推動山西地方志研究邁上新臺階的扛鼎之作
——激賞劉益齡所著《山西地方志史》

王志超

（山西省社會科學(xué)界聯(lián)合會，太原 030001）

推動山西地方志研究邁上新臺階的扛鼎之作
——激賞劉益齡所著《山西地方志史》

王志超

（山西省社會科學(xué)界聯(lián)合會，太原 030001）

當(dāng)年，山西省地方志辦公室副主任劉緯毅先生所著《中國地方志》一書出版，引起學(xué)術(shù)界一片好評，謂之傳世之作。25年后，山西省地方志辦公室副主任劉益齡先生推出《山西地方志史》一書。此二者可謂輝映在山西地方志界的“雙璧”。細(xì)讀此著，頗多新意。

一、搜求之勤，爬梳之精，彰顯山西方志人一絲不茍、不斷進(jìn)取的學(xué)術(shù)風(fēng)范

山西作為文化資源大省，從地方志的數(shù)量之多、種類之全、源流之遠(yuǎn)，即可凸顯其雄。山西地方志的編纂序幕，隨著漢光武帝劉秀詔修《南陽風(fēng)俗傳》，使“郡國之書，由是而作”，開創(chuàng)了中國地記、郡書等地方志文獻(xiàn)編纂之肇始而徐徐拉開。何為山西地方志之源？劉益齡先生認(rèn)為，“山西有據(jù)可考最早的地記為《上黨記》。此書為魏晉時期所作，南朝宋時裴骃《史記集解》首先引用。蕭梁時劉昭《后漢書續(xù)志·郡國志注》、北魏酈道元《水經(jīng)注》、唐歐陽詢等《藝文聚類》、徐堅《初學(xué)記》，以及《元和郡縣志》《太平御覽》均征引此書，可惜于唐宋之際亡佚?！痹轿鞔髮W(xué)歷史系教授、現(xiàn)陜西師范大學(xué)教授李裕民先生在《山西古方志輯佚》中輯錄其佚文20條。劉緯毅先生作《漢唐方志輯佚》時輯錄其佚文21條。凡涉獵山西地方志研究，不能不提到《上黨記》。整個“漢魏時期山西地記佚文共有35條千字”，“為隋唐時期（山西）方志的發(fā)展演進(jìn)奠定了堅實的基礎(chǔ)”。

溯其源，必梳其流。兩千余年來，山西地方志到底有多少種，多大的存量？《中國地方志聯(lián)合目錄》中共收錄山西地方志429種，但這個數(shù)量不包括歷朝歷代的佚志，也未收錄山水、寺廟、名勝志等，比如極具山西地方特色的《清涼山志》《大槐樹志》等，都是地方志大家族中不可或缺的特色成員，因此數(shù)量顯得偏少，就不足為奇了。1998年劉緯毅先生主編《山西文獻(xiàn)總目提要》時，共收錄1949年以前山西各級各類山西地方志821種，舉凡具有山西地方志性質(zhì)的志料、志考、補(bǔ)遺、采訪冊、調(diào)查證等均在收錄之列。因而可以說，《山西文獻(xiàn)總目提要》統(tǒng)計的數(shù)量是迄今為止最能反映山西地方志史全貌的一部工具書。當(dāng)時，筆者有幸參與了此書的編輯工作，深知其中的甘苦，更為劉緯毅先生的博學(xué)與識見所折服。在此基礎(chǔ)上，劉益齡先生不斷搜求、爬梳，用更科學(xué)的方法進(jìn)行分類，共統(tǒng)計出山西地方志舊志865種，其中魏晉時期5種，隋唐時期15種，宋遼金元時期70種，明代303種，清代394種，民國時期78種（山西新志另計）。這是最新公布的山西地方志舊志種類數(shù)量最權(quán)威的數(shù)據(jù)，彰顯出以“二劉”為代表的山西方志人一絲不茍的學(xué)術(shù)風(fēng)范和擔(dān)當(dāng)精神，也是劉益齡先生服務(wù)山西方志事業(yè)30年的重大貢獻(xiàn)和歷史業(yè)績。

二、歸納、總結(jié)出山西地方志發(fā)展的特色與規(guī)律，用以指導(dǎo)今后方志編纂實踐，推動山西地方志事業(yè)繁榮發(fā)展

劉益齡先生作為山西省地方志辦公室的主要負(fù)責(zé)同志和高級專業(yè)研究人士，他承擔(dān)著指導(dǎo)全省方志事業(yè)健康發(fā)展的歷史責(zé)任。因此，他勇于擔(dān)當(dāng)，毅然挑起這副重?fù)?dān)：“山西地方志的孕育萌生、發(fā)展進(jìn)步、演變轉(zhuǎn)型等，有其客觀的歷史原因和內(nèi)在的規(guī)律。作為一部地方志史，有責(zé)任去探索和研究這些深埋于方志史資料之中的因果關(guān)系，而不是簡單地復(fù)述歷史。正如倉修良先生所言：‘方志學(xué)和其它學(xué)科一樣，有它自己的特點和規(guī)律。因此，不僅要研究方志的產(chǎn)生和發(fā)展的歷史，而且要找出它產(chǎn)生的原因和發(fā)展的規(guī)律，總結(jié)各個時期的特點和編纂方法，以做到推陳出新，為今天編纂社會主義新方志服務(wù)’。”他說：“本書始終努力在這些方面做一些探索和嘗試”，實際上，他就是站在前人的肩上，做“前人未曾做過的事”，進(jìn)行大膽的創(chuàng)新，并由此打開了山西地方志研究的一個新境界。

隋唐時期，是山西地方志由漢魏萌芽后第一個發(fā)展并趨于成熟的時期。劉益齡先生認(rèn)為，這一時期山西地方志的主要特點有三：一是由私家撰著向官方修纂轉(zhuǎn)移。《隋書·高祖紀(jì)》載：開皇十三年（593）五月，“癸亥，詔人間有撰集國史、臧否人物者，皆令禁絕”。這是以皇帝詔令形式正式頒布的禁令，當(dāng)然就成為一個標(biāo)志。二是由地記向圖經(jīng)過渡。三是方志的編纂開始按行政區(qū)劃進(jìn)行。宋遼金元時期，山西正處于割據(jù)爭雄的主戰(zhàn)場之上，雖然政權(quán)不能統(tǒng)一，但對文化的發(fā)展卻留下了相對寬松的空間，加上各種民族文化的交融，使山西地方志發(fā)展走向成熟和定型。其表現(xiàn)被劉益齡先生概括為四大方面：一是志書總量明顯增加，修志覆蓋面擴(kuò)大；二是方志記載內(nèi)容廣度上更加全面，深度上更加詳盡；三是體例基本定型，名稱漸趨統(tǒng)一；四是山水志的出現(xiàn)豐富了山西方志寶庫。明清大一統(tǒng)，山西地方志由勃興進(jìn)入全盛階段，正所謂“盛世修志”。所以，修志理論圓滿形成，使地方志編纂有了固定的程式和要求，并出現(xiàn)了獨(dú)具山西地方特色的“楊篤體”。這成為山西地方志發(fā)展史上的一朵奇葩！

楊篤（1834—1894），是山西省鄉(xiāng)寧縣人，出生于“凡十世皆文學(xué)相承”的書香世家，為山西當(dāng)世大儒。他一生致力于山西方志事業(yè)，編纂過多部省、府、縣志，可以說皆為精品。他在《長治縣志》序例中提出：“志即史也。顧郡國之書，托始東漢。實分為圖經(jīng)、傳記兩家，而沿其流者，若圈稱之，陳留耆舊、虞預(yù)之會稽典錄只述人物；羅含之紀(jì)湘中、辛氏之紀(jì)三秦侈談山水。求其于一方土地、人民、政事，往往兼?zhèn)渚S難。惟自宋以來，地域之外，兼重事文，并詳人物，規(guī)模最為宏括?！庇纱耸纷R，楊篤逐漸在編纂方志的實踐過程中，不斷發(fā)展自己的方志理論，纂修《蔚州志》時，他“爰別成一家，準(zhǔn)史法括以四例，曰表、曰考、曰記、曰錄”，即“四體法”。到纂修《潞城縣志》時，發(fā)展為“五體法”，即曰圖、曰譜、曰考、曰記、曰錄。到他發(fā)誓不以“一身之壽夭”為念，惟“倘通志不成，三晉文獻(xiàn)由我而折，罪不更大乎”為大，至光緒十八年（1892），完成光緒《山西通志》184卷的編纂使命，他更是用盡平生之學(xué)，把方志編纂理論發(fā)展到“六門：曰圖、曰譜、曰考、曰略、曰記、曰錄”。從四體、五體、六體的不斷探索發(fā)展過程看，楊篤的方志編纂理論也是在實踐當(dāng)中不斷充實、完善起來的，光緒《山西通志》成為山西歷史上最為成功的一部通志、省志，亦是楊篤這個文化大家留給后世的一塊文化瑰寶。

民國時期雖然短暫，但山西方志在轉(zhuǎn)型期表現(xiàn)出鮮明的時代特征：修志觀念在新舊交融中不斷進(jìn)步，修志體例門類在吐故納新中更趨于合理，志書內(nèi)容因勢而變，凸顯出鮮明的時代特征，編纂方式和手段不斷創(chuàng)新。新中國建立后，山西地方志事業(yè)得到了長足發(fā)展，特別是改革開放以來的30多年，第二輪修志工作做到全覆蓋，現(xiàn)已經(jīng)到了收官盤點之際，以省市縣三級志書編纂出版為骨干，配以門類齊全的各種地情資料書籍，山西地方志成果預(yù)計突破5000余種。這就是山西方志人的精神追求與擔(dān)當(dāng)品質(zhì)。從“楊篤體”到新時期的燕居謙精神，這一傳統(tǒng)至今被山西方志人完美傳承和不斷弘揚(yáng)。劉益齡先生的孜孜以求及其這部巨著就是最好的體現(xiàn)。

三、把山西地方志發(fā)展演變過程上升到史的高度，以志補(bǔ)史，起到以史為鑒的作用

一般人認(rèn)為，地方志編纂只是收錄一省一縣一地方之史料，留作補(bǔ)一方史志之缺的史料而已，難以與“史”相匹。其實不然。歷史作為國家正史，當(dāng)然不可能詳細(xì)記錄每一個地方的全貌，而地方志就承擔(dān)起這個方面的大任。但對補(bǔ)充歷史之缺卻是不可或缺的。查《舊唐書》列傳第八、《新唐書》列傳第一百三一《武士彟傳》，即武則天之父傳記，均未載《太原事跡雜記》所言：“唐武士彟，太原文水縣人。微時，與邑人許文寶以鬻材為事，常聚材木數(shù)萬莖。一旦化為叢林森茂，因致大富。士彟與文寶讀書林下，自稱為厚才，文寶自稱為枯木，私言必當(dāng)大賢。及（唐）高祖起義兵，以鎧胄從入關(guān)。故鄉(xiāng)人云：‘士彟以鬻材之故，果逢構(gòu)夏之秋?！笆繌F達(dá)，文寶依之，位終刺史?！边@段文字是解讀武士彟早年身世、交往、言談思想以及研究其仕宦歷程的重要史料，正史中無一能載，而地方志卻記之尤詳。劉益齡先生舉此一例，在于說明方志補(bǔ)正史之缺的重要性，也在一定程度上表明地方志起著“史”的作用。由此，也就把地方志向“史”的臺階上大大提升推進(jìn)了一步。其實以史補(bǔ)志，以志證史已經(jīng)成為學(xué)術(shù)界共識，顧頡剛先生就說過：“在史書中，固尚有未辟之山林，未發(fā)之金錫在：家譜與方志是已?！鄙轿魇堑胤街竞图易V編纂與留存的大省，正是史志研究的文化富礦，尤其把方志作史來研究，山西理應(yīng)走在前列并拿出自己的重要成果。劉益齡先生積30年研究之功力，推出《山西地方志史》一書，給予了很好的詮釋！

在《山西地方志史》這部書中，劉益齡先生“以時代脈絡(luò)理清了山西地方志產(chǎn)生、發(fā)展、演變的歷史進(jìn)程，并歸納（出）各時期山西地方志編纂的總貌與特點”，已經(jīng)從一個“方志人”的長期工作實踐中，把方志當(dāng)作正史來編纂，實際上現(xiàn)在的地方志編纂確已完全納入像國家正史一樣的編纂規(guī)劃之中。這部《山西地方志史》名副其實，并具有零的突破意義，誠為可嘉！

《山西文華》作為山西省的一號文化工程，正式推出劉益齡先生這部《山西地方志史》巨著，已經(jīng)表明，山西地方志的發(fā)展作為歷史文化之一脈終將匯入歷史的長河，依然載入史冊。山西地方志編纂承擔(dān)著匯集三晉文獻(xiàn)，傳承三晉文化，弘揚(yáng)三晉文明的重任，必定為山西文化興省大業(yè)展現(xiàn)出自己的一份光彩！

（責(zé)編：樊譽(yù)）

王志超（1964—），山西省社會科學(xué)界聯(lián)合會副主席，特約研究員。研究方向為中國文化史和山西地方史。