“春秋決獄”對當(dāng)代法治建設(shè)的影響分析

張沁芊　南京理工大學(xué)

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“春秋決獄”對當(dāng)代法治建設(shè)的影響分析

張沁芊南京理工大學(xué)

摘要：我國是一個有著幾千年文明的文明古國，在幾千年的發(fā)展過程中，出現(xiàn)了眾多優(yōu)秀文化思想，這些思想不僅在當(dāng)時的社會環(huán)境下發(fā)揮了重要的作用，對于今天的社會同樣有一定的影響?！按呵餂Q獄”的出現(xiàn)就是我國社會發(fā)展中思想上的一次突破，對當(dāng)時國家的治理，國家法的形成都起到了重要作用。同樣，在今天，“春秋決獄”對法治建設(shè)的影響也是存在的。本文在簡單介紹“春秋決獄”思想的基礎(chǔ)上，從積極和消極兩個方面談“春秋決獄”對當(dāng)代法治建設(shè)的影響。

關(guān)鍵詞：春秋決獄當(dāng)代法治積極影響消極影響

可以說，“春秋決獄”思想的形成，是儒家思想和法律相結(jié)合的必然產(chǎn)物，在封建社會，統(tǒng)治者需要強大的道德力量約束人們的思維和行為，而儒家中對于道德的堅守與提倡，無疑在一定程度上迎合了統(tǒng)治者的某種思想，這也正是“春秋決獄”產(chǎn)生的一個重要原因。在現(xiàn)代法治體系中，法與道德雖沒有完全融合，但是二中互相影響的基本形勢是必然存在的，所以說，“春秋決獄”對當(dāng)代法治建設(shè)的影響也是不容忽視的。

一、“春秋決獄”基本理論

“春秋決獄”，簡單來講，就是以儒家經(jīng)典《春秋》作為斷案的基本依據(jù)，特別是一些疑難案件，無法依照當(dāng)時的法令直接解決時，就按照《春秋》中的一些精神進行案件的處理。“春秋決獄”是漢代“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的集中體現(xiàn)，更是漢代信奉儒家思想的典型代表?！按呵餂Q獄”以“原心定罪”、“親親得相守匿”、“君親無將，將而必誅”等思想為基本原則，維護人心之中的善念，同時更重視家族之間彼此依賴的一種關(guān)系，對于君臣關(guān)系以及父子關(guān)系的維護更是達到頂峰。在“春秋決獄”的理論之下，親人之間為犯罪行為實行的隱瞞、藏匿等行為是處于基本家族道德思想的，為法律所寬恕，而子女對父親、臣子對君王的尊重更是無條件的，忤逆甚至可能成為法律所制裁的對象。所以說，“春秋決獄”的基本理論將道德與法律融合，一方面最大限度地在社會上宣揚了為善的道德理念，另一方面也將封建等級制度、“三綱五常”等思想與法律捆綁，形成了穩(wěn)定的治國之道。

二、“春秋決獄”對當(dāng)代法治建設(shè)的消極影響

“春秋決獄”作為封建時期法律制度中的重要內(nèi)容，對于今天的法治建設(shè)而言，是有一定消極影響的，具體體現(xiàn)在：

（一）“春秋決獄”之下，腐敗滋生

“春秋決獄”，其中一個重要的原則就是“原心定罪”，而何為“原心定罪”，就是指判斷一個人具體的罪刑時，要根據(jù)人的犯罪動機，如果犯罪動機符合儒家思想中的基本理論，那么就是可以寬恕的，反之則要受到較重的刑罰，這樣的思想對于當(dāng)代法治的影響也比較大。在今天的法治環(huán)境下，對于犯罪動機的考察也是存在的，特別是在量刑環(huán)節(jié)，犯罪動機尤為重要，這事實上就是對“春秋決獄”的繼承，但是這樣一個依靠法官個人的主觀感覺進行對犯罪行為人量刑的行為，無疑給法官更多的權(quán)力，這樣，勢必會帶來一定的腐敗。國家的法治，就要求杜絕腐敗，嚴(yán)格規(guī)范法官的相關(guān)行為，這樣一種導(dǎo)致腐敗滋生的理論，顯然與國家的現(xiàn)代法治建設(shè)相背離。所以說，“春秋決獄”對當(dāng)代法治建設(shè)的消極影響之一就是容易引起法制系統(tǒng)中腐敗現(xiàn)象滋生。

（二）過分重視道德而忽視了法律的重要性

“春秋決獄”是法律與道德高度結(jié)合的產(chǎn)物，在漢代，對于儒家思想的崇拜和推崇使得儒家經(jīng)典成為治國之法，這在當(dāng)時的社會環(huán)境下，是符合基本的社會理念的，對于當(dāng)時封建社會的統(tǒng)治起到了重要的作用。但是在今天的社會環(huán)境下，“春秋決獄”中相關(guān)理念對于道德的繼承甚至全盤接收顯然在一定程度上影響了國家的法治建設(shè)，我們承認(rèn)法與道德之間相輔相成的基本關(guān)系，但是今天的法治建設(shè)，更多的是強調(diào)依法辦事，強調(diào)法律的重要性，如果過分重視道德，或者混淆道德和法律之間的界限，顯然不利于法治建設(shè)的實現(xiàn)，也不利于法律的約束性的實現(xiàn)。所以說，過分重視道德而忽視了法律的重要性也是當(dāng)前“春秋決獄”消極影響的體現(xiàn)之一。

三、“春秋決獄”對當(dāng)代法治建設(shè)的積極影響

在看到消極影響的同時我們也注意到，“春秋決獄”雖是封建時期的產(chǎn)物，但是對于今天的法治建設(shè)而言，也有一定的積極意義，包括：

（一）以動機考察犯罪，有利于刑事訴訟程序的完善

在今天的法治體系建設(shè)中，法律的公平從實體公平到實體公平與形式公平的統(tǒng)一過度，這就要求相應(yīng)訴訟程序需要不斷完善，特別是刑事訴訟程序，程序不公正，那么結(jié)果必然不公正，而“春秋決獄”的思想中以動機考察犯罪，在一定程度上實現(xiàn)了刑事訴訟程序各個環(huán)節(jié)的公正，特別是對于青少年犯罪而言，能更好地實現(xiàn)程序公正。

（二）情理相融，對于案件的調(diào)解結(jié)案有一定的指導(dǎo)意義

我們雖然不提倡混淆法律與道德之間的界限，但是情理相容依然是現(xiàn)代法治體系建設(shè)中一項重要原則，在案件審理遇到法律無法解決的困難時，特別是以家庭糾紛為核心的案件，對于人情的考慮就變得尤為重要，在這樣的情況下，“春秋決獄”中的有關(guān)理論就可以指導(dǎo)案件的調(diào)解工作，在特殊情況下也可能影響案件的審理。

參考文獻：

[1]祁可欣.董仲舒法律思想研究[J].法制與經(jīng)濟,2016(01)

[2]張梅.春秋決獄：道德與法律耦合的現(xiàn)代價值[J].牡丹江大學(xué)學(xué)報,2015(12)

作者簡介：張沁芊（1995-），女，漢族，江蘇張家港人，南京理工大學(xué)，2013級法學(xué)本科在讀。