新媒體時(shí)代大學(xué)生的媒介行為及教育機(jī)制

葛彬超，王　芹

（中山大學(xué)馬克思主義學(xué)院，廣東　廣州　510275）

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新媒體時(shí)代大學(xué)生的媒介行為及教育機(jī)制

葛彬超，王芹

（中山大學(xué)馬克思主義學(xué)院，廣東廣州510275）

摘要：作為新媒體主要用戶的大學(xué)生群體，在享受新媒體所帶來(lái)的方便、快捷的同時(shí)，也面對(duì)著其所帶來(lái)的焦慮和困境。因此，提高大學(xué)生的媒介素養(yǎng)成為當(dāng)前教育領(lǐng)域的一項(xiàng)使命。文章結(jié)合新媒體時(shí)代大學(xué)生的媒介行為及思想觀念上所體現(xiàn)出來(lái)的特征與問(wèn)題，從樹(shù)立主體意識(shí)、實(shí)行價(jià)值引導(dǎo)、端正媒介行為、建立多方聯(lián)動(dòng)機(jī)制等方面出發(fā)，提出具體實(shí)施方案，以提高大學(xué)生的媒介素養(yǎng)，構(gòu)建健康有序的媒介環(huán)境。

關(guān)鍵詞：新媒體；大學(xué)生；媒介行為；媒介環(huán)境；媒介素養(yǎng)；教育機(jī)制

20世紀(jì)下半葉興起的新技術(shù)革命浪潮將人們推向了新媒體時(shí)代，這是一個(gè)以電子信息技術(shù)為依托的媒體時(shí)代。與傳統(tǒng)媒體相比，新媒體形態(tài)不斷改變，其發(fā)展經(jīng)歷了電子計(jì)算機(jī)的產(chǎn)生、互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)、HTTP協(xié)議的發(fā)明一直到現(xiàn)在手機(jī)媒體、移動(dòng)電視媒體的出現(xiàn)、發(fā)展與成熟。新媒體逐漸成為傳媒的先鋒力量和主體力量，越發(fā)深入滲透到人們的生活中，改變著人們的思想和行為。而作為新媒體主體用戶的大學(xué)生群體，其思想和媒介行為也必然有著顯著的時(shí)代特征。

一、新媒體時(shí)代大學(xué)生媒介行為的特點(diǎn)

技術(shù)的革新，媒介的發(fā)展，思想的變遷，必然導(dǎo)致行為上的新動(dòng)作。新媒體背景下，大學(xué)生的媒介行為亦必然印上時(shí)代特征的標(biāo)志。較之以往，傳者與受者之間再無(wú)明顯的分野，交互性成為新媒體時(shí)代大學(xué)生媒介行為最根本的特征；而突破時(shí)空限制，隨時(shí)隨地使用媒介，即時(shí)獲取信息、發(fā)布信息則使大學(xué)生媒介行為的同步性成為可能；在新媒體的號(hào)召下，大學(xué)生主動(dòng)表達(dá)其所見(jiàn)、所聞、所感的欲望得到了鼓舞，形成了其媒介行為的自主性。

（一）交互：合體傳受

新媒體的產(chǎn)生與發(fā)展，開(kāi)啟了“用戶中心論”和“自媒體”時(shí)代，新媒體以Web2.0為基礎(chǔ)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了媒體從個(gè)性化到個(gè)人化，重心從組織轉(zhuǎn)向個(gè)人以及個(gè)人媒體的發(fā)展，使新媒體具有了去中心的交互性和“比特”式傳遞的即時(shí)性。

如果說(shuō)傳統(tǒng)媒體的主要功能是信息發(fā)布，那么新媒體的最主要功能就是信息交互。從媒介的傳遞模式上看，新媒體以多對(duì)多、點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的模式取代了傳統(tǒng)的一對(duì)多、點(diǎn)對(duì)面的傳播方式，增強(qiáng)了傳者與受者之間、受者彼此之間的交互性。大學(xué)生在這樣的媒介變革中，其身份由單純的受眾轉(zhuǎn)變?yōu)槭鼙娕c媒體的合體。在大學(xué)生的媒介行為中，其有時(shí)為普通受眾，而有時(shí)亦在新媒體所提供的技術(shù)平臺(tái)上參與媒介活動(dòng)，從事媒介互動(dòng)，甚至成為媒介發(fā)布者。

（二）同步：即時(shí)傳受

傳統(tǒng)媒體，比如報(bào)紙、廣播和電視等媒體，具有出版和播出周期，傳播的速度受其手段和發(fā)行的限制，信息的更新也是以天為單位來(lái)進(jìn)行計(jì)算的。而新媒體依托于數(shù)字技術(shù)，消息瞬間即可遍布全球，新聞更是按秒更新，互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、博客、微博、微信等新媒體密切配合，以“比特”式傳遞方式代替“瓦特”，大學(xué)生可以同步接收信息，同步更新信息，隨時(shí)發(fā)出聲音，參與媒介活動(dòng)，這一切都彰顯了大學(xué)生媒介活動(dòng)所具有的同步性。

（三）自主：參與傳播

隨著互聯(lián)網(wǎng)等媒體自身的不斷變化發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)絡(luò)傳播呈現(xiàn)多樣化模態(tài)，從門(mén)戶網(wǎng)站一主天下，到社交媒體一路凱歌，受眾的主動(dòng)與參與逐漸成為新媒體時(shí)期的顯著特征。

傳統(tǒng)媒體的信息發(fā)布有“把關(guān)人”的控制，受眾很少有主動(dòng)選擇的權(quán)利，而新媒體格局下，最大的變化乃是通過(guò)受眾表現(xiàn)出來(lái)。新媒體信息技術(shù)的發(fā)展使人們的交互模式由一對(duì)多向多對(duì)多轉(zhuǎn)變，消解了傳者與受者的界限，受眾之間變得可以彼此自由聯(lián)絡(luò)，他們固然還在遠(yuǎn)處觀看，但已不再死守原地、不再默默不語(yǔ)、不再被動(dòng)受控，而是主動(dòng)、積極、干預(yù)傳播。人們破解了新技術(shù)的奧秘，學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)發(fā)、學(xué)會(huì)修改并添加自己的名字，從而將短信息變?yōu)椤八饺擞喼啤?。他們每個(gè)人都成為信息傳播的一環(huán)，都成為一個(gè)電臺(tái)式媒體，這是一個(gè)革命性的變化。如此，每個(gè)人都有話語(yǔ)權(quán)、都是傳者和受者，他們不再被動(dòng)，他們是新媒體的使用者，他們?cè)谙M(fèi)信息時(shí)也在締造信息，進(jìn)而使受眾從媒介價(jià)值鏈的下游逐漸介入到價(jià)值鏈的上游。正如尼葛洛·龐帝所生動(dòng)講述的：“數(shù)字化的生活……你的興趣將扮演更重要的角色［1］181”。話語(yǔ)權(quán)的掌握、私人信息的定制，人們不必跟隨別人的腳步，也不再以別人的取舍而取舍，這些都召喚著受眾去參與，并且是積極主動(dòng)的參與。

二、新媒體時(shí)代大學(xué)生媒介行為對(duì)思想觀念的影響

新媒體為大學(xué)生提供了獲取信息的新平臺(tái)，但又令其難逃虛假性、復(fù)雜性、碎片化、多元化信息的掣肘，致使其認(rèn)知方式的直觀化；為大學(xué)生創(chuàng)造了人際交往的新天地，又因現(xiàn)實(shí)與虛擬的矛盾性引發(fā)大學(xué)生交際模式的錯(cuò)位，導(dǎo)致其情感交流淡漠化；為大學(xué)生打開(kāi)了認(rèn)知世界的新窗口，又以商業(yè)化、娛樂(lè)化、低俗化的信息內(nèi)容使其陷入價(jià)值多元的場(chǎng)域，造成價(jià)值取向多元化。

（一）認(rèn)知方式直觀化

新媒體在信息傳播方面有著便捷、高效、跨越時(shí)空的優(yōu)勢(shì)，是大學(xué)生獲取信息、形成認(rèn)知、傳遞信息的有力工具，其簡(jiǎn)單的操作、廣泛的覆蓋范圍、豐富的內(nèi)容、快捷的傳播速度，使大學(xué)生對(duì)其“一網(wǎng)情深”。作為高科技產(chǎn)物的新媒體，為大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活帶來(lái)了極大的便捷：他們可以借此獲取即時(shí)新聞；可以通過(guò)微博、微信等社交工具分享、評(píng)論或者轉(zhuǎn)發(fā)信息；也可以通過(guò)淘寶、京東、亞馬遜等商業(yè)平臺(tái)，足不出戶從事消費(fèi)活動(dòng)。

但是，洶涌的信息量容易使人產(chǎn)生信息疲勞，簡(jiǎn)單易得的傳播方式容易助長(zhǎng)人的淺思維。傳統(tǒng)媒體時(shí)代，閱讀紙質(zhì)文字，人們的眼睛和大腦會(huì)不斷將其轉(zhuǎn)換成有意義的文字來(lái)處理和辨識(shí)。但新媒體時(shí)代是信息爆炸的時(shí)代，海量多元的信息環(huán)形傳遞，網(wǎng)羅所有用戶，迫使人們的大腦成為一個(gè)受動(dòng)而又暢通的頻道，每天都有不同的信息進(jìn)入人們的視野，其直觀的形象沖擊著人們的視網(wǎng)膜，而未消化的信息必然會(huì)禁錮人們的思想，使人們疲于思考。

一味地追求信息索取的便捷，就必然要讓渡獨(dú)立思考的能力。許多大學(xué)生因此養(yǎng)成了遇到問(wèn)題找“度娘”的習(xí)慣，以及通過(guò)各種搜索引擎獲取自己所需要的信息。這種直觀化的認(rèn)知方式，造成了大學(xué)生對(duì)技術(shù)產(chǎn)品的依賴，破壞了大學(xué)生獨(dú)立思考的習(xí)慣，也削弱了大學(xué)生的信息處理能力。

（二）情感交流淡漠化

人們過(guò)往的情緒表達(dá)以及情感交流是發(fā)生在彼此面對(duì)面的情境中的，而新媒體時(shí)代，人們借助各種社交工具突破了時(shí)空的限制。作為新媒體的主體用戶，大學(xué)生更擅長(zhǎng)利用新媒體所帶來(lái)的方便快捷進(jìn)行交流，大學(xué)校園里的“低頭族”、“拇指族”隨處可見(jiàn)，他們沉浸在網(wǎng)絡(luò)游戲、聊天、購(gòu)物等媒介活動(dòng)中，但這也同時(shí)埋葬了他們現(xiàn)場(chǎng)交流的熱情，使他們漸漸疏于與人交流，安于保持“罐狀”，甚至?xí)斐烧Z(yǔ)義理解的分歧。

長(zhǎng)期的場(chǎng)外交流，會(huì)降低人的交往能力，增加人的孤獨(dú)感，使人們可以在虛擬的環(huán)境中生龍活虎，而在現(xiàn)實(shí)生活中卻極端封閉，他們漸漸不愿意表達(dá)真情實(shí)感、不愿意吐露心聲也不關(guān)心他人的情感表達(dá)，忽略斑斕的現(xiàn)實(shí)生活，被網(wǎng)絡(luò)的虛擬所麻痹。

（三）價(jià)值取向多元化

美國(guó)傳播學(xué)者格伯納提出“涵化理論”，他認(rèn)為人們?cè)诮佑|媒介的過(guò)程中會(huì)受到媒介信息的潛移默化的影響，在長(zhǎng)期、高頻率的接觸中，會(huì)漸漸認(rèn)同媒體所描繪的世界圖像和所宣揚(yáng)的處事方法。新媒體作為大學(xué)生認(rèn)知社會(huì)的重要窗口，影響著社會(huì)的價(jià)值走向，也必然影響到大學(xué)生的價(jià)值取向。

新中國(guó)成立后，媒介承擔(dān)著黨和國(guó)家宣傳喉舌的作用。

隨著傳媒的全球化、市場(chǎng)化，一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借占據(jù)著信息傳播的制高點(diǎn)，利用聊天工具、網(wǎng)上論壇等散布各種詆毀我國(guó)政黨的信息，傳播破壞性言論和政治謠言，對(duì)大學(xué)生的思想和價(jià)值觀念造成了一定的影響。

三、新媒體時(shí)代大學(xué)生媒介素養(yǎng)的教育機(jī)制

鑒于新媒體時(shí)期大學(xué)生的媒介行為及思想觀念上所體現(xiàn)出來(lái)的特征與問(wèn)題，有必要通過(guò)提高其媒介素養(yǎng)對(duì)他們進(jìn)行思想教化以及行為規(guī)范。

（一）樹(shù)立主體意識(shí)：大學(xué)生媒介行為自我意義建構(gòu)

新媒體時(shí)代，大學(xué)生主體意識(shí)是指大學(xué)生能夠正確認(rèn)知和評(píng)價(jià)自我，通過(guò)積極的主體活動(dòng)把握自己、駕馭信息，把各種外在影響有選擇性地“內(nèi)化”為自己的心理意識(shí)，并通過(guò)細(xì)致的鑒別吸收，最大限度地利用自己所接受的東西，開(kāi)發(fā)自我潛能，塑造新的自我，而不是一味盲從媒介，受其牽制。

縱觀媒介時(shí)代對(duì)大學(xué)生的負(fù)面影響，無(wú)論是個(gè)體層面的直觀化、淺思維的認(rèn)知模式、淡漠的情感交流，還是多元化的價(jià)值取向，無(wú)不體現(xiàn)了其主體性的喪失。然而從技術(shù)層面講，新媒體只是一個(gè)操作工具，它所導(dǎo)致的正面或負(fù)面的作用很大程度上取決于其操作者。針對(duì)新媒體時(shí)代的特點(diǎn)及其對(duì)大學(xué)生的影響，對(duì)媒介信息進(jìn)行自我意義的建構(gòu)是大學(xué)生樹(shù)立主體意識(shí)的首要步驟。

進(jìn)行自我意義建構(gòu)就需要“當(dāng)你正把注意力投向某些信息時(shí)，你需要做一些特別的事情，它就會(huì)為你的需求而服務(wù)［2］24”。換句話說(shuō)，新媒體以互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、移動(dòng)媒體為代表，挾裹其本身的交互性與時(shí)效性、主體的自主性與參與性、信息的碎片化和多元化等特征，將媒介信息及影響迅速滲透到大學(xué)生生活的方方面面，迎合了大學(xué)生思想開(kāi)放、追求自由、思維活躍、個(gè)性張揚(yáng)等心理特征，在一定程度上塑造了大學(xué)生的自我認(rèn)知，成為大學(xué)生獲得信息最受歡迎的渠道。

然而作為主體的人，在面對(duì)媒介所傳播的信息時(shí)，大學(xué)生首先要學(xué)會(huì)對(duì)信息進(jìn)行過(guò)濾，確認(rèn)哪些信息對(duì)自身的生活、學(xué)習(xí)、社會(huì)化是最重要的、正面的，審查自己的媒介習(xí)慣，反思自己的媒介習(xí)慣是否助于完善自我，或在消解自身的思維能力；其次要確認(rèn)自己是想簡(jiǎn)單的獲取信息還是要把它轉(zhuǎn)化為與自己的需求相吻合的東西。單純地接受信息，而不進(jìn)行自我意義的建構(gòu)，所帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)是不容忽視的，很多影響會(huì)在無(wú)形中日積月累，在潛移默化中改變?nèi)藗儗?duì)現(xiàn)實(shí)、真理和自我的態(tài)度并侵入人的潛意識(shí)，分化人的基本的觀念與思維。

人“必須從‘我’，從經(jīng)驗(yàn)的、肉體的個(gè)人出發(fā)，不是為了……陷在里面，而是從這里上升為‘人’［3］13”。如果大學(xué)生對(duì)媒介行為沒(méi)有任何規(guī)劃，放任媒介肆意控制自身，不能對(duì)媒介信息進(jìn)行判斷與識(shí)別，不能進(jìn)行自我意義的轉(zhuǎn)化，反而轉(zhuǎn)向?qū)π旅襟w的沉淪與迷戀，無(wú)疑是在造就一場(chǎng)技術(shù)創(chuàng)新式的悲劇。倘若在接觸媒介時(shí)有意識(shí)地對(duì)原材料進(jìn)行深度思考，進(jìn)行加工轉(zhuǎn)化，就會(huì)達(dá)到波特所講的“控制大腦編碼”的狀態(tài)，產(chǎn)生新的編碼，避免媒介可能產(chǎn)生的消極作用，從而達(dá)到目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

（二）實(shí)行柔性引導(dǎo)：以一元價(jià)值導(dǎo)向引導(dǎo)多元價(jià)值取向

新媒體時(shí)代，缺乏質(zhì)感的信息，使大學(xué)生沉浸在網(wǎng)絡(luò)世界，懶于思考，喪失反思的熱情，催發(fā)浮躁的心態(tài)；碎片化的傳播模式使大學(xué)生面對(duì)信息不再追問(wèn)前因后果，內(nèi)容殘片之間的隨意鏈接代替了深刻性與條理性的闡釋。這種閱讀方式，削弱了大學(xué)生的價(jià)值判斷的能力，降低了大學(xué)生對(duì)問(wèn)題深度思考的熱情。因此以一元價(jià)值導(dǎo)向引導(dǎo)多元價(jià)值取向是解決大學(xué)生新媒體場(chǎng)域中價(jià)值選擇迷思的可靠路徑。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“對(duì)于一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀［4］93”，它從根本上體現(xiàn)著社會(huì)主義社會(huì)的價(jià)值追求，規(guī)約著社會(huì)成員的思想思維方式、行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范和文化風(fēng)尚。新媒體時(shí)代，如果不能及時(shí)地用一元價(jià)值導(dǎo)向引導(dǎo)多元價(jià)值取向，用核心價(jià)值觀引領(lǐng)新媒體的傳播方向，消極的觀念會(huì)迫不及待地涌入并占領(lǐng)主流意識(shí)形態(tài)的場(chǎng)域。因此用核心價(jià)值體系引領(lǐng)思潮、凝聚共識(shí)，使其發(fā)揮凝聚社會(huì)價(jià)值認(rèn)同、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的精神旗幟的作用。

（三）培養(yǎng)健康的媒介行為：大學(xué)生理性的媒介參與

新媒體以前所未有之勢(shì)將每一個(gè)人都裹挾其中，“生活在媒介文化所制造的儀式和景觀之中，我們必須‘學(xué)會(huì)生存’［5］426”?！袄硇悦浇閰⑴c”是衡量新媒體時(shí)代受眾是否“學(xué)會(huì)生存”的關(guān)鍵性指標(biāo)。

新媒體時(shí)代是一個(gè)賦權(quán)式的狂歡時(shí)代，它以平等互動(dòng)的形式建立一個(gè)自由表達(dá)的平臺(tái)讓大學(xué)生可以隨時(shí)記錄自己在生活中行走的足跡，參與網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域的建構(gòu)，參與政治、文化和社會(huì)生活，自由地對(duì)時(shí)事、政策或社會(huì)問(wèn)題提出意見(jiàn)和建議。因此，規(guī)范大學(xué)生的媒介行為，培養(yǎng)其良好的媒介習(xí)慣，便成為一項(xiàng)重要的工作。這需要讓大學(xué)生對(duì)自我行為具有清醒的認(rèn)識(shí)，即認(rèn)識(shí)到在媒介建立的公共場(chǎng)域中，無(wú)論自己的行為多么渺小，自己的決定多么微不足道，都會(huì)或多或少對(duì)某一事件產(chǎn)生影響；認(rèn)識(shí)到自己的理性行為可以對(duì)他人、對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響；了解“什么是負(fù)責(zé)任的媒介行為”，“如何負(fù)責(zé)任從事媒介活動(dòng)”等，以構(gòu)建良好、有序的媒介環(huán)境。

（四）建立多方聯(lián)動(dòng)機(jī)制：全方位實(shí)施媒介素養(yǎng)教育

新媒體時(shí)代，大學(xué)生的思想特點(diǎn)趨向復(fù)雜甚至偏移的一個(gè)重要原因就是媒介素養(yǎng)教育的缺失。媒介素養(yǎng)教育的邏輯起點(diǎn)是“媒介對(duì)人的影響［6］6”，從受眾或者教育對(duì)象分析，無(wú)論在西方，還是在中國(guó)，媒介素養(yǎng)教育通常指涉的對(duì)象是兒童或者未成年者，其原因不外乎是其媒介行為大多是發(fā)生在家庭中。然而隨著新媒體的產(chǎn)生與發(fā)展，其影響正在不斷的加深并擴(kuò)大，媒介行為由以家庭為主，逐漸延伸到學(xué)校與社會(huì)。英國(guó)學(xué)者萊恩·馬斯特曼認(rèn)為成功的媒介素養(yǎng)教育是整合學(xué)校、學(xué)生與父母、媒介從業(yè)者等多邊關(guān)系，形成一個(gè)系統(tǒng)、整體的教、學(xué)過(guò)程［7］250。因此，建立學(xué)校、家庭、社會(huì)的聯(lián)動(dòng)機(jī)制，全方位實(shí)施媒介素養(yǎng)教育成為解決問(wèn)題的關(guān)鍵，也是符合時(shí)代發(fā)展要求的必然選擇路徑。

因此，對(duì)于高校媒介素養(yǎng)教育而言，無(wú)論其立足點(diǎn)是矯正新媒體引發(fā)的大學(xué)生思想、行為等方面的問(wèn)題，還是推進(jìn)積極、理性的媒介參與以改善“擬態(tài)環(huán)境”，使之有可能更多更好地為學(xué)生、學(xué)校、社會(huì)服務(wù)，都不能只著眼于學(xué)?；蛘邔W(xué)生一方對(duì)媒介內(nèi)容的認(rèn)知、使用、參與和創(chuàng)造，而是需要學(xué)校、家庭、社會(huì)多方的協(xié)同配合，全方位實(shí)施媒介素養(yǎng)教育，使大學(xué)生能夠養(yǎng)成良好的媒介習(xí)慣，增強(qiáng)對(duì)媒介及其運(yùn)作的認(rèn)知，批判性認(rèn)識(shí)新媒體建構(gòu)的新時(shí)代，負(fù)責(zé)地參與媒介活動(dòng)，有序地從事媒介行為。

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【責(zé)任編輯：趙佳麗】

Media Behavior and Education Mechanism of College Students in New Media Era

GE Bin-chao，WANG Qin
（CollegeofMarxism，SunYat-senUniversity，Guangzhou510275，Guangdong China）

Abstract：As main users of the new media，college students enjoy the convenience and efficiency brought by the new media and，at the same time，are also faced with anxieties and dilemmas. Therefore，to improve college students' media literacy has become a mission in the field of current education. According to the media behavior and characteristics and problems reflected by the ideology of college students in the new media era，the paper gives a concrete implementation scheme from establishing subject consciousness，carrying out value guidance，rectifying media behavior，and establishing multi-lateral cooperation mechanism，etc. in order to improve college students' media literacy and construct a healthy and orderly media environment.

Key words：new media；college students；media behavior；media environment；media literacy；education mechanism

中圖分類號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671 - 5934（2016）02 - 0095 - 04

收稿日期：2016 - 03 - 13

基金項(xiàng)目：國(guó)家社科基金項(xiàng)目（15BKS111）；廣東省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2014年研究項(xiàng)目（2014JKDYY37）

作者簡(jiǎn)介：葛彬超（1983 -），女，黑龍江鶴崗人，副教授，哲學(xué)博士，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃懊浇檎軐W(xué)。