繪畫作品與設(shè)計(jì)作品趨向比較

◎萬越

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繪畫作品與設(shè)計(jì)作品趨向比較

◎萬越

摘要：本文主要論述繪畫作品的“直白”、具象性、感性、主觀性與設(shè)計(jì)作品的“含蓄”、抽象性、理性、客觀性的比較。

關(guān)鍵詞：繪畫作品 設(shè)計(jì)作品 比較

設(shè)計(jì)師偏重于對外界的思考與改變，藝術(shù)家偏重于對內(nèi)心的思考與改變。一個(gè)對外一個(gè)對內(nèi)，但是可以相通的。好的設(shè)計(jì)不能沒有藝術(shù)家式的思考，而藝術(shù)家缺少了設(shè)計(jì)師的對外就會有靈感閉塞的風(fēng)險(xiǎn)。

一、繪畫作品的“直白”與設(shè)計(jì)作品的“含蓄”

平面設(shè)計(jì)通過圖形文字色彩以及版式編排等構(gòu)成元素體現(xiàn)其獨(dú)特性。繪畫作品主要以圖的形態(tài)來傳達(dá)信息，一幅優(yōu)秀的繪畫作品可以說是文字的高度載體，濃縮著巨大的信息量。繪畫與文字傳播的功能有著較大的差異，繪畫作品作為獨(dú)立的藝術(shù)畫面不適合存在說明文字，而設(shè)計(jì)作品是專門為某種產(chǎn)品服務(wù)的，必須附加說明文字。圖文并茂，設(shè)計(jì)的價(jià)值才能得以體現(xiàn)?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作為版面設(shè)計(jì)（typography）有兩種：一種是圖形與文字的結(jié)合，另一種是純粹的文字組合，但是不論哪一種形式的版式設(shè)計(jì)，都是力求豐富版式編排的多樣性。繪畫藝術(shù)可以無文字表述出現(xiàn)，所以在繪畫中就不涉及版式編排問題而是構(gòu)圖問題。世界各個(gè)民族的文字從形態(tài)演化過程都來源于“圖畫記事”，如果把這種“圖形”稱之為繪畫的話，那么文字和繪畫本屬于同根同源。在一個(gè)世紀(jì)的設(shè)計(jì)發(fā)展過程中，前輩設(shè)計(jì)師們在實(shí)踐中總結(jié)出有關(guān)版式編排的法則，構(gòu)成了現(xiàn)代設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理論，字體藝術(shù)設(shè)計(jì)形態(tài)已經(jīng)逐漸發(fā)展成為新的設(shè)計(jì)學(xué)科。

二、繪畫作品的具象性和設(shè)計(jì)作品的抽象性

繪畫與設(shè)計(jì)的不同主要體現(xiàn)在各自的實(shí)現(xiàn)方式上。首先是功能上的差異性，其次是工藝制作的實(shí)現(xiàn)方式上。繪畫雖然是一門藝術(shù)，但是在制作過程中技術(shù)的成分占有相當(dāng)大的比例。如果說繪畫是一個(gè)新觀念新手段的思維過程的再創(chuàng)造，那么再創(chuàng)造的過程中離不開使用的材料、技巧等一系列手段，而且作為同一內(nèi)容單幅獨(dú)立的繪畫作品，某些表現(xiàn)技巧的手段不能重復(fù)存在，并且繪畫作品的最終效果必須體現(xiàn)出手工制作的真實(shí)肌理材料的效果。而作為設(shè)計(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展與商業(yè)行為結(jié)伴而來，是隨著商品經(jīng)濟(jì)的激烈競爭而出現(xiàn)的。設(shè)計(jì)的目的是為整個(gè)市場服務(wù)的，具有顯著的商品特征，在其實(shí)現(xiàn)方式上必須是腦力勞動者創(chuàng)造下的和機(jī)器大生產(chǎn)相結(jié)合的物化過程。在國際各種設(shè)計(jì)比賽中，設(shè)計(jì)作品的機(jī)器生產(chǎn)工藝水平也是評判優(yōu)勝的重要標(biāo)準(zhǔn)。隨著時(shí)代與科技的進(jìn)步，設(shè)計(jì)作品在生產(chǎn)方式上更加體現(xiàn)智能化、工業(yè)化、系列化等，因此設(shè)計(jì)作品越來越顯示出機(jī)器的重要性。而繪畫作品的生產(chǎn)方式屬于純手工藝品，和機(jī)器大生產(chǎn)沒有關(guān)系，因此，在繪畫過程中不必去考慮機(jī)器的性能和工藝加工的程序。所以從整個(gè)制作角度、過程來看，設(shè)計(jì)的形態(tài)特征顯然完全抽象與繪畫。

三、繪畫作品的感性和設(shè)計(jì)作品的理性

設(shè)計(jì)和繪畫的不同體現(xiàn)在對秩序美的追求上，秩序美是平面設(shè)計(jì)的核心體現(xiàn)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)對實(shí)體元素的應(yīng)用力求掌握其形式法則，要求是具體化、豐富化、精確化?？梢钥闯龅轮兛死匾栽咏Y(jié)構(gòu)來解釋宇宙實(shí)體的內(nèi)在形式，畢達(dá)哥拉斯派則以數(shù)理描述宇宙實(shí)體，他們從天空星辰的布局中悟出了點(diǎn)、線、面的結(jié)合關(guān)系，對平面設(shè)計(jì)具有絕對的重要性。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)史上對20世紀(jì)影響最大的代表人物是勒·科布歇，他運(yùn)用建筑學(xué)的基本理論根據(jù)人體比例進(jìn)行黃金分割，被稱為模數(shù)設(shè)計(jì)體系，最初用于建筑形式設(shè)計(jì)上，后來被運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)當(dāng)中。模數(shù)體系的核心就是試圖利用人們對級數(shù)變化的心理反應(yīng)所產(chǎn)生的秩序美進(jìn)行設(shè)計(jì)。歐洲各國設(shè)計(jì)師運(yùn)用這一原理逐步推進(jìn)，最終形成了網(wǎng)格設(shè)計(jì)的理論體系。網(wǎng)格設(shè)計(jì)體系的特征重視比例感、秩序感、連續(xù)感、清晰感。總之，平面設(shè)計(jì)是以理性的數(shù)理為基礎(chǔ)形式的運(yùn)用，藝術(shù)是熱水，設(shè)計(jì)是冷水。淺顯點(diǎn)的意思是，藝術(shù)是感性的，是藝術(shù)家對美的理解通過自己的方式表達(dá)出來，重點(diǎn)在于藝術(shù)家自己感情的抒發(fā)，甚至可以說，藝術(shù)家是“自私的”，并不在乎觀看者的態(tài)度，對于一個(gè)作品有人喜歡有人厭惡。而設(shè)計(jì)是理性的，是基于人類的一項(xiàng)需求而設(shè)計(jì)師對其做出的反應(yīng)，設(shè)計(jì)師不能只憑自己的喜好來任意設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)的產(chǎn)品必須能滿足廣大使用者的需求，沒有過多的情緒化。從上述的例證來看，設(shè)計(jì)的美感體現(xiàn)在有序數(shù)理的韻律上，這一點(diǎn)與繪畫有著本質(zhì)的不同。

四、繪畫作品的主觀性與設(shè)計(jì)作品的客觀性

設(shè)計(jì)與繪畫的區(qū)別在于設(shè)計(jì)是為人服務(wù)，而繪畫多數(shù)是從個(gè)人自身出發(fā)。首先滿足自我的需求，比如對美的追求，對于情感的表達(dá)等。繪畫和設(shè)計(jì)的相通主要來自于美學(xué)的基礎(chǔ)知識，比如比例、色彩搭配等。繪畫與設(shè)計(jì)的區(qū)別體現(xiàn)在“個(gè)性化”與“依附性”上，藝術(shù)設(shè)計(jì)局限于市場，它是為市場的需要而去設(shè)計(jì)的，它與純藝術(shù)上的創(chuàng)作有本質(zhì)上的不同。繪畫藝術(shù)是將事物或者想象物經(jīng)過主觀處理表現(xiàn)出來的行為，設(shè)計(jì)也是將事物或者想象物經(jīng)過主觀處理表現(xiàn)出來，但是它不是表現(xiàn)設(shè)計(jì)者的感情，而是有目的性的。繪畫藝術(shù)是由主觀而產(chǎn)生，內(nèi)容全由作者當(dāng)時(shí)的主觀意識決定的。藝術(shù)設(shè)計(jì)是適應(yīng)客觀而產(chǎn)生的，它需要滿足市場對它的要求，從某種意義上他們的性質(zhì)是一樣的，但是他們所面向的社會使他們本質(zhì)上產(chǎn)生巨大差異。本質(zhì)的區(qū)別是藝術(shù)是充滿感性的，設(shè)計(jì)是理性的，有嚴(yán)格邏輯的生存意義上的區(qū)別。真正的藝術(shù)只服從于創(chuàng)作者的個(gè)人，以滿足創(chuàng)作者、取悅創(chuàng)作者而為其誕生的唯一目的。而設(shè)計(jì)恰恰反過來，設(shè)計(jì)服從市場，服從整體市場營銷策略，是一個(gè)整體營銷策略中的一環(huán)。藝術(shù)強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)創(chuàng)造者個(gè)人風(fēng)格的發(fā)揮，它是個(gè)人風(fēng)格的展現(xiàn)，而藝術(shù)設(shè)計(jì)有依附性，它必須服從市場，服從市場營銷策略。它的目的是強(qiáng)調(diào)商品，讓人們更容易被吸引從而創(chuàng)造利潤。設(shè)計(jì)與繪畫最大的區(qū)別在于其對商品的依附性上。設(shè)計(jì)看似沒有規(guī)律，但其實(shí)是有規(guī)律可循，老師在上課的過程中會對一些規(guī)律性的東西進(jìn)行總結(jié)，比如：配色規(guī)律、版式規(guī)律、字體運(yùn)用規(guī)律等，這些規(guī)律借助于我們學(xué)習(xí)的軟件，很容易實(shí)現(xiàn)，而不需要手動地進(jìn)行配色。 美感與靈感都來源于不斷的實(shí)踐與總結(jié)，我們的課程從第一天開始，老師就會要求學(xué)生每天都去找優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品，如何去分析這些作品，從中吸取經(jīng)驗(yàn)，提高自身的審美與分析以上能力。企業(yè)招聘時(shí)要求是必須要有作品，而我們要求每個(gè)學(xué)生在畢業(yè)時(shí)，都必須最少要做三個(gè)作品。設(shè)計(jì)師偏重于對外界的思考與改變，藝術(shù)家偏重于對內(nèi)心的思考與改變。一個(gè)對外一個(gè)對內(nèi)，但是可以相通的。好的設(shè)計(jì)不能沒有藝術(shù)家式的思考，而藝術(shù)家缺少了設(shè)計(jì)師的對外就會有靈感閉塞的風(fēng)險(xiǎn)，或者在生活上過于靡靡不振。畫畫好不好、有沒有手繪功底，都不影響你能否成為一名設(shè)計(jì)師；但沒有手繪功底、對色彩不敏感、對設(shè)計(jì)無興趣，是會嚴(yán)重影響你能否成為一名優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師和你未來在設(shè)計(jì)這條路上能上多高走多遠(yuǎn)。設(shè)計(jì)最重要的是創(chuàng)意，若腦子里沒有想法的話，只不過算是一名執(zhí)行者罷了。畫畫與設(shè)計(jì)都是需要畫出自己的作品，表達(dá)自己對作品的感受。設(shè)計(jì)是理性的，它是一個(gè)交叉的專業(yè)，涉及非常廣，它需要接受一系列專業(yè)的設(shè)計(jì)培訓(xùn)，如構(gòu)成課、設(shè)計(jì)史、計(jì)算輔助設(shè)計(jì)軟件、美學(xué)、手繪訓(xùn)練等。畫畫的人可以設(shè)計(jì)，但他不是專業(yè)的，只是隨意的。而真正的設(shè)計(jì)行業(yè)是一個(gè)系統(tǒng)的、專業(yè)的行業(yè)，不是簡單畫出產(chǎn)品就結(jié)束，它設(shè)計(jì)前需要考慮諸多問題，一個(gè)產(chǎn)品的形成需要涉及很多方面。

設(shè)計(jì)的宗旨是解決問題，而設(shè)計(jì)的美學(xué)是基于此基礎(chǔ)上的。沒有美學(xué)素養(yǎng)的設(shè)計(jì)不是好設(shè)計(jì)，但不能解決問題的設(shè)計(jì)連存在的意義都沒有。因?yàn)槠鋵?shí)用性的要求，所以評價(jià)不同門類的設(shè)計(jì)有相當(dāng)多的標(biāo)準(zhǔn)，審美只是其中的一個(gè)組成部分。繪畫的本質(zhì)是自我表達(dá)，重在體現(xiàn)個(gè)人意志和審美趣味。某種意義上說，繪畫是不存在評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的，因?yàn)橹饔^意志與審美在理論上本來只有風(fēng)格區(qū)別，不存在高下之分。所以繪畫可以樸實(shí)稚拙，也可以浮華雕飾，都是合理的存在，只是受眾會有所不同。一個(gè)畫畫很好的人不一定是一名成功的設(shè)計(jì)師，因?yàn)樵O(shè)計(jì)必須懂得發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，設(shè)計(jì)是一項(xiàng)綜合的本領(lǐng)，而并不只是對畫畫技術(shù)的要求。 藝術(shù)和設(shè)計(jì)其實(shí)分得沒這么明白。一個(gè)藝術(shù)家也是要考慮為自己的作品如何布展這樣的偏設(shè)計(jì)的問題的，更何況還有公共藝術(shù)這樣一個(gè)超級大的門類，需要調(diào)動起藝術(shù)家的設(shè)計(jì)神經(jīng)。而設(shè)計(jì)師呢，配色、用光、構(gòu)圖上的美感，都是他們必須要考慮的，而在某些具有標(biāo)識性、文化地域性的設(shè)計(jì)品和設(shè)計(jì)節(jié)點(diǎn)上，也是要他們能體現(xiàn)出藝術(shù)追求和一定個(gè)人情懷的。但它們兩個(gè)都需要一個(gè)共同基礎(chǔ)——發(fā)現(xiàn)美的能力。繪畫是藝術(shù)，實(shí)質(zhì)是藝術(shù)家的個(gè)人表達(dá)；設(shè)計(jì)是溝通，實(shí)質(zhì)是目的和需求的最終達(dá)成。設(shè)計(jì)是解決問題，繪畫則是自我表達(dá)。設(shè)計(jì)不僅是創(chuàng)造美的東西，還有很多理性與科學(xué)的考究。不能說完全沒有關(guān)系，懂“美術(shù)”對美感，對顏色、空間、構(gòu)圖，對不同媒介的運(yùn)用，比那些只會用電腦設(shè)計(jì)軟件的“設(shè)計(jì)師”要高很多，只要學(xué)會了工具和設(shè)計(jì)師的思維方式，也可以做出好東西。

從圖形思維上看，設(shè)計(jì)和繪畫美術(shù)是基礎(chǔ)，主要是審美方面的功力，設(shè)計(jì)是應(yīng)用，將你對美的看法表現(xiàn)出來，你可以這樣想：表現(xiàn)美的東西不一定非要用畫筆來涂抹，當(dāng)你用其他材料或者電腦的時(shí)候就是設(shè)計(jì)了，其實(shí)說到底，美術(shù)與設(shè)計(jì)是一家子，油畫國畫與設(shè)計(jì)的許多理念都是相同的。只是表現(xiàn)形式的不同而已。綜上所述，繪畫與設(shè)計(jì)有著巨大的差異，二者屬于兩個(gè)不同性質(zhì)的行業(yè)，設(shè)計(jì)是實(shí)用性質(zhì)的，而繪畫是觀賞性質(zhì)的，但是設(shè)計(jì)與繪畫的藝術(shù)規(guī)律具有相似性，都必須遵循審美意識的基本規(guī)律，只有正確地把握繪畫與設(shè)計(jì)的不同，運(yùn)用二者之間的共性，突出各自的特性，才能有更深刻的科學(xué)認(rèn)識，才能完成更好的作品。

參考文獻(xiàn)：

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（責(zé)任編輯 高生榮）

作者簡介：（萬越，女，天津職業(yè)大學(xué)，副教授，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)）