語文閱讀教育的零星思考

蔡明

語文閱讀教育的零星思考

蔡明

語文閱讀教育一直是頭疼的事。特別是中、高考閱讀的現(xiàn)狀，令人堪憂，使人尷尬。本文試圖從語文閱讀的樣態(tài)、閱讀的本質(zhì)、閱讀的悖論、閱讀的立場(chǎng)和層次等角度略作分析，最后，就中學(xué)語文閱讀教育，提出三點(diǎn)希望。

語文閱讀；尷尬；悖論；本質(zhì)；立場(chǎng)；出路

一、閱讀的永久尷尬

中、高考的閱讀測(cè)試與評(píng)價(jià)，實(shí)在是令人傷心的舊病新痛，真的不想再去觸碰。但很多時(shí)候你想繞都繞不開。

還是只說一件舊事吧。某省高考語文閱讀題，曾選用了發(fā)表于《中國(guó)青年報(bào)》的一篇題為《寂靜錢鐘書》的文章。命題專家設(shè)計(jì)了三道題，一道多項(xiàng)選擇題，一道簡(jiǎn)答題，一道在我看來是開放題，三題共賦15分。非常有意思的是，原作者試做了一遍，結(jié)果只得了1分。更為搞笑的是，一個(gè)被作者認(rèn)為“說出了我內(nèi)心最真實(shí)意圖”的選項(xiàng)，參考答案卻是錯(cuò)的。

原作者做不好由自己文章被別人編寫的中、高考試題的尷尬早已不是新聞了，人們習(xí)以為常，至多，也就一聽一笑了之。

但作為閱讀能力評(píng)價(jià)的中、高考命題、考試和結(jié)果評(píng)價(jià)依舊還在進(jìn)行。不過，考生似乎要比原作者的結(jié)局好看一點(diǎn)，即使對(duì)閱讀文本并未真的搞懂，大多數(shù)人也還是能得點(diǎn)分?jǐn)?shù)的，不過得分率多半在50%以下。問及是如何得來的，回答幾乎是相同的：碰來的，或按語文老師指導(dǎo)的答題套路套來的。而原作者，無論怎么說，自己寫的作品肯定自己能夠明白，而結(jié)果，得分反而寥寥；而對(duì)考生（學(xué)生）來說，相當(dāng)一部分人并未真正讀懂文章，相反還能多少得些分。這就讓人不得不犯糊涂，這閱讀能力的評(píng)價(jià)還有譜沒有，還有多少可信度。

雖然，有部分學(xué)者撰文說，中、高考閱讀能力和水平的測(cè)試不能代表整個(gè)閱讀教育，這是肯定的。但，它作為指揮棒，對(duì)閱讀教學(xué)和閱讀教育的左右是相當(dāng)驚人的。怎么考，就怎么教，因考而教而讀，這一事實(shí)，必須正視，不容小覷。

二、閱讀的多重樣態(tài)

筆者以為，我們必須對(duì)閱讀教育有一個(gè)生態(tài)化思考。提及“生態(tài)”，首先讓我們想到的就是生態(tài)系統(tǒng)，就是生態(tài)因子和生態(tài)位，以及相互間的各種關(guān)系與影響。閱讀的發(fā)生到底是一個(gè)什么樣態(tài)呢？

這里允許我先就閱讀本身來做一個(gè)分類：用生態(tài)教育的視角來觀照，閱讀始終有廣義與狹義之兩分，甚至還可以有廣義、相對(duì)廣義和狹義之三分。

“用自己的眼睛去讀世間這一部活書”（魯迅語），“不僅要讀有字書，還需要讀無字書，就是要向天下的萬事萬物去學(xué)習(xí)”（毛澤東語），甚至，不只是用視覺，還要調(diào)動(dòng)其它各種感官來感知、認(rèn)識(shí)、把握自然界和人類社會(huì)的一切，這樣的閱讀就是廣義閱讀，就是葉圣陶所描繪的“天地閱覽室，萬物皆書卷”，就是我們生態(tài)教育所提倡的“全感官”式地讀自然、讀社會(huì)、讀人生、讀自己的“活讀”。我們生態(tài)團(tuán)隊(duì)成員所在的張家港市一中、東渡實(shí)驗(yàn)學(xué)校等都在堅(jiān)持廣義閱讀。

而狹義閱讀，與我們傳統(tǒng)的閱讀相似，以文字和符號(hào)為主的閱讀，用眼睛掃描文本、獲得信息與意義的閱讀；唯一不同的是隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，增加了網(wǎng)上的閱讀，多種媒介文本和非連續(xù)文本的閱讀。當(dāng)然，有人僅從閱讀介質(zhì)的不同，在廣義閱讀與狹義閱讀之間劃分出一個(gè)相對(duì)廣義閱讀：讀自然、社會(huì)、人生等無字書的為廣義閱讀；讀紙質(zhì)文本為主的為狹義閱讀；而以網(wǎng)讀即數(shù)字化文本又稱超文本閱讀為主的被稱之為相對(duì)廣義閱讀。

廣義和狹義閱讀活動(dòng)的全面實(shí)踐和相互促進(jìn)與融合，這是我們希望看到的閱讀教育。正如蘇霍姆林斯基所說的那樣：“真正的閱讀能夠吸引學(xué)生的理智和心靈，激起他對(duì)世界和對(duì)自己的深思，迫使他認(rèn)識(shí)自己和思考自己的未來?！保虼?，我們呼吁，教育是從閱讀開始的；精神發(fā)育與品質(zhì)提升是從真正的閱讀開始的；甚至，我們相信，閱讀存在的地方就是一所迷人的學(xué)校。

三、閱讀的本質(zhì)與悖論

讓我們回到中、高考閱讀測(cè)試與評(píng)價(jià)這個(gè)開始的話題上繼續(xù)向下說，這樣的閱讀雖是一種特殊的閱讀，但究其分類，應(yīng)該屬于傳統(tǒng)閱讀或狹義閱讀。這種閱讀是以文本為中介的作者傳達(dá)到讀者接受的過程，是信息創(chuàng)造、生產(chǎn)者和信息接受、享受者借助于文本而實(shí)現(xiàn)的一種生活、知識(shí)、情感、思想互動(dòng)傳遞的過程，是從書面語言和符號(hào)圖表等文本中獲得文本文化等意義的社會(huì)行為、實(shí)踐活動(dòng)和心理過程。往簡(jiǎn)單里說，有獲取信息、處理信息和創(chuàng)造信息的三個(gè)漸次遞進(jìn)而又相互聯(lián)系的過程。對(duì)于文言、詩(shī)詞一類的文本，還有一個(gè)譯碼程序，才能有閱讀意義的獲得。對(duì)于每一個(gè)讀者本身來說，還必須有自己的文化積淀與閱讀經(jīng)驗(yàn)加入其中。因?yàn)樽x者之不同，閱讀接受、處理、表達(dá)一定是豐富的、多層次的和個(gè)性化的，即使是同一文本。甚至是同一個(gè)讀者，在不同時(shí)間、處境、心態(tài)、人生階段對(duì)同一文本的前后之所得也是有所不同的。正如德國(guó)哲學(xué)家伽達(dá)默爾所說，“在綿延無盡的閱讀之流中，理解動(dòng)作的結(jié)果同時(shí)指向兩個(gè)方向。它重新改變著讀者的前理解，展開了一個(gè)不斷近納新的視野的文學(xué)理解的世界，同時(shí)又展開了一個(gè)作品可能擁有的意義世界，不斷開拓作品意義的深度和廣度?！边@一點(diǎn)，在對(duì)文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)類等文本的閱讀中，表現(xiàn)尤為突出?！叭收咭娙剩钦咭娭恰?，“一千個(gè)讀者，一千個(gè)哈姆雷特”是這種心智活動(dòng)本質(zhì)的最經(jīng)典的表達(dá)。溫故知新，常讀常新，這是最直接的體驗(yàn)和最有力的閱讀明證。這就是閱讀的本質(zhì)所在。這樣的閱讀本質(zhì)告訴我們，閱讀能力的檢測(cè)是很難測(cè)試和量化的。除非像寫作表達(dá)那樣，對(duì)每一個(gè)檢測(cè)對(duì)象的閱讀結(jié)果的呈現(xiàn)進(jìn)行個(gè)別化的診斷，如同批閱作文一樣去閱卷評(píng)判。

對(duì)語文閱讀教育來說，很難測(cè)量，但還得要考。事實(shí)是怎樣的呢？

就高考的詩(shī)文閱讀來說，圍繞同一個(gè)文本，至少有四類人在閱讀：命題人、閱卷人、考生和作者自己。而這四類人閱讀文本的時(shí)間最充分的是命題人和閱卷人，且往往不是一人，至少三人以上一起研讀，且大都是學(xué)有專攻的大學(xué)教授、學(xué)者等輩，他們的學(xué)養(yǎng)、審美、視角、人生體驗(yàn)、閱讀經(jīng)驗(yàn)、批評(píng)能力以及成果表達(dá)，不只是學(xué)者化的、專業(yè)化的，還是極具個(gè)性化的，他們對(duì)文本的理解與鑒賞，常常是作為學(xué)術(shù)成果發(fā)表的，是要被匯編成工具書和參考書的，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出一般讀者，更不要說年齡十八九歲的高中生。如果命題或閱卷的專家們不能站在中學(xué)生的立場(chǎng)上去思考，只把專家們閱讀欣賞所求得的意義、精妙之處羅列成參考答案或評(píng)分細(xì)則，中學(xué)生怎么能夠達(dá)到呢？再說，考生的閱讀還是在考場(chǎng)這樣最緊張的時(shí)刻，在無法反復(fù)閱讀的背景下，在不允許有任何資料參考的前提下，當(dāng)然，更是不可能互相研討的狀態(tài)下，也就是限時(shí)、緊張、獨(dú)立的“裸讀”。而作家自己的閱讀答題，則可另當(dāng)別論。因?yàn)閯?chuàng)作的背景、沖動(dòng)、意圖，即使是專家、學(xué)者一類的讀者，也只能是從文本出發(fā)去猜度和推測(cè)，或從查閱相關(guān)資料去獲得，但作者自己是最清楚不過的了。而這對(duì)于考生來說，同樣是相當(dāng)有難度的事。某種意義上說，知人論文的閱讀與欣賞，對(duì)于考生幾乎是不可能的。

這里出現(xiàn)的問題，是嚴(yán)重的不對(duì)等或不對(duì)稱。再加上，閱卷時(shí)間之有限，閱卷投入之人力、物力之不足，只能在閱卷時(shí)，通過圈定答案中的關(guān)鍵詞、掃描關(guān)鍵詞的辦法進(jìn)行。這樣一來，即使是偶有考生讀懂文本、表達(dá)正確，但也因?yàn)榇鸢傅某尸F(xiàn)形式不與“關(guān)鍵詞”一樣，也可能被誤判而無分。

綜上，也正是古詩(shī)文閱讀欣賞也好，現(xiàn)代文閱讀理解也罷，考生的得分之較低的主要原因。之所以還能夠得到些許分?jǐn)?shù)，正如考生自己所說，是碰來的，根據(jù)老師答題套路套來的，當(dāng)然，還有一點(diǎn)，那就是所設(shè)的閱讀題本身幾乎沒有難度系數(shù)，基本停留在文本的淺層、明處、常識(shí)等范圍之內(nèi)的信息摘取、篩選等一類。既不存在讀懂后的表達(dá)豐富多樣的問題，也不存在專家與考生之間的閱讀理解水平之差別的問題。嚴(yán)格意義上說，這算不上真正意義的閱讀理解和鑒別欣賞的題目。

四、語文閱讀的生態(tài)立場(chǎng)

這里又出現(xiàn)了另一個(gè)問題，如果這樣聽之任之下去，閱讀教育將陷入更為艱難的境地。

如果還是從中、高考的話題出發(fā)的話，我以為，閱讀立場(chǎng)的認(rèn)識(shí)與處理，將有助于我們改變一直以來的尷尬。

美學(xué)家朱光潛先生關(guān)于一棵古松的三種審美期待的描述，是關(guān)于閱讀立場(chǎng)的最好例證：

商人從實(shí)用的立場(chǎng)出發(fā)，“知覺到的只是一棵做某事用、值幾多錢的木料”；植物學(xué)家從科學(xué)立場(chǎng)出發(fā)，發(fā)現(xiàn)的是“一棵葉為針狀、果為球狀、四季常青的顯花植物”；而畫家呢，站在審美的立場(chǎng)上，欣賞的是“一棵蒼翠勁拔的古樹”。

這三種閱讀古松的不同態(tài)度或不同結(jié)果，你能說誰的不正確么？肯定不能。誰的都是真實(shí)的且正確的。你能要求畫家同時(shí)必須要有商人和植物學(xué)家的閱讀結(jié)果或要求商人必須同時(shí)兼有植物學(xué)家和畫家的發(fā)現(xiàn)嗎？我想，也是很困難的。這就是閱讀和審美的立場(chǎng)問題。

就如同大家熟知的經(jīng)典《紅樓夢(mèng)》的閱讀發(fā)現(xiàn)一樣，不同的人有不同的閱讀發(fā)現(xiàn)和審美收獲，我們無法強(qiáng)求。從測(cè)量與評(píng)價(jià)的角度來說，我們必須尊重每個(gè)個(gè)體所持的閱讀審美的立場(chǎng)，也必須承認(rèn)他們站在各自立場(chǎng)上所作出的合乎他們閱讀審美標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)果。

回到中、高考閱讀與鑒賞來說，雖然是同一篇作品，命題專家、閱卷專家和考生的立場(chǎng)是不一樣的，不能要求考生放棄自己的閱讀立場(chǎng)而一味地去揣測(cè)命題和閱卷的意圖，這是不道德的。就像我們不能要求兒童一定要說成人的話，像成人一樣韜光養(yǎng)晦。

喜歡看電影的人，肯定已經(jīng)觀看了今年5月6日剛剛在國(guó)內(nèi)上映的影片《百鳥朝鳳》。這是著名電影藝術(shù)家吳天明一部絕別之作。這部作品取材于同名的中篇小說，小說作者肖江虹，以他獨(dú)特的眼光，再現(xiàn)傳統(tǒng)嗩吶手藝的盛衰，意在揭示農(nóng)村日漸枯竭的精神危機(jī)，在城鎮(zhèn)化大潮沖擊下，傳統(tǒng)價(jià)值觀遭遇的挑戰(zhàn)，掙扎，直到覆滅。不只是主人公在尋找，肖江虹也在尋找，尋找信仰缺失之源。毫不懷疑地說，這是一部很有張力的關(guān)于農(nóng)村問題的好小說。

導(dǎo)演吳天明根據(jù)肖江虹中篇同名小說進(jìn)行改編，在力求尊重原作主題的同時(shí)，強(qiáng)化表現(xiàn)了兩代嗩吶藝人為了嗩吶手藝永續(xù)傳承和黃河岸邊不能沒有嗩吶聲的信念而堅(jiān)守、掙扎的過程，以及由此而產(chǎn)生的真摯的師徒情、父子情和兄弟情。整個(gè)情節(jié)可用一句話來表達(dá)，那就是關(guān)于嗩吶手藝傳承與式微的悲劇故事。主人公是師父焦三爺，衣缽傳人游天鳴，還有同門師弟藍(lán)玉。影片觀后，不得不讓人想到吳天明的苦心：在無法阻擋的互聯(lián)背景下，在多媒體、自媒體日益繁榮的盛世里，借嗩吶喻電影，借焦三爺和游天鳴來表現(xiàn)一代代電影人；與其說是唱給嗩吶的挽歌，不如說是拼盡最后力氣對(duì)電影藝術(shù)要適應(yīng)時(shí)代的生命吶喊。

但是，生態(tài)團(tuán)隊(duì)的祝榮泉老師閱讀之后，用了三個(gè)關(guān)鍵詞來解讀：教育，就業(yè)，教育和就業(yè)。于是，故事就是：游天鳴同學(xué)歷經(jīng)酸甜苦辣終于從嗩吶專科學(xué)校傳奇般地畢業(yè)了，還沒來得及從畢業(yè)的喜出望外中緩過神來，悲劇的發(fā)現(xiàn)，他不可避免的失業(yè)了。于是，一篇關(guān)于《百鳥朝鳳》的教育看點(diǎn)的隨筆《當(dāng)下與遠(yuǎn)方》誕生了。于是，學(xué)徒制的風(fēng)景、直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)、有用的與無用的、工匠精神及領(lǐng)導(dǎo)力及其他、未來怎么沒來、如果可能，一定要活得明白等六個(gè)醒目的教育觀點(diǎn)被作為小標(biāo)題，催生了作者的教育情思，也引發(fā)了讀者的沉重而別樣的思考。

一個(gè)是小說作者的立場(chǎng)，一個(gè)電影人的立場(chǎng)，一個(gè)是生態(tài)教育人的立場(chǎng)，因?yàn)榱?chǎng)的不同，帶來了閱讀欣賞視角的差別。想來，這已是不爭(zhēng)的事實(shí)。其實(shí)，在這個(gè)事實(shí)里，還隱含了另一個(gè)事實(shí)真相，那就是電影人重在強(qiáng)調(diào)畫面與鏡頭，讓觀眾在視聽享受中走進(jìn)藝術(shù)；小說作者重在娓娓道來的故事的敘說、各種矛盾和沖突的營(yíng)造、典型環(huán)境中典型人物形象的塑造讓讀者與作者同悲同喜，產(chǎn)生共鳴；而富有哲理思辨意義的教育隨筆，則通過別樣的解讀，觸類旁通，剖析教育，收獲人生志趣、品質(zhì)、精神和靈魂的進(jìn)化與升華。而這種閱讀真相，正道出了閱讀生態(tài)位的又一表征——生態(tài)位是有層次的或者說是有層級(jí)的。這也正是美學(xué)家李澤厚所說的審美三境界：“悅耳悅目”，“悅心悅意”，“悅志悅神”。

由此，想到了閱讀測(cè)量，我們既不能用耳目之悅?cè)シ穸ㄐ囊庵異偤蜕裰局異偅豢梢陨裰局異側(cè)ポp視心意之悅和耳目之悅。

五、語文閱讀的出路

從語文閱讀的社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)來看，閱讀品質(zhì)的優(yōu)劣與作者（編者）創(chuàng)作、作品（課程資源）選擇、環(huán)境媒介等條件的充分利用等密切相關(guān)。我們不缺少優(yōu)質(zhì)的閱讀資源，我們?nèi)鄙僬_的選擇，我們?nèi)鄙匍喿x的時(shí)間和環(huán)境保障。因?yàn)椋覀兊纳姝h(huán)境過于喧囂、過于急功近利；互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，很多人成了屏幕的奴隸，碎片化閱讀又占取了我們可能有的空間。耐不得寂寞、坐不了冷板凳，加之浮光掠影式的閱讀方式，是很難有高品質(zhì)的閱讀產(chǎn)生的。這個(gè)問題的解決，不是一朝一夕能夠奏效的。這里暫且不論。

我們還是回到開始提及的廣義和狹義閱讀的維度來尋找路徑。其中廣義閱讀主要是關(guān)于社會(huì)、自然、人生的閱讀，可以視為狹義閱讀的比喻、引申。我們迫切需要研究的是狹義閱讀，是關(guān)于文本的閱讀。

這里也有三個(gè)維度的出路思考：一是語文老師引導(dǎo)下的重在培養(yǎng)閱讀品質(zhì)、習(xí)慣、能力為主的課堂閱讀教學(xué)，二是為了學(xué)生精神成長(zhǎng)和終身學(xué)習(xí)為主的課后名著閱讀，三是為語文閱讀測(cè)試所左右的應(yīng)試閱讀。

課堂閱讀的出路在于，尊重閱讀規(guī)律，發(fā)現(xiàn)文本價(jià)值，尋找閱讀方法，形成各種閱讀能力。讓學(xué)生有時(shí)間“閱”，讓學(xué)生有時(shí)間“讀”，在親近文本中，走進(jìn)文本，把握文本，實(shí)現(xiàn)與文本、作者之間的心靈對(duì)話。沒有對(duì)話的閱讀不是完整的閱讀，一定要舍得時(shí)間，讓學(xué)生充分表達(dá)和多方面交流，創(chuàng)設(shè)見仁見智的閱讀生態(tài)場(chǎng)。讓學(xué)生在課堂閱讀中學(xué)會(huì)反思，形成富有個(gè)性的“閱讀大腦”，總結(jié)自己閱讀各種不同語體、文體和風(fēng)格的文本的方法，不斷提高閱讀質(zhì)量。這里切記的是，教師務(wù)必少講和不講，更不要把教參、教案上專家、名師們的所講推銷給學(xué)生，那是完全違背閱讀規(guī)律的愚蠢行為。

名著閱讀的出路在于，激發(fā)閱讀興趣，培養(yǎng)閱讀習(xí)慣，豐富人文積淀，滋補(bǔ)精神成長(zhǎng)。真真實(shí)實(shí)地讀名著原文，從數(shù)量的提高中保證閱讀質(zhì)量的提升。名著不要只讀內(nèi)容提要與情節(jié)故事，更不要把名著考題化，讓學(xué)生只做題目不讀原著，這是最為荒誕的作為。讀書報(bào)告會(huì)、經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，讀名著談人生，我看名著等等主題性的活動(dòng)，都是最好的推動(dòng)。師生共讀、親子共讀、圖書漂流等閱讀形式和方法都是比較有效的舉措。名著閱讀以及由此延展開來的課外閱讀，是培養(yǎng)閱讀人口，養(yǎng)成終身閱讀和學(xué)習(xí)的重要路徑。《朗讀手冊(cè)》的作者吉姆·崔利斯說得好，“你讀得越多，理解力越好；理解力越好，就讀得越多?！币M可能控制各學(xué)科的課外作業(yè)量，騰出時(shí)間來讓孩子閱讀名著。

而應(yīng)試閱讀的情形比較復(fù)雜，請(qǐng)?jiān)试S稍事羅唆幾句：一是真心希望高考閱讀題的命制和參考答案提供能夠少一些學(xué)者化、專業(yè)化，盡可能站在初、高中生的立場(chǎng)來思考他們可以達(dá)到或能夠到達(dá)的理解與欣賞的程度。沒有考生甚至基本沒有考生的解答能與命題人提供的參考答案相同、相近的，應(yīng)視為命題失當(dāng)。二是真心希望閱卷點(diǎn)的專家們能夠放下架子、平和心態(tài)，在充分抽閱學(xué)生答卷的基礎(chǔ)上，把那些有一定道理的答卷選擇為補(bǔ)充答案，寫進(jìn)評(píng)分細(xì)則，千萬不能在命題人的基礎(chǔ)上，提高答案標(biāo)準(zhǔn)和答題難度，甚至更為專業(yè)化和學(xué)者化；同時(shí)，要充分考慮到同樣的意思學(xué)生會(huì)有的多種甚至數(shù)十種的表達(dá)形式，只要意思正確應(yīng)該視為正確解答；實(shí)際閱卷時(shí)要取消“關(guān)鍵詞”判分法，改為整體掃描、分點(diǎn)對(duì)照，凡意思對(duì)或相近即可得分；即使不能與答案的點(diǎn)相對(duì)應(yīng)，但考生的解答能夠言之成理，表達(dá)正確，也應(yīng)該給分。這樣就不至于出現(xiàn)總分10分的詩(shī)歌鑒賞題，一個(gè)省的均分總是在3分之下的悲劇一年一年的重復(fù)發(fā)生。三是真心希望一線的語文老師，能不再去傳授所謂的答題套路、技巧之類，而是引導(dǎo)學(xué)生，首先閱讀文本，搞懂文意；在些基礎(chǔ)上，再結(jié)合具體題目進(jìn)行篩選和思考；最后，根據(jù)題眼關(guān)鍵詞的要求，結(jié)合文章，組織語言，簡(jiǎn)要答題。四是希望考生們能把考場(chǎng)上的每一篇文章或詩(shī)詞的閱讀過程視為又一次與作者對(duì)話的過程，是檢測(cè)和培養(yǎng)自己理解分析鑒賞評(píng)價(jià)能力的過程，讓語文閱讀答題的過程成為緊張且享受的精神之旅。

G633.3

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1005-6009（2016）28-0021-04

蔡明，江蘇省張家港市教育局（江蘇張家港，215600）教研室教研員，正高級(jí)教師，江蘇省特級(jí)教師，生態(tài)團(tuán)隊(duì)領(lǐng)銜人。