我國(guó)社會(huì)主義公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立及關(guān)系思考

容凡丁　天津市武清區(qū)楊村一中

?

我國(guó)社會(huì)主義公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立及關(guān)系思考

容凡丁天津市武清區(qū)楊村一中

摘要：我國(guó)公有制主導(dǎo)地位被完全牢固確立，是伴隨三大改造的完成。隨后我國(guó)有進(jìn)行了改革開(kāi)放，經(jīng)過(guò)三十多年的不斷摸索實(shí)踐，具有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也得到了基本確立。認(rèn)真分析并處理后兩者的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系規(guī)律的基礎(chǔ)上，讓兩者關(guān)系更加融洽與和諧。

關(guān)鍵詞：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)公有制生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系

建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)所取得的舉世矚目的豐碩成果。筆者在學(xué)習(xí)政治課程以及閱讀一些政治經(jīng)濟(jì)類讀物過(guò)程中認(rèn)識(shí)到：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和公有制之間的關(guān)系上不能簡(jiǎn)單地進(jìn)行堆砌，而應(yīng)當(dāng)很好地對(duì)它們兩者的關(guān)系進(jìn)行相融性的理解。根據(jù)高中政治經(jīng)濟(jì)課所學(xué)的知識(shí)，以及上世紀(jì)90年代初，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總設(shè)計(jì)師鄧小平關(guān)于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不矛盾也并非是定性社會(huì)性質(zhì)的根本，而兩者的關(guān)系從本質(zhì)上是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的關(guān)系。

一、公有制主導(dǎo)地位的“確立”過(guò)程

我國(guó)在新中國(guó)成立初的國(guó)民經(jīng)濟(jì)主要由：國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、合作社經(jīng)濟(jì)、國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)、小商品經(jīng)濟(jì)和半自然經(jīng)濟(jì)這五類經(jīng)濟(jì)構(gòu)成。其中，小商品經(jīng)濟(jì)和半自然經(jīng)濟(jì)是這五種經(jīng)濟(jì)里成分占有最大優(yōu)勢(shì)的，另外的合作社經(jīng)濟(jì)和國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)都占有很少的成分，而對(duì)于通過(guò)接收官僚資本轉(zhuǎn)變形成的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)盡管所占比重成分不大但很可觀，它仍就主宰掌握著國(guó)家經(jīng)濟(jì)的命脈，處于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)地位。我國(guó)于1953 年，制定通過(guò)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)由新民民主義向社會(huì)主義過(guò)渡的總?cè)蝿?wù)、總路線，并僅用了四年的時(shí)間，改變了生產(chǎn)資料所有制的關(guān)系，完成了三大改造，公有制成為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)，我國(guó)由新民民主義社會(huì)跨入社會(huì)主義社會(huì)。它成為我國(guó)歷史上一次偉大而深刻的變革，是上世紀(jì)我國(guó)具有時(shí)代意義的一次變革。

二、對(duì)馬克思生產(chǎn)力理論的理解

從馬克思對(duì)社會(huì)形態(tài)理論：“公有制的產(chǎn)生和發(fā)展是社會(huì)生產(chǎn)力不斷發(fā)展的產(chǎn)物和結(jié)果?！?，這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我國(guó)公有制與生產(chǎn)力發(fā)展是否相符？依據(jù)生產(chǎn)力是人們改造自然以獲得物質(zhì) 生活資料的能力。生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)資料生產(chǎn)過(guò)程中結(jié)成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，包括生產(chǎn)資料所有制形式、人們?cè)谏a(chǎn)中的地位 和相互關(guān)系、產(chǎn)品如何分配。一定社會(huì)發(fā)展階段的生產(chǎn)關(guān)系，是同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力相適應(yīng)的。也就是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系?！斑@些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會(huì)意識(shí)形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！鄙a(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，法律的、政治的、社會(huì)意識(shí)的上層建筑都是以經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的。那么我們便可得到一個(gè)基本原理，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系 （經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)），經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)決定法律、政治、社會(huì)意識(shí)等上層建筑。有上述馬克思生產(chǎn)力以及生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的分理論可以對(duì)我們社會(huì)主義改造進(jìn)行實(shí)際的對(duì)應(yīng)分析，我們發(fā)現(xiàn)，我國(guó)在上世紀(jì)五十年代制定了過(guò)渡時(shí)期的總路線，對(duì)建國(guó)初期所進(jìn)行的五種經(jīng)濟(jì)改造，沒(méi)有以上述理論對(duì)生產(chǎn)力進(jìn)行實(shí)際的評(píng)估，而是超越實(shí)際經(jīng)濟(jì)規(guī)律，運(yùn)用政治路線而進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)方向上的選擇確立。這使得我國(guó)進(jìn)行的“一化三改”任務(wù)實(shí)質(zhì)上并未解決，結(jié)果導(dǎo)致我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)曾一度瀕于崩潰。

三、運(yùn)用改革開(kāi)放對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行的實(shí)質(zhì)探索

充分認(rèn)識(shí)到我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)這一基本情況，鄧小平提出了解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力才是我國(guó)社會(huì)主義的本質(zhì)。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的成熟有賴于我國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)的生產(chǎn)力的存在。而先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展又必須要與我國(guó)現(xiàn)階段的生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)，即經(jīng)濟(jì)關(guān)系，使之順應(yīng)中國(guó)的物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)交往發(fā)展的實(shí)際水平。為此，我國(guó)有確立了建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，即公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展作為我國(guó)經(jīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本經(jīng)濟(jì)制度。1992年黨的十四大就確定了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。2002 年，在黨的十六大報(bào)告中，又將完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制作為 21 世紀(jì)頭二十年經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革的主要任務(wù)之一。2006 年 “兩會(huì)”期間，胡錦濤在上海代表團(tuán)發(fā)表了 “毫不動(dòng) 搖地堅(jiān)持改革方向”的講話，他指出，堅(jiān)持公有制為主體的多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，就是堅(jiān)持公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合。這些都引出了改革的一個(gè)核心問(wèn)題，即公有制和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合問(wèn)題。

四、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的可行性

著名的南方講話，我國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平明確地論述了計(jì)劃和市場(chǎng)屬性及關(guān)系問(wèn)題，以及它們兩者不能是也不應(yīng)當(dāng)是決定社會(huì)社會(huì)制度的根本標(biāo)志，它只是作為一種手段，不是決定社會(huì)該姓“社”還是該姓“資”的本質(zhì)。這一論斷從政治的層面解決了人們對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的盲目和恐懼。但還需要從理論以及我國(guó)現(xiàn)有的實(shí)際進(jìn)行判斷得出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在我國(guó)實(shí)際的可行性。馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中指出：“分工發(fā)展的各個(gè)不同階段，同時(shí)也就是所有制的各種不同形式。這即使說(shuō)，分工的每一個(gè)階段還決定了個(gè)人的與勞動(dòng)資料、勞動(dòng)工具和勞動(dòng)產(chǎn)品有關(guān)的相互關(guān)系?！狈止?dǎo)致了私有制的產(chǎn)生。

五、公有制和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的融合關(guān)系

公有制經(jīng)濟(jì)，包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)以及混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分?？梢钥闯鑫覈?guó)公有制的公有并不純粹，這就決定了公有制經(jīng)濟(jì)中必然存在著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展帶來(lái)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展，進(jìn)而形成了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的形態(tài)。但不僅我國(guó)，世界其他國(guó)家在內(nèi)，其市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)都是市場(chǎng)機(jī)制本身和國(guó)家宏觀調(diào)控兩個(gè)方面共同作用的產(chǎn)物，而非純粹的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，又或者自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。這也在客觀上證明了公有制和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相互兼容的現(xiàn)實(shí)性與可能性。而國(guó)家的上層建筑意識(shí)形態(tài)不應(yīng)左右生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系所應(yīng)遵循的客觀規(guī)律，當(dāng)然先進(jìn)思想觀念的先行并非不可，但也需要按照現(xiàn)階段的實(shí)際，遵循一定的腳步和規(guī)律前進(jìn)，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)危機(jī)的周期性是不可避免的，我們必須要降低其損失。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉少奇選集.上卷[M].北京.人民出版社.1981：427.

[2]列寧全集.第 2 卷[M].北京.人民出版社.1987：149-150.

[3]鄧小平文選.第 3 卷[M].北京.人民出版社.1993：370.