新媒體視角下的思想政治教育國際化研究

劉世昱

（遼寧大學(xué)馬克思主義學(xué)院，遼寧沈陽110036）

新媒體視角下的思想政治教育國際化研究

劉世昱

（遼寧大學(xué)馬克思主義學(xué)院，遼寧沈陽110036）

在新媒體時代背景下，思想政治教育正朝著國際化的趨勢發(fā)展。因此，今天有必要多角度、深刻的分析思想政治教育國際化的內(nèi)涵，深入剖析新媒體視角下思想政治教育國際化的表現(xiàn)，加強思想政治教育的交流性，增強維護意識形態(tài)安全的功能及培育民族精神的功能。同時，還要通過加強思想政治教育的國際交流與合作，積極維護馬克思主義意識形態(tài)安全，加強網(wǎng)絡(luò)輿情的引導(dǎo)等方式提升新媒體視角下思想政治教育國際化自覺。

新媒體；國際化；思想政治教育

新媒體是相對于舊媒體而言的，它利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、寬帶網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、局域網(wǎng)技術(shù)、無線通訊技術(shù)、數(shù)字電視技術(shù)、衛(wèi)星等手段，以及電腦、手機、數(shù)字電視終端向用戶提供信息和娛樂服務(wù)。在報刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體以后發(fā)展起來的新的媒體形態(tài)，其最常見的形式就是數(shù)字媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體。新媒體深深地影響著當今的中國和世界。據(jù)統(tǒng)計，截至2014年12月，中國網(wǎng)民規(guī)模達6.49億，全年共計新增網(wǎng)民3117萬人，中國手機網(wǎng)民規(guī)模達5.57億［1］。世界上互聯(lián)網(wǎng)用戶人數(shù)目前已達到25億——占世界人口總數(shù)的約35％［2］，思想政治教育者必須看到當前的新媒體不僅僅是一種科技進步事件，它已經(jīng)成為了人們的一種生存方式，深刻影響著人們的思想道德素質(zhì)、政治素質(zhì)、心理素質(zhì)等。同時，更應(yīng)該看到，新媒體的廣泛應(yīng)用不是一國范圍內(nèi)的事情，而是一個世界性的事情，它使世界更加廣泛地聯(lián)系起來，讓“地球村”形成。因此，新媒體時代背景下的思想政治教育必然朝著國際化的方向發(fā)展。

一、思想政治教育國際化的內(nèi)涵

什么是國際化？就其本意而言，“國際”是指國與國之間；“國際性”指超越國家界限的內(nèi)在屬性；“國際化”則指意圖超越國家界限的各種活動。從詞源上來看，“國際”（international）和“國際化”（internationalization）兩個概念是來自英語國家的“舶來品”。在英語中，《韋氏新國際字典》（第三版）是這樣界定“國際”的：存在于國家或其公民之間的；與國家間交流有關(guān)的；由兩個或兩個以上國家參與的；影響兩個或兩個國家以上的。

從上述概念可以得出，國際化這個概念有兩個核心的特質(zhì)：一方面，它是指兩個或兩個以上國家之間的一種交流活動或交流過程；另一方面，它是一種雙向互動的過程，而不是單方面的事情。它不僅包括“引進來”，還包括“走出去”，是各國在尊重、理解、包容基礎(chǔ)上的一種國際交流。

由此言之，“思想政治教育國際化”應(yīng)該從以下幾個方面來理解：第一，它是指人們的思想文化、價值理念、思維方式、政治信仰、道德觀念的相互影響、相互滲透、相互交流，而不是指物質(zhì)層面的國際交往。第二，它包含著教育要素的國際化。各國的國情、教育理念、教育目標等不盡相同，決定了教育方法、教育目標、教育原則、教育載體等教育要素存在著差異性。但是各國的教育各具優(yōu)勢，需要國際間的交流與相互借鑒，取長補短，不僅要“引進來”，還要“走出去”。第三，它不是一國范圍內(nèi)的事情，而是指思想政治教育發(fā)展突破地域、文化和民族的限制。第四，它既指各國家思想觀念、政治信仰、思維方式等多方面相互滲透與融合，又指這種國際化發(fā)展趨勢給各國帶來的全方位影響。第五，它并不是指各國朝著共同的價值方向發(fā)展，而是堅持各民族特色的“美美與共”。

二、新媒體視角下思想政治教育國際化的表現(xiàn)

（一）各國思想政治教育的交流性增強

新媒體技術(shù)的發(fā)展，為思想政治教育國際交流提供了條件。新媒體就像一個信息提取機，沒有什么找不到的。新媒體是通過手掌大的視窗展示出大千世界，通過新媒體能看到五彩繽紛的世界。正如麥克盧漢所說的“地球村”正在實現(xiàn)，不管在任何時間、任何地點，受眾都可以根據(jù)自身的需要，選擇性地傳遞和接收信息。與傳統(tǒng)媒體相比，新媒體避免了傳統(tǒng)媒體的時間和空間制約這一缺點，人們的信息交流不再受到居住區(qū)域、經(jīng)濟狀況等各方面條件的束縛。人們可以在任何時間，任何地點了解世界的信息，在新媒體的世界里，不同的國家、民族、地區(qū)和組織的人們都可以根據(jù)自身需要自由地發(fā)布或者接收信息，實現(xiàn)與在世界任何地方的人溝通。

思想政治教育在新媒體時代面臨著許多世界性的挑戰(zhàn)，各國需要相互交流與借鑒。新媒體的使用是具有全球性的，它幾乎覆蓋了整個世界，因此，新媒體的使用所帶來的問題也是具有全球性的。比如，信仰的危機問題、意識形態(tài)安全問題、主體性的喪失以及如何應(yīng)對媒體的負面影響等。如當前的意識形態(tài)安全問題，它是世界上很多國家面臨的共同性的挑戰(zhàn)。在2009年的摩爾多瓦和伊朗騷亂中，反對派通過能夠以手機推送信息的美國社交網(wǎng)站“推特”（Twitter），在全球同步轉(zhuǎn)播抗議現(xiàn)場消息，為謀取西方支持造勢。在“阿拉伯之春”和2011年英國騷亂中，都可以看到移動社交類軟件在其中扮演的關(guān)鍵角色。上述問題說明，在新媒體的時代，各國家面臨著諸如影響社會穩(wěn)定、政治信仰等很多共同性的問題，對于這些共同的問題的解決，需要國際間的交流與合作，共同研究治理新媒體給人們的精神文明帶來的挑戰(zhàn)。

（二）維護國家意識形態(tài)安全的功能增強

新媒體時代背景下，國家意識形態(tài)安全受到嚴重威脅?！爱斍叭蚓W(wǎng)絡(luò)空間秩序處于極不平衡的狀態(tài)，80％以上的網(wǎng)上信息和95％以上的服務(wù)信息都是由美國提供的。在國際互聯(lián)網(wǎng)的信息流量中，超過2/3來自美國，而我國在整個互聯(lián)網(wǎng)的信息輸入、輸出流量中僅占0.1％和0.05％，美國成為了名副其實的‘網(wǎng)絡(luò)信息宗主國’?！保?］另外，“以2011年‘美國之音’停止對華漢語廣播為標志，美國廣播管理委員會將對華傳播的重點放在了博客、微博、播客等互聯(lián)網(wǎng)和手機的新媒體領(lǐng)域?！绹簟瘜ｉT制定了指標，2012年要在新媒體和手機方面在中國每月增加50萬用戶，2013年每月增加100萬，2014年則達到每月增加200萬?！保?］種種跡象表明，中國已經(jīng)成為美國全球意識形態(tài)滲透的主要對象。因此，思想政治教育在國際化發(fā)展進程中，需要對西方國家傳播的思潮進行鑒別和引領(lǐng)，清理糟粕和保證新媒體環(huán)境的健康發(fā)展，更需要思想政治教育關(guān)注國際問題，具有國際化的視角和分析問題的能力，保證我國的意識形態(tài)安全。

思想政治教育需要發(fā)揮其導(dǎo)向功能、整合功能和引領(lǐng)功能。新媒體時代也是國際化的時代，新媒體加速了國際化的進程，在新媒體上，任何信息和觀念都可以傳播和交流，實現(xiàn)思想和信息的國際化傳播，同時，新自由主義、新保守主義、歷史虛無主義，無政府主義、意識形態(tài)終結(jié)論、“文明沖突論”和“中國威脅論”等反馬克思主義意識形態(tài)也在新媒體上泛濫，這些不良思潮削弱了馬克思主義意識形態(tài)的影響力、吸引力和話語權(quán)。西方國家把新媒體作為意識形態(tài)滲透的主要陣地，通過新媒體平臺向我國傳播西方的政治制度、“民主”觀念、思想文化等，這些西方的價值觀念侵蝕著我國青少年的精神世界，因此，培育和維護一個良好的精神文明環(huán)境是非常有必要的。而思想政治教育具有意識形態(tài)的反滲透功能、導(dǎo)向功能和思想的整合與引領(lǐng)功能，能夠防止西化、分化等不良思潮在新媒體上的蔓延和侵蝕，保衛(wèi)我國的意識形態(tài)安全。因此，新媒體時代，更需要發(fā)揮思想政治教育的導(dǎo)向功能、整合功能和引領(lǐng)功能等。

（三）培育民族精神的功能增強

國際化并不是追求全球的一致化，而是在尊重差異性基礎(chǔ)上的和諧統(tǒng)一。國際化并不是要消除差異，而是堅持著本國特殊的文化遺傳基因，尊重世界文化多樣性基礎(chǔ)上的和諧統(tǒng)一。所謂“統(tǒng)一”，就是站在全人類的和平、發(fā)展、安全的立場上，作為“地球村”的一員，貢獻自己的力量，是“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”，而不是消滅“對立”的統(tǒng)一，不是在國際化的過程中否定自己。

社會主義核心價值觀是當前思想政治教育的重要內(nèi)容，培育和踐行社會主義核心價值觀是當前思想政治教育的首要任務(wù)和本質(zhì)要求。社會主義核心價值觀既是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，是對民族精神的凝練，也是對世界文明的借鑒與貢獻，對提升中國的國際影響力具有重要意義。社會主義核心價值觀所提倡的“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”24字內(nèi)容，在我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中有其根源。我國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化中具有“講仁愛”“重民本”“守誠信”“崇正義”“尚和合”“求大同”等優(yōu)秀品質(zhì)，這些優(yōu)秀的品質(zhì)是滋養(yǎng)社會主義核心價值觀的豐厚土壤和重要源泉。另外，社會主義核心價值觀吸收了人類優(yōu)秀的價值理念，超越了西方資本主義的價值觀。它擺脫了資本主義價值觀的局限性，代表了人類社會前進的方向和價值理想，說明了西方民主和西方價值觀并不是解決社會問題的靈丹妙藥，西方的核心價值觀，個人主義至上，私有利益至上導(dǎo)致了很多嚴重的社會問題。無論是東歐國家還是一些亞非國家在移植了西方的民主制度和價值觀后都遭受了程度不同的混亂乃至社會的倒退。而社會主義核心價值觀揭示了人類社會的普遍價值追求，反映了和平與發(fā)展的時代要求，表達了人類的共同利益，揭示了社會主義社會及未來共產(chǎn)主義社會的根本價值指向。

三、提升新媒體視角下思想政治教育國際化自覺的舉措

（一）加強思想政治教育的國際交流與合作

全球互動時代，思想政治教育需要具有國際視野?！叭蚧a(chǎn)生的影響日益增大，大學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生具備全球化眼光?！泵绹鐐惐葋喆髮W(xué)校長李·C·伯林格教授說?！按髮W(xué)教育不僅僅是簡單地向?qū)W生傳播知識，更要通過其廣泛革新的跨學(xué)科領(lǐng)域認真探討全球性難題，引導(dǎo)學(xué)生增強認識的深度和廣度，以使其能夠應(yīng)對未來生活的挑戰(zhàn)?！保?］培養(yǎng)大學(xué)生的國際視野，有助于提升學(xué)生的分析問題和解決問題的能力，提升學(xué)生的基本素質(zhì)，為其分析問題和解決問題提供了一種國際視角，使其跳出本地域、本民族和本國家的狹窄界限，站在國際的、他國的、他民族的角度看待問題和處理問題，增強學(xué)生認識和處理問題的科學(xué)性和實效性。

盡管各國的國情不同，思想政治教育的目標和內(nèi)容等不盡相同，但是各國的思想政治教育有一致之處，存在統(tǒng)一性，因此，各國的思想政治教育只有不斷的交流與合作才能不斷完善，實現(xiàn)教育共贏。比如，我國傳統(tǒng)的思想政治教育蘊含著豐富的教育方法，如“積極躬行”“啟發(fā)教育”“自我省察”“改過遷善”“注重美譽”等，這些科學(xué)的理論和有益的經(jīng)驗被國際社會廣泛的接受與學(xué)習(xí)。同時，國外的思想政治教育有益的學(xué)說和理論也是我國思想政治教育進步和完善的重要借鑒資源，比如，西方的“人格學(xué)說”“系統(tǒng)學(xué)說”“行為科學(xué)”等，對于我們今天的思想政治教育大有裨益。

（二）積極維護馬克思主義意識形態(tài)安全

在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅持依法治網(wǎng)，掌握新興媒體發(fā)展的主動權(quán)。虛擬空間不是法外之地，必須依法管網(wǎng)、依法治網(wǎng)。虛擬空間里存在著許多信息安全問題，西方國家利用其網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)優(yōu)勢，傳播不利于我國社會穩(wěn)定和發(fā)展的信息，攻擊我國的主流價值觀，竊取我國經(jīng)濟社會發(fā)展的情報等，這些行為必須通過法制的途徑來解決，應(yīng)該加強網(wǎng)絡(luò)安全和信息化發(fā)展的立法工作，嚴格網(wǎng)絡(luò)安全和信息化領(lǐng)域執(zhí)法。在目前情況下，推進我國網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)，應(yīng)效仿美國和英國的對策。美國的《愛國者法》規(guī)定政府可以通過法律程序訪問用戶的數(shù)據(jù)。英國《通信數(shù)據(jù)法案》（草案）也將起到與美國《愛國者法》類似的作用，近年來，賦予政府更多權(quán)力和手段對互聯(lián)網(wǎng)進行監(jiān)管，已經(jīng)成為各國互聯(lián)網(wǎng)立法的趨勢。

重視對重大意識形態(tài)問題的正面宣傳。既然目前網(wǎng)絡(luò)上流傳著種種影響國家意識形態(tài)安全的信息，那我們就應(yīng)該在各種媒體上開展大規(guī)模的正面宣傳。堅決查處和清理移動社交軟件里傳播影響國家意識形態(tài)安全信息的公眾帳號，鼓勵開設(shè)積極傳遞正能量的公眾賬號。對于否定中國革命、否定改革開放的成就、丑化黨的領(lǐng)袖、歪曲歷史事實的言論和宣傳堅決予以回擊。對于西方的“普世價值觀”“新自由主義”“民主憲政”等不良價值觀應(yīng)認真研究和批判，向人民講述其政治本質(zhì)。

（三）加強網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)

加快推動傳統(tǒng)媒體與新興媒體的融合發(fā)展，提升輿論引導(dǎo)能力。傳統(tǒng)媒體必須適應(yīng)新興媒體碎片化、個性化、分眾化的特點，加快與新興媒體融合發(fā)展，用新技術(shù)新應(yīng)用創(chuàng)新媒體傳播方式，占領(lǐng)新興輿論陣地，在新的輿論格局中繼續(xù)成為名副其實的主流媒體，成為引領(lǐng)網(wǎng)上輿論的風(fēng)向標。比如，傳統(tǒng)主流媒體以內(nèi)容嚴肅著稱，似乎很難吸引移動互聯(lián)網(wǎng)的關(guān)注，但“在新媒體排行榜2014年公布的‘中國微信500強’中，人民日報微信公號已躋身前10名，僅2014年10月份平均每篇文章的瀏覽量接近4萬次，點贊量接近100次。參考消息微信公眾平臺的微信推送首條閱讀量也基本處于上萬水平?！保?］這說明傳統(tǒng)媒體必須與現(xiàn)代化的新媒體相結(jié)合，只有不斷創(chuàng)新傳統(tǒng)媒體的表達方式，才能使傳統(tǒng)媒體煥發(fā)新的生命力。

發(fā)揮“意見領(lǐng)袖”的作用，積極引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)空間的輿論導(dǎo)向。在虛擬空間中，知識分子或是一些名人由于享有很高的威望而扮演著網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的“意見領(lǐng)袖”，他們的言論更容易被人關(guān)注并迅速傳播；同時，他們也更容易調(diào)動起公眾的情緒，影響公眾意見。因此，首先，國家應(yīng)當加強網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖的培養(yǎng)。網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖往往在現(xiàn)實生活中享有很高的地位，國家應(yīng)當加強與這些人的溝通和交流，使他們能在網(wǎng)絡(luò)空間中發(fā)揮積極作用，積極理性的引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)空間輿論。其次，應(yīng)當加強與網(wǎng)絡(luò)虛擬空間現(xiàn)有意見領(lǐng)袖的溝通和交流，對活躍在網(wǎng)上的“意見領(lǐng)袖”，要加強政治引領(lǐng)和政治吸納，使之認同主流意識形態(tài)，理解國家政策。最后，應(yīng)當加強對虛擬空間的意見領(lǐng)袖的監(jiān)管，對于一些在現(xiàn)實中生活腐化、品質(zhì)惡劣卻在網(wǎng)絡(luò)上扮演“道德完人甚至道德圣人”的意見領(lǐng)袖應(yīng)當予以打擊，追究其法律責任。

要加強個人媒介素養(yǎng)和自律教育。所謂“媒介素養(yǎng)”，它的內(nèi)涵是指人們在面對各種信息時的選擇、理解、質(zhì)疑、評估、創(chuàng)造和產(chǎn)生以及思辨的反應(yīng)能力。由此可以看到，人們面對信息時，可以做到的不僅僅是對信息的選擇和理解這種最簡單的反應(yīng)模式，而且可以對信息進行質(zhì)疑、評估。只有通過對信息進行評判，才能決定信息的可接受程度，甚至在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造和生產(chǎn)信息，將接收到的信息轉(zhuǎn)換成理性的信息輸出。在虛擬的空間里，各種信息魚龍混雜，真?zhèn)坞y辨，因此，這就要求努力培養(yǎng)民眾對信息的質(zhì)疑精神和辨析能力，提升公民的網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)，努力實現(xiàn)現(xiàn)實人格與虛擬人格的統(tǒng)一。同時，在現(xiàn)階段，必須在憲法框架下，保障公民的言論自由，摒棄“防民之口甚于防川”的不當做法，采取疏通和引導(dǎo)的方式，引導(dǎo)網(wǎng)民理性、客觀和道德的對待輿論、傳播輿論［7］。

［1］中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心.中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告即《第35次中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》［R］.2015.

［2］wearesocial2014年全球互聯(lián)網(wǎng)使用狀況調(diào)查［EB/OL］.［2014-10-30］.http：//yjy.people.comcn/n/ 2014/0304/c245079-24523046.htm l.

［3］江蘇省委黨校中國特色社會主義理論體系研究中心.努力推動我國網(wǎng)絡(luò)精神文明建設(shè)［J］.紅旗文稿，2014（23）：31-32.

［4］李艷艷.維護微博意識形態(tài)安全必須糾正的幾種傾向［J］.紅旗文稿，2014（23）：8-11.

［5］孔燕.國際視野：大學(xué)生思想政治教育的時代要求［J］.思想理論導(dǎo)刊，2007（5）：72-74.

［6］朱夢秋.主流媒體辦微信也能火［J］.紅旗文稿，2015（2）：38.

［7］楊嶸均.論網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的意識形態(tài)安全治理策略［J］.馬克思主義研究，2015（1）：98-108.

Research on the Internationalization of Ideological and Political Education in the New Media Perspective

Liu Shiyu
（Marxism College，Liaoning University，Shenyang Liaoning110036）

In the new media era，ideological and political education are moving in the trend of internationalization. Therefore，it is necessary to analyze the connotation of the internationalization of ideological and political education today in multi-angle and depth，to study the performance of the internationalization of ideological and political education from the perspective of new media in depth，and to strengthen the exchange of ideological and political education and the function of maintaining ideological security features and cultivate the national spirit continuously.Meanwhile，it is necessary to enhance the ideological and political education international consciousness in the new media perspective，through strengthening the international exchanges and cooperation of the ideological and political education and the network of public opinion guidance to maintain Marxist ideology security actively.

new media；internationalization；ideological and political education

G641

A

1674-5450（2016）01-0059-04

【責任編輯 李菁】

2015-11-24

2015年遼寧省委統(tǒng)戰(zhàn)部課題（20150023）；2015年沈陽市社科聯(lián)課題（SYK2015-16-26）

劉世昱，男，黑龍江齊齊哈爾人，遼寧大學(xué)思想政治教育博士研究生，主要從事思想政治學(xué)研究。