建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在社會(huì)福利與社會(huì)救助教學(xué)中的應(yīng)用

魯　捷，王粵欽

沈陽師范大學(xué)，遼寧 沈陽 110034

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在社會(huì)福利與社會(huì)救助教學(xué)中的應(yīng)用

魯捷，王粵欽

沈陽師范大學(xué)，遼寧 沈陽 110034

“社會(huì)福利與社會(huì)救助”是勞動(dòng)與社會(huì)保障專業(yè)的核心主干課程之一，在社會(huì)福利轉(zhuǎn)型的今天，其教材存在著“史”展不開、“制度”滯后兩大現(xiàn)實(shí)問題。為實(shí)現(xiàn)該門課程的培養(yǎng)目標(biāo)，妥善解決教材存在的現(xiàn)實(shí)問題，筆者以建構(gòu)主義理論為指導(dǎo)，提出：重視學(xué)法指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)過程中實(shí)現(xiàn)新知識(shí)構(gòu)建；開展案例分析教學(xué)，促使學(xué)生實(shí)踐行動(dòng)能力的提升的教學(xué)新思路與方法。

建構(gòu)主義；社會(huì)福利與社會(huì)救助；教學(xué)應(yīng)用

“社會(huì)福利與社會(huì)救助”是勞動(dòng)與社會(huì)保障專業(yè)的核心主干課程之一，課程的政策性、實(shí)踐性較強(qiáng)。為滿足“社會(huì)福利與社會(huì)救助”課程教學(xué)活動(dòng)的需要，目前所撰寫的教材，教學(xué)內(nèi)容的表述主要是以“史”和“制度”的形式呈現(xiàn)。所謂“史”，即對(duì)以往且主要是新中國成立后的社會(huì)福利與社會(huì)救助實(shí)踐活動(dòng)的簡要回顧，是對(duì)發(fā)達(dá)國家、中國社會(huì)福利與社會(huì)救助制度的演變歷程、現(xiàn)狀及改革的回溯，目的是幫助學(xué)生了解并加深對(duì)社會(huì)福利與社會(huì)救助的實(shí)踐認(rèn)識(shí)，從而更好地掌握社會(huì)福利與社會(huì)救助的基本概念和基本理論；所謂“制度”，即對(duì)發(fā)達(dá)國家、中國社會(huì)福利與社會(huì)救助制度要點(diǎn)的概述，尤其是以編寫教材“當(dāng)下”的中國社會(huì)福利與社會(huì)救助政策要點(diǎn)的概要介紹，目的是解讀政策，幫助學(xué)生把握“當(dāng)下”政策精髓，從而更好地指導(dǎo)社會(huì)福利與社會(huì)救助工作（包括畢業(yè)論文撰寫）實(shí)踐。但是，在課程教學(xué)活動(dòng)實(shí)踐中，由于教學(xué)對(duì)象主要是出校門進(jìn)校門，對(duì)社會(huì)生活缺少基本認(rèn)知的90后大學(xué)生，且受有限的課堂教學(xué)時(shí)間限制，運(yùn)用傳統(tǒng)的教學(xué)思路與方法，教學(xué)效果不甚理想：一是“史”展不開，學(xué)生難以對(duì)社會(huì)福利與社會(huì)救助實(shí)踐形成深刻認(rèn)識(shí)，影響到對(duì)基本概念和理論的認(rèn)識(shí)、理解；二是“制度”滯后，教材編寫者“當(dāng)下”政策概括在教學(xué)時(shí)已成“過往”，難以對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)福利與社會(huì)救助工作（包括畢業(yè)論文撰寫）實(shí)踐起到指導(dǎo)作用。

如何在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)解決好上述兩個(gè)問題，是實(shí)現(xiàn)“社會(huì)福利與社會(huì)救助”課程教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵。對(duì)此，筆者在教學(xué)實(shí)踐中以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，做了些有益的嘗試，并取得了良好的效果。

一、重視學(xué)法指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)過程中實(shí)現(xiàn)新知識(shí)構(gòu)建

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是教師指導(dǎo)下學(xué)生自己建構(gòu)知識(shí)的過程，知識(shí)是在教師協(xié)助下學(xué)生獨(dú)立建構(gòu)的結(jié)果。學(xué)生遇到他們尚未了解且需要去認(rèn)識(shí)理解的知識(shí)時(shí)，傾向于嘗試用自己已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)去完成知識(shí)的新建構(gòu)。學(xué)習(xí)是一種主動(dòng)、積極的持續(xù)建構(gòu)過程，教學(xué)的重要目標(biāo)之一就是發(fā)展學(xué)生的自我控制能力，讓學(xué)生成為具備自主學(xué)習(xí)意識(shí)與能力的學(xué)習(xí)者。教育學(xué)也指出，教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程。其特殊性表現(xiàn)在間接性與簡捷性、交往性與實(shí)踐性、教育性與發(fā)展性、引導(dǎo)性與指導(dǎo)性。90后大學(xué)生的成長經(jīng)歷簡單，具有一定的社會(huì)不成熟性，所以，學(xué)生在社會(huì)福利與社會(huì)救助課程環(huán)境中的認(rèn)識(shí)活動(dòng)只有在教師的引導(dǎo)下，才能有效地達(dá)到認(rèn)識(shí)的目的。因而，在教學(xué)活動(dòng)中，教師要尤其關(guān)注教學(xué)過程的引導(dǎo)性與指導(dǎo)性，幫助學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。簡而言之，在教學(xué)中必須抓好學(xué)法指導(dǎo)。

所謂學(xué)法指導(dǎo)，是指教師通過一定的途徑對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)方法的傳授、誘導(dǎo)、診治，使學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法并且靈活地運(yùn)用于學(xué)習(xí)之中，逐步形成較強(qiáng)的自學(xué)能力，讓受教育的人必須成為教育他自己的人，即教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。解決上述“‘史'展不開”問題的要點(diǎn)，就在于此，即讓學(xué)生主動(dòng)地自主學(xué)習(xí)。

自主學(xué)習(xí)，簡單地說就是學(xué)生自己主動(dòng)地學(xué)習(xí)，自己有主見地學(xué)習(xí)。我國著名教育家葉圣陶先生曾說過，教學(xué)“無非教師幫著學(xué)生學(xué)習(xí)的一串過程”，使“學(xué)生能自為研索，自求解決”。因此，對(duì)學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)，關(guān)鍵是在教師的指導(dǎo)下，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，讓學(xué)生做到對(duì)某一問題有自己的理解、分析和判斷，獲得基本知識(shí)，學(xué)到基本技能。在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，核心是以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀，抓住自主學(xué)習(xí)的研究性、開放性、能動(dòng)性和過程性等特征，運(yùn)用建構(gòu)主義模式方法，適時(shí)拋出問題，調(diào)動(dòng)學(xué)生的研究興趣，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地開展研究。建構(gòu)主義的拋錨式教學(xué)由創(chuàng)設(shè)情境、確定問題、自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)、效果評(píng)價(jià)幾個(gè)環(huán)節(jié)組成，其過程基礎(chǔ)是確定問題。確定問題，即所謂“拋錨”，這里的“錨”就是選出的事件或問題，選擇出與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題密切相關(guān)的真實(shí)性事件或問題作為學(xué)習(xí)的中心內(nèi)容。如講授社會(huì)救助的理論基礎(chǔ)部分的貧困理論，筆者在課前提出“騰訊公益慈善基金會(huì)”、淘寶眾籌“涼山漢達(dá)公益網(wǎng)店”等公益組織，要求學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)搜集其活動(dòng)信息，并進(jìn)行分析。拋錨式教學(xué)的關(guān)鍵在于自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)，這兩個(gè)環(huán)節(jié)過程，教師不直接告訴學(xué)生如何去解決問題，而是注重發(fā)展學(xué)生的“自主學(xué)習(xí)”能力，只向?qū)W生提供解決該問題的有關(guān)線索，然后適時(shí)地組織交流、討論，讓學(xué)生通過不同觀點(diǎn)的交鋒、修正、補(bǔ)充，加深對(duì)問題的認(rèn)識(shí)與理解。在上述活動(dòng)中，自主學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生置身于一種動(dòng)態(tài)、開放、主動(dòng)、多元的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境中，以多樣化的方式、方法和渠道去獲取知識(shí)，積累一定的感性知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的效果，使學(xué)生清楚學(xué)習(xí)的著眼點(diǎn)不僅是對(duì)知識(shí)的加深和拓寬，將所學(xué)知識(shí)加以綜合并運(yùn)用到實(shí)踐中，而且在討論中，引導(dǎo)學(xué)生歸納導(dǎo)致受助者貧困的原因、擺脫貧困的思路等，從而加深對(duì)貧困理論的理解。

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是人的一種積極主動(dòng)的理解世界的心理過程，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自己以有意義的方式主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過程。學(xué)習(xí)應(yīng)以學(xué)生為中心，學(xué)生不是外部刺激的被動(dòng)接受者或知識(shí)灌輸?shù)膶?duì)象，而是信息加工的主體、知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)者。因而，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)搜集知識(shí)建構(gòu)所需的充足信息且能將其建構(gòu)形成自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)的信息收集能力、加工能力，是建構(gòu)主義信息觀的重要內(nèi)容之一。學(xué)生在學(xué)習(xí)期間取得知識(shí)的基本渠道與方法主要是閱讀書本，因此，在教學(xué)過程中，尤其要重視對(duì)學(xué)生的閱讀指導(dǎo)，要指導(dǎo)學(xué)生明確閱讀目的，制定好閱讀計(jì)劃，其中包括閱讀的要求、范圍、時(shí)間、步驟、方法等；要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)、圖書館查閱資料、收集信息，要為學(xué)生提供閱讀材料，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課程目標(biāo)有選擇地進(jìn)行閱讀；為使學(xué)生能夠深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)福利與社會(huì)救助的社會(huì)歷史背景，了解其實(shí)踐活動(dòng)，提供的閱讀材料除專業(yè)書目外，還應(yīng)提供一定的文學(xué)作品或影視作品等，以活化教材中的“史”，讓學(xué)生更切實(shí)地感受社會(huì)現(xiàn)實(shí)，加深對(duì)社會(huì)福利與社會(huì)救助現(xiàn)實(shí)意義的認(rèn)識(shí)。

針對(duì)近幾年來，隨著我國綜合實(shí)力的不斷提升，社會(huì)福利與社會(huì)救助政策處于一個(gè)不斷完善的歷史時(shí)期，新的制度、政策不斷出臺(tái)所帶來的教材內(nèi)容即主要是前述的“制度”滯后問題，教學(xué)過程中要注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)能力。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的核心概念之一，它是讓學(xué)生成為知識(shí)的主動(dòng)構(gòu)建者，將所獲得信息以適當(dāng)?shù)姆绞浇M織起來，然后應(yīng)用到不同情境下。對(duì)學(xué)習(xí)過程中不斷出現(xiàn)的社會(huì)福利與社會(huì)救助的新制度、新政策，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)收集，并通過增、簡、改等手段，實(shí)現(xiàn)教材內(nèi)容的適時(shí)補(bǔ)充與調(diào)整，使教學(xué)內(nèi)容與國家的政策、制度保持高度一致性。這也是教育學(xué)理論在教學(xué)活動(dòng)中要重視教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)作用相結(jié)合原則的有效應(yīng)用。如針對(duì)某一社會(huì)福利項(xiàng)目推出新政策、廢止舊政策的現(xiàn)象，即可在引導(dǎo)學(xué)生掌握新政策的核心變化的同時(shí)，將已廢止的政策規(guī)章作為“史”來簡化處理。

二、開展案例分析教學(xué)，促使學(xué)生實(shí)踐行動(dòng)能力的提升

建構(gòu)主義理論認(rèn)為，真正的學(xué)習(xí)是在一定的情境中發(fā)生的。這不僅是因?yàn)檎鎸?shí)的學(xué)習(xí)任務(wù)能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，而且是因?yàn)閭€(gè)體構(gòu)建知識(shí)的行為源自認(rèn)識(shí)客觀世界的活動(dòng)。學(xué)生理解、建構(gòu)知識(shí)受到特定學(xué)習(xí)情境的影響，個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)是在社會(huì)交互作用以及自己經(jīng)驗(yàn)背景相互作用中形成和完善的；同時(shí)，知識(shí)應(yīng)用不是簡單套用，而是在各種不同情況下針對(duì)具體情境的特殊性進(jìn)行知識(shí)再創(chuàng)造。案例教學(xué)就是一種情境營造的重要教學(xué)手段。教師選擇某一具體案例，其實(shí)質(zhì)就是要建構(gòu)一個(gè)特定的情境，這個(gè)情境是與學(xué)生所要掌握的知識(shí)緊密關(guān)聯(lián)的。教師通過引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行案例分析來調(diào)動(dòng)學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與案例情境中各因素形成交互作用，同時(shí)，通過學(xué)生相互之間的討論或辯論來強(qiáng)化應(yīng)用以往的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來解決案例中的各種情境問題，進(jìn)而達(dá)到固化以往知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，掌握新的知識(shí)的教學(xué)目的，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的知識(shí)持續(xù)建構(gòu)。

案例分析的實(shí)施，首先在于選取案例。選擇案例既要講求案例情境的真實(shí)性、針對(duì)性、時(shí)效性、典型性，又要緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的學(xué)業(yè)水平與興趣。如果能有學(xué)生親身經(jīng)歷的實(shí)踐活動(dòng)，其情境性會(huì)更強(qiáng)，對(duì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的討論興趣，尤其是學(xué)生以往知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，就會(huì)更為有利。因此，利用學(xué)校周邊的街道、社區(qū)組織，建立實(shí)踐基地十分重要。如筆者介紹農(nóng)村留守兒童救助時(shí)，之所以選擇2015年5月成都推出的“云課吧”關(guān)愛留守兒童計(jì)劃作為案例，即因?yàn)榭紤]一是其與教學(xué)內(nèi)容的緊密度，二是其很“新”的時(shí)效性，三是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的典型性，且學(xué)生較為熟知又有興趣。

其次在于分析討論案例。案例討論時(shí)，關(guān)鍵在于教師在整個(gè)討論過程中要扮演好導(dǎo)演、教練的重要角色，即及時(shí)正確地引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)以往知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，在案例情境中進(jìn)行討論分析，即應(yīng)用以往知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與案例中的關(guān)鍵影響因素交互作用，來固化以往知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，梳理、歸納新的知識(shí)，進(jìn)而完成新的知識(shí)構(gòu)建。案例討論中新知識(shí)的構(gòu)建，另一個(gè)很重要的影響因素是教師要善于鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新精神。創(chuàng)造心理學(xué)研究表明，營造自由、寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍，建立平等溝通與交流的平臺(tái)，支持、鼓勵(lì)不同想法和觀點(diǎn)的存在和產(chǎn)生，是有利于創(chuàng)新的環(huán)境。因而在案例討論中，要關(guān)注創(chuàng)新環(huán)境的營造。營造創(chuàng)新環(huán)境的較為有效教學(xué)手段之一就是啟發(fā)式教學(xué)。啟發(fā)式教學(xué)時(shí)，教師的引導(dǎo)性分析，對(duì)學(xué)生的討論走向非常重要，這是案例教學(xué)成功與否的關(guān)鍵，需要教師課前的精心準(zhǔn)備。如在組織前述“云課吧”關(guān)愛留守兒童計(jì)劃案例時(shí)，討論前筆者即引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注該計(jì)劃的核心，即計(jì)算機(jī)在線網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)在這一計(jì)劃中面對(duì)其扶助對(duì)象——留守兒童的利弊，在貧困地區(qū)實(shí)施的可行性。還有討論過程中，教師要觀察并注意人際關(guān)系的調(diào)整、現(xiàn)場氣氛的控制。創(chuàng)造心理學(xué)研究表明，在學(xué)生與學(xué)生之間，學(xué)生與教師之間，形成坦誠、相互尊重、民主、平等、對(duì)話、協(xié)商、理解、建設(shè)性伙伴合作關(guān)系，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新思維最為有益。

最后是對(duì)案例分析活動(dòng)的總結(jié)。討論結(jié)束后，由教師根據(jù)教學(xué)要求進(jìn)行歸納總結(jié)，并給予學(xué)生必要的點(diǎn)評(píng)。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)多元評(píng)價(jià)方式，學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)不僅是學(xué)習(xí)效果的檢測，更是對(duì)學(xué)習(xí)能力、應(yīng)用能力的評(píng)價(jià)，在知識(shí)性評(píng)價(jià)、技術(shù)性評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上重視學(xué)生表現(xiàn)性評(píng)價(jià)、實(shí)用性評(píng)價(jià)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展獨(dú)立解決問題的能力。因此，需要注意的是，對(duì)案例分析活動(dòng)的歸納總結(jié)并非是簡單地給出案例討論的所謂標(biāo)準(zhǔn)答案，而是對(duì)案例分析過程中學(xué)生討論的思路、找出影響關(guān)鍵因素、解決問題能力等應(yīng)用以往知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與案例情境影響因素的關(guān)聯(lián)度、融合度，以及新知識(shí)構(gòu)建的實(shí)現(xiàn)程度的評(píng)價(jià)，其核心是注重過程評(píng)價(jià)。如通過討論“云課吧”關(guān)愛留守兒童計(jì)劃案例的討論，要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到扶助計(jì)劃的可行性、針對(duì)性是不能脫離扶助對(duì)象及其生存環(huán)境的，在研究、制定扶助計(jì)劃的過程中，切實(shí)可行是整個(gè)計(jì)劃的核心與基礎(chǔ)。

［1］李定仁.教學(xué)思想發(fā)展史略［M］.蘭州甘肅教育出版社，2014.

［2］孟迎輝.行政管理學(xué)課程的實(shí)踐教學(xué)方法［J］.沈陽師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）.2014（4）.

［3］王江洋.多元實(shí)踐教學(xué)方式在〈心理學(xué)研究方法〉課程教學(xué)中的運(yùn)用［J］.沈陽師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2015（4）.

（責(zé)任編輯：寧沈生）

魯捷（1964-），男，遼寧撫順人，沈陽師范大學(xué)管理學(xué)院教授；王粵欽（1964-），女，遼寧撫順人，沈陽師范大學(xué)戲劇學(xué)院副教授。

2016-05-09

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