從《大圣歸來》和《大魚海棠》的對(duì)比看國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的未來

□廖桂茜

從《大圣歸來》和《大魚海棠》的對(duì)比看國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的未來

□廖桂茜

2015年暑期上映的《西游記之大圣歸來》獲得了良好的口碑，被稱為“國(guó)漫的良心之作”，但今年暑期上映的《大魚海棠》卻備受冷落，口碑不斷下跌。通過這兩部動(dòng)漫的對(duì)比，說明只有說好故事情節(jié)，運(yùn)用好鮮明的民族風(fēng)格和精湛的藝術(shù)技巧，才是國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的未來之路。

大圣歸來；大魚海棠；差異；國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫；未來

如今，動(dòng)畫電影的受眾不僅僅局限于兒童，它憑借豐富的想象力、精彩的故事情節(jié)，以及留給人們無限的思考，已成為人們茶余飯后討論的話題之一?！段饔斡浿笫w來》（以下簡(jiǎn)稱《大圣歸來》）在2015年的暑期上映之后，憑借觀眾的良好口碑，被稱為“國(guó)漫的良心之作”，但是今年暑期上映的《大魚海棠》卻備受冷落，口碑不斷下跌。這兩部國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫為什么會(huì)存在如此之大的反差？本文就這兩部國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫進(jìn)行逐一分析，從而思考國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的未來之路應(yīng)是怎樣的？

一、國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫《大圣歸來》和《大魚海棠》介紹

（一）《大圣歸來》簡(jiǎn)介

《西游記》作為中國(guó)古典四大名著之一，是中國(guó)傳統(tǒng)神話的巔峰之作?！洞笫w來》是導(dǎo)演田曉鵬根據(jù)《西游記》進(jìn)行改編，用3D技術(shù)制作的一部國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影。《大圣歸來》這部動(dòng)畫片主要講述了孫悟空大鬧天宮之后，被壓在五行山下許多年，直到遇見一個(gè)叫江流兒小和尚（少年唐僧），孫悟空才得到身體上的解脫，所以孫悟空欠江流兒一個(gè)人情，于是不情不愿地護(hù)送江流兒到長(zhǎng)安城尋找?guī)煾?，這樣他們就開啟了尋找?guī)煾傅拿半U(xiǎn)旅程，在這個(gè)旅程中，孫悟空受江流兒所作所為的影響，完成了心靈上的重生。該片上映以來票房將近突破10億，實(shí)現(xiàn)了票房逆襲，創(chuàng)下了近50年來國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片的最高紀(jì)錄。

（二）《大魚海棠》簡(jiǎn)介

《逍遙游》作為《莊子》的代表作，它反映了莊子希望回歸自然、追求自由的人生哲學(xué)。《大魚海棠》的靈感來源于《逍遙游》，是由梁旋、張春執(zhí)導(dǎo)，梁旋編劇。該動(dòng)畫片主要講述了一個(gè)掌管海棠花的少女“椿”與人類男孩“鯤”的靈魂的奇幻故事。一個(gè)能控制植物生長(zhǎng)的少女“椿”，在十六歲生日當(dāng)天，變成了一條海豚來到人間，就在她被困在一張網(wǎng)里的危急之時(shí)，一個(gè)人類男孩“鯤”出現(xiàn)了，拯救了她的性命，但是“鯤”卻掉進(jìn)深海之中死去了。為了報(bào)答“鯤”的恩情，為了讓他復(fù)活，她要在她所居住的世界里，屢遭挫折和險(xiǎn)阻，秘密飼養(yǎng)著“鯤”的靈魂——一條小魚，要讓它成長(zhǎng)為一條巨大的魚，回歸到大海里，使之得到自由。

頂著“國(guó)漫崛起”光環(huán)、承載著觀眾巨大期待與情懷的《大魚海棠》，截止到2016年7月19日，在上映12天之內(nèi)票房接近4.8億，雖說票房也不錯(cuò)，但這僅僅是《大圣歸來》票房（9.56億）的一半，而且它的負(fù)面口碑如同洪水般淹沒了影評(píng)區(qū)。

二、《大圣歸來》和《大魚海棠》之間的差異

同樣是國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片，同樣是來源于中國(guó)古典著作，為什么《大圣歸來》和《大魚海棠》反差如此之大？下面從幾方面進(jìn)行分析：

（一）制作背景

《大圣歸來》的導(dǎo)演田曉鵬，在1997年的時(shí)候，參與制作了中央電視臺(tái)動(dòng)畫版《西游記》，獨(dú)立監(jiān)制了其中的4集，就在那時(shí)，他就對(duì)孫悟空產(chǎn)生了特殊的情懷。直到八年前的一天，田曉鵬看見兩歲的兒子津津有味地看著奧特曼和蝙蝠俠，他的心被徹底刺痛了，“我得做出點(diǎn)什么，起碼讓兒子在看動(dòng)畫片的年紀(jì)，能看到老爸的作品”。

在《西游記》的原著中，唐僧的少年時(shí)期就叫江流兒，而且他是九世修行，到第十世才遇到孫悟空。所以導(dǎo)演講述的是一個(gè)和其他西游記不一樣的情節(jié)，在這九世里江流兒經(jīng)歷了什么，才能使他在第十世成為一個(gè)大徹大悟的取經(jīng)人，于是故事的設(shè)定就從他開始。

《大魚海棠》的誕生之路同樣充滿坎坷。為了追求自己的動(dòng)漫夢(mèng)，2005年年僅21歲的梁旋毅然從清華大學(xué)熱能動(dòng)力專業(yè)退學(xué)，和志同道合的校友張春一起創(chuàng)立了公司，公司這些年來最主要的業(yè)務(wù)就是制作《大魚海棠》。從2004年最初的創(chuàng)意產(chǎn)生，到2009年完成劇本及前期籌備，再到2013年因難覓投資方而無奈發(fā)起網(wǎng)絡(luò)眾籌，直至如今終于與觀眾見面，兩位年輕人在一部動(dòng)畫片上耗費(fèi)了12年青春年華。

但《大魚海棠》卻令不少觀眾失望地表示：“等了12年，卻等來了一部青春片?！庇^眾的失望在于《大魚海棠》的劇情和空洞煽情的臺(tái)詞。而《大圣歸來》則講述了一個(gè)情節(jié)飽滿、細(xì)節(jié)經(jīng)得起推敲的故事，給人以深思，這正是《大魚海棠》所欠缺的。

（二）題材定位

《大圣歸來》選取了一個(gè)大家都熟悉的《西游記》故事，原本《西游記》的角色在《大圣歸來》里面都有，但人物與人物之間的關(guān)系設(shè)定卻與原著不完全一樣。比如，影片中沒有出現(xiàn)唐僧二字，但其實(shí)江流兒就是小時(shí)候的唐僧；豬八戒、孫悟空、白龍之間的關(guān)系都和原著不一致，他們只是在去長(zhǎng)安城途中遇到的朋友。

在技術(shù)上，《大圣歸來》很好地融合了中國(guó)元素，加上運(yùn)用三維動(dòng)畫效果，做出了具有中國(guó)特色的動(dòng)畫電影。比如，設(shè)計(jì)了忠于原著的尖嘴齜牙孫悟空、宛如故宮雕梁上飛出的白龍、袍帶小生風(fēng)度的反派“混沌”等一系列具有中國(guó)傳統(tǒng)特色的形象，還將皮影戲、京劇等文化元素自然地融入其中。影片中還精彩展現(xiàn)了孫悟空的正義與英雄形象，故事最后他得到了心靈上的重生?！洞笫w來》是一部關(guān)于自我價(jià)值、成長(zhǎng)、愛的良心之作。

《大魚海棠》的創(chuàng)意最早來源于梁旋2004年做的一個(gè)少女與大魚的夢(mèng)。根據(jù)夢(mèng)的內(nèi)容，他與張春一起制作了一部7分鐘的短片，引起了許多觀眾的點(diǎn)贊。經(jīng)過12年的斷斷續(xù)續(xù)，這個(gè)7分鐘的短片最終拓展成105分鐘的動(dòng)畫長(zhǎng)片，還搬上了大銀幕。這個(gè)故事，用梁旋的話說就是，“我們想講一個(gè)關(guān)于守護(hù)心中夢(mèng)想的故事”。影片中出現(xiàn)了福建土樓、蒼茫云海、層層梯田等中國(guó)特色的人文自然景觀，還有大紅燈籠、油紙傘、蓮花燈等傳統(tǒng)元素，充滿了濃郁中國(guó)風(fēng)。影片的故事設(shè)置、蘊(yùn)含的世界觀都充滿中國(guó)氣象，影片的很多配角，比如赤松子、火神祝融、厚土、句芒、混沌等人的設(shè)置，靈感來自古籍《山海經(jīng)》《列仙傳》《搜神記》《詩(shī)經(jīng)》等。

《大圣歸來》和《大魚海棠》雖然在題材定位以及中國(guó)元素的運(yùn)用上有些類似，但是要有充實(shí)的劇情和臺(tái)詞才能撐得起整部動(dòng)畫電影，僅僅靠完美的畫面是不夠的?！洞篝~海棠》就是缺少充實(shí)的劇情和臺(tái)詞的張力。

三、國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的未來與希望

故事情節(jié)飽滿、內(nèi)容發(fā)人深思，愛與正義是人類永遠(yuǎn)追求的理想境界，這是《大圣歸來》所要表達(dá)的內(nèi)容主旨，也正是國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫所追求的未來和希望。一部好的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫除了在故事內(nèi)容這一方面表達(dá)中心思想以外，還要在造型、設(shè)景等方面融入中國(guó)特色元素，同時(shí)加入中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的表演藝術(shù)，挖掘各式各樣的藝術(shù)表現(xiàn)手段，使影片具有鮮明的民族風(fēng)格和精湛的藝術(shù)技巧，從而營(yíng)造出獨(dú)具中國(guó)魅力的意境。

科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展，也給國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫帶來了前所未有的視覺體驗(yàn)?，F(xiàn)在的動(dòng)畫會(huì)運(yùn)用到3D（三維圖形）和CG（電腦圖形）技術(shù)，以及科幻視覺形象來表達(dá)動(dòng)畫片的內(nèi)容實(shí)質(zhì)。例如，《大圣歸來》在3D動(dòng)畫技術(shù)中巧妙融合了3D技術(shù)將大自然淡彩風(fēng)韻表現(xiàn)得淋漓盡致。影片從大場(chǎng)面到一草一木都有著不同的風(fēng)韻，既有美輪美奐的魔幻森林，又有氣勢(shì)宏大的天宮與魔堡，將長(zhǎng)安城、五行山山洞、寺廟等表現(xiàn)得條理精細(xì)。

藝術(shù)是不斷發(fā)展的，要超越別人，首先要超越自己。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫也是一樣的，要超越美國(guó)、日本等動(dòng)畫先進(jìn)的國(guó)家，首先要超越自身的。中國(guó)動(dòng)畫人要以更大的熱情投身于動(dòng)畫的創(chuàng)作之中，走中國(guó)民族文化特色之路，在題材內(nèi)容、藝術(shù)形式和制作技巧等方面，都要有創(chuàng)新的思維，才能不斷地超越。例如，《大圣歸來》無論故事情節(jié)，還是藝術(shù)創(chuàng)意，以及對(duì)人物的情感表達(dá)的把握，相對(duì)之前的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫，還是具有一定的品質(zhì)的。

隨著國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的迅速發(fā)展與崛起，動(dòng)畫不再只屬于兒童的，而是屬于我們大眾的，它傳遞著一種民族精神文化，甚至承載著民族的未來與希望。要說好故事情節(jié)，又要運(yùn)用好鮮明的民族風(fēng)格和精湛的藝術(shù)技巧，還要表達(dá)注重外在的中國(guó)風(fēng)格，更要傳遞內(nèi)在的中國(guó)價(jià)值，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫未來發(fā)展勢(shì)頭是美好的。沿著這種美好勢(shì)頭不斷地走下去，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫才能發(fā)揚(yáng)光大。

1.麹力立.《西游記之大圣歸來》成功原因分析［J］.金田，2016（6）

2.《大魚海棠》票房破兩億 《大魚海棠》票房口碑兩極化［OL］.中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)，http：//cnews.chinadaily.com.cn/2016-07/11/content_26042341.htm.

3.李念念.《西游記之大圣歸來》中民族文化元素的運(yùn)用［J］.新聞研究導(dǎo)刊，2015（17）.

（作者單位：廣西電視臺(tái)科教頻道）