的體系。“國家至上”體現(xiàn)在富強、民主、文明、和諧、愛國、敬業(yè)這六個方面；“社會為先”體現(xiàn)在自由、平等、公正、法制、誠信、友善這幾個方面，尤其是“法治”方面；“個人為根”體現(xiàn)在愛國、敬業(yè)、誠信、友善這四個方面，強調(diào)對國家、事業(yè)、家庭、朋友的要求。

而越南的價值觀凸顯的是社會至上、國家為先、個人為根的理念。“社會至上”體現(xiàn)在民富、民主、公平、文明這四個方面，尤其強調(diào)“人民”作為價值認同的標準和基礎(chǔ)；“國家為先”體現(xiàn)在國強，重視國家的強大以民富為基礎(chǔ)、以民主為保障；“個人為根”體現(xiàn)在文明，強調(diào)教育的作用。

在具體層面方面，民主是社會主義制度的共同特點之一，但是中越兩國的側(cè)重點存在細致的差異：中國強調(diào)“人民當(dāng)家做主”，越南強調(diào)“屬于人民、來自人民、為了人民”?！案粡姟倍际莾蓢墓餐竿袊鼜娬{(diào)“國家的富強”，越南更強調(diào)“民富”；“文明”也是兩國的共同訴求，中國更強調(diào)“傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化”，越南更強調(diào)“現(xiàn)代文明的越南化”；“公平”也是兩國的共同愿景，中國更強調(diào)“法權(quán)社會和道義”，越南更強調(diào)“發(fā)展機會的平等”。

五、核心價值觀

雖然價值觀體系紛繁復(fù)雜，層次和范疇相互交織，但是，通過梳理分析，抽絲剝繭，也可以發(fā)現(xiàn)彼此的核心價值觀。在中國的核心價值觀中，“國”是其核心層次，“和諧”是最終訴求，同時兼顧社會和個人的價值認同。這種核心價值觀繼承和發(fā)揚了中國傳統(tǒng)的核心價值觀“和”的概念，同時吸收了世界先進文化的精華。

在越南的核心價值觀中，“民”為核心層次，“發(fā)展”是其最終訴求，同時兼顧“國”和“社會”。這種核心價值觀反映了越南核心價值觀由傳統(tǒng)的“國強”向“民本”的轉(zhuǎn)變，反映了越南在傳承受儒道釋傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上吸收基督教、馬克思思想以及孫中山的三民主義思想而越南化的過程。

這兩種核心價值觀都是一種集體主義的表現(xiàn)。不過，中國更加重視“國”的統(tǒng)領(lǐng)作用，認為“國乃大家”，“有國才有家”，“大河有水小河滿”的整體論思想。越南更加重視“民”的推動作用，只有“民富”才能“國強”，只有充分發(fā)揮“民”的作用，“國”才能成為理想中的“國”。

六、結(jié)論

中越價值體系都重視集體主義，但是，關(guān)涉的層面、范疇和次范疇也存在差異，凸顯的側(cè)面各有不同。中國更重視國家的側(cè)面，重視“國家富強”為第一要務(wù)；越南更重視人民的側(cè)面，重視“民富”乃發(fā)展基石。因此，中國核心價值觀就是以國家主義為核心的多層次價值體系，與此不同的是，越南核心價值觀是以民本主義為核心的價值體系。這些核心價值觀的形成和發(fā)展都與各自民族的歷史、宗教、文化特點、世界地位、經(jīng)濟狀況、心理認知等因素共同決定的。

【參考文獻】

[1] 周文彰，深刻理解切實踐行社會主義核心價值觀，2013-02-18.http：//theory.people.com.cn/n/2013/0218/c83859-20517967.html.

[2] 李逢鈴、張娜，洞悉變化世界，共話多元價值--“變化世界中的價值觀國際價值哲學(xué)論壇”綜述，教學(xué)與研究，2015.10.109—112.

[3] 董淑靜、樊葳葳，我國跨文化視域下價值觀比較研究之動向--基于中國知網(wǎng)近20年相關(guān)文獻的數(shù)量分析，華中科技大學(xué)學(xué)報，2010.6.35-42.

[4] 陳延斌、周斌，國外核心價值觀的凝練及其啟示，馬克思主義研究，2012.10.136-143.

[5] 潘金娥：越共十一大一些主要理論觀點的變化，http：//myy.cass.cn/news/548951.htm.