如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

李潔

摘 要：創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂。如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，塑造學(xué)生的創(chuàng)新品質(zhì)，提升學(xué)生的創(chuàng)新能力，關(guān)系到教育的未來，關(guān)系到青少年的未來，關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”的實現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：教育體制；行動導(dǎo)向；學(xué)習(xí)興趣

一、教育體制機制的創(chuàng)新是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的制度保障

傳統(tǒng)的教育教學(xué)體制，在相當長的一段時期內(nèi)，是符合我國經(jīng)濟社會發(fā)展和教育發(fā)展實際的，是適合我國國情的教育發(fā)展體制。

傳統(tǒng)的教育教學(xué)體制對于強化學(xué)生對知識的記憶和掌握、規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣都起到了積極的作用。但隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，學(xué)生思想個性的解放，傳統(tǒng)教育教學(xué)體制中的部分要素已日漸成為束縛學(xué)生創(chuàng)新思維的枷鎖和羈絆。我們要求教師進行思維的創(chuàng)新，渴望學(xué)生思維的創(chuàng)新。在傳統(tǒng)考試制度下，教師創(chuàng)新的后果是校長不滿意、家長不滿意、學(xué)生的學(xué)習(xí)成績不如意。沒有辦法，教師只有堅守傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式，繼續(xù)穩(wěn)扎穩(wěn)打，采用爭分奪秒策略、采取題海戰(zhàn)術(shù)，陪著學(xué)生一起披星戴月，頭懸梁、錐刺股，最后取得中考或高考的好成績而一考定終身。只要成績好了，家長就滿意、校長就滿意、學(xué)生也被滿意了。學(xué)生童年的樂趣、青春的快樂被剝奪，對學(xué)習(xí)的愉悅體驗一點點消退。沒有了樂趣，學(xué)生的創(chuàng)新思維從何而來呢！好在教育教學(xué)體制機制改革已經(jīng)啟動和開展，考試制度的改革也有了初步的頂層設(shè)計方案。教育教學(xué)體制機制的改革和創(chuàng)新必然會從根本上推進教師教學(xué)的創(chuàng)新、推動學(xué)生思維的創(chuàng)新。

二、教師創(chuàng)新思維的“因”決定學(xué)生創(chuàng)新思維的“果”

教育創(chuàng)新，教師先行。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，首先要求教師必須要有創(chuàng)新思維。教育的改革和教學(xué)的創(chuàng)新，離不開教師思想觀念的解放，離不開教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。教師在教育改革和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的實踐中，既是裁判員，更是運動員。教師在引領(lǐng)、檢驗學(xué)生創(chuàng)新思維的過程中，更要不斷地挖掘、探索、實踐全新的教育理念和教學(xué)模式?！皫熣撸詡鞯朗跇I(yè)解惑也?！睘閹熣邆鞯朗跇I(yè)解惑的教育理念如何解放，為師者作為灌輸機和評判員的教育角色怎樣轉(zhuǎn)變，“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”的師生關(guān)系如何實踐，直接關(guān)系到學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)能否有效實現(xiàn)。沒有以教師創(chuàng)新做前提和基礎(chǔ)的學(xué)生創(chuàng)新只能是水中撈月，徒勞無益。

三、科學(xué)有效踐行教育創(chuàng)新實踐，用“行動導(dǎo)向教學(xué)法”培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

行動導(dǎo)向教學(xué)法的核心思想是：學(xué)生是教學(xué)的主體，教師引領(lǐng)學(xué)生“在做中學(xué)”“在錯誤中成長”。在教學(xué)實踐中，師生關(guān)系不再是指揮員和機械兵的關(guān)系。教學(xué)模式不再是“我講你聽”“我說你記”的填鴨式、灌輸式模式。教師只是教學(xué)的引領(lǐng)者、參與者，學(xué)生是課堂的主體。行動導(dǎo)向教學(xué)法采用頭腦風(fēng)暴、思維導(dǎo)圖、角色扮演、交流互動、分組討論等教學(xué)方式充分釋放學(xué)生的創(chuàng)新思維，讓每個學(xué)生都能充分發(fā)揮、挖掘自身的潛能、想象力及創(chuàng)造力。比如，在《三顧茅廬》一課中，教師引導(dǎo)學(xué)生分角色扮演課文中的幾個人物：劉備、諸葛亮、關(guān)羽、張飛。學(xué)生根據(jù)課文的主要內(nèi)容，結(jié)合自身扮演的角色演繹三顧茅廬的故事情節(jié)。學(xué)生可以不完全拘泥于既定的故事情節(jié)，發(fā)揮自身的想象力，開展人物的對話，演繹人物的性格，完成人物形象的塑造。結(jié)果學(xué)生把幾個歷史人物演繹得惟妙惟肖。扮演張飛的學(xué)生不拘泥于歷史故事情節(jié)，在三請諸葛亮中，不顧劉備的勸阻，每次對諸葛亮都發(fā)了脾氣，并說服劉備：“只有一個唱紅臉，一個唱黑臉，去請諸葛亮才會有效果?！贝蚱屏嗽械膹堬w對諸葛亮只發(fā)一次脾氣的故事模式。學(xué)生在故事情節(jié)上的適度創(chuàng)新，讓故事人物更有血有肉，使故事情節(jié)更生動飽滿，培養(yǎng)了學(xué)生的適度批判精神。在《趙州橋》一文中，教師引導(dǎo)學(xué)生進行頭腦風(fēng)暴、交流討論。學(xué)生結(jié)合趙州橋的建造歷史，啟動發(fā)散性思維，提出對趙州橋建造的觀點和看法。有的學(xué)生提出趙州橋沒有橋墩，一個大孔和四個小孔的建筑構(gòu)造很了不起，是李春等古代勞動人民智慧的結(jié)晶；有的學(xué)生提出現(xiàn)在斜拉索橋梁上的斜拉索就起著和橋墩一樣的作用，而且加固、維修起來更方便、更節(jié)省費用，所以說古代人民很偉大，現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)更了不起。學(xué)生通過啟動發(fā)散性思維進行獨立開放式的思考和討論，充分拓展了想象空間、挖掘了創(chuàng)造潛能、培養(yǎng)了創(chuàng)新能力。行動導(dǎo)向教學(xué)法在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維方面所取得的功效是傳統(tǒng)教學(xué)法難以實現(xiàn)的。傳統(tǒng)教學(xué)法的最大特點是教師講，學(xué)生聽。教師是發(fā)音裝置，學(xué)生是收音裝置。教師把約定俗成的教學(xué)內(nèi)容傳授灌輸給學(xué)生，學(xué)生照單全收，不得走樣。老師講的、書上寫的、本上記的、卷上考的，都是標準的、正確的，凡與之違背的都是錯誤的。以重復(fù)記憶和反復(fù)模仿為特征的傳統(tǒng)教學(xué)法抑制了學(xué)生創(chuàng)新性思維的開發(fā)。而興趣是創(chuàng)新的不竭動力，體驗和參與是創(chuàng)新的源泉。行動導(dǎo)向教學(xué)法讓學(xué)生在做中學(xué)，學(xué)生參與和體驗學(xué)習(xí)的全過程，從被動地聽到主動地思考和想象，是學(xué)習(xí)的主人。學(xué)生從傳統(tǒng)教學(xué)的視聽疲勞中解放出來，充分發(fā)揮自身的想象力和創(chuàng)新特長，行動導(dǎo)向教學(xué)法允許學(xué)生在創(chuàng)新過程中犯錯誤，而且讓學(xué)生體驗從錯誤轉(zhuǎn)向成功帶給他們的快樂，每個學(xué)生都能獲得被接納的快感，都能體會到成功的愉悅，進而增強了學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)了創(chuàng)新思維。

運用行動導(dǎo)向教學(xué)法培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維，極大地增強了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升了學(xué)生的創(chuàng)造力，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。

參考文獻：

蔣靈鳳.小學(xué)生創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)研究[J].科技信息，2011（14）.

編輯 李建軍