文/浙江臺(tái)運(yùn)集團(tuán)總經(jīng)理 楊波
管理是讓無序變得有序,有序變得有為
文/浙江臺(tái)運(yùn)集團(tuán)總經(jīng)理 楊波
企業(yè)在運(yùn)營(yíng)上有序,是靠人去維護(hù);企業(yè)在市場(chǎng)上有為,是靠人去執(zhí)行。但只有企業(yè)有序、有為,有上進(jìn)心的人才會(huì)有為。而建立“權(quán)利、機(jī)會(huì)、規(guī)則和分配”的公平機(jī)制是企業(yè)運(yùn)營(yíng)有序發(fā)展的關(guān)鍵。有序才有為,無序難成才。這里所指的“有序”是一種管理氛圍,就企業(yè)而言,這種管理氛圍是凝聚企業(yè)的發(fā)展后勁,也是搭建員工職業(yè)生涯的發(fā)展平臺(tái)。
設(shè)想一下,如果企業(yè)在無序競(jìng)爭(zhēng)、欺行霸市、毫無法律保護(hù)的混亂環(huán)境里經(jīng)營(yíng),規(guī)范企業(yè)能生存多久。同樣道理,要是企業(yè)內(nèi)部勾心斗角、標(biāo)準(zhǔn)“口頭化”、處理問題“情緒化”、獎(jiǎng)罰“一言化”、部門與部門之間壁壘森嚴(yán)、掌權(quán)者揮霍無度、庸才得道、人才失道,有事業(yè)心的員工能有所作為嗎?
建立規(guī)則是促使組織有序運(yùn)作的有效通道,公平是規(guī)則的砝碼,有人說,公平是平均和平等的總和。錯(cuò)!要知道,平均本身就是不公平,同樣道理,平等不是體現(xiàn)在收入的平均上,而是體現(xiàn)在機(jī)會(huì)的均等上,所謂的機(jī)會(huì)就是營(yíng)造一個(gè)公平競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境。
在奴隸制時(shí)代的商朝,伊尹是商湯王岳父家的一個(gè)奴隸,后來作為陪嫁的奴隸來到商湯王家,他的任務(wù)是當(dāng)櫥工,給主人燒飯做菜,商湯沒有稱王的時(shí)候,為了戰(zhàn)勝當(dāng)時(shí)的暴君夏桀,心急如焚,但又想不出計(jì)策。有天,伊尹給商湯上菜,商湯覺得伊尹燒得菜可口,便問他怎么能把菜燒得這么好吃,伊尹便向商湯講述了掌握燒菜時(shí)選料、咸炎、火候的訣竅。伊尹還從燒菜的訣竅中引申出如何治理國(guó)家戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵的策略。商湯在伊尹的闡述中得到戰(zhàn)術(shù)上的啟發(fā),覺得伊尹雖然是家奴,但他是輔佐他戰(zhàn)勝夏桀的難得人才,于是,商湯任命伊尹為左相。伊尹上任后,不但幫助商湯戰(zhàn)勝了夏桀,建立了商朝,還幫商湯建立了一系列典章制度和選用朝臣的規(guī)則。
伊尹是出生卑微的奴隸,卻能做上宰相,在宰相的舞臺(tái)上發(fā)揮才華,這應(yīng)得益于商湯王打破門第觀念,任人唯賢。但是,自古至今,這只是個(gè)案,在君王時(shí)代,專門制定不公平的規(guī)則并非一朝二朝,像南北朝時(shí)期,當(dāng)朝就制定出“九品中正制”叫做“上品無寒門,下品無土族”。意思是:官吏只能在官網(wǎng)中選拔,平民一輩子沒有資格當(dāng)官。到了元朝,將人的等級(jí)定得更加苛刻,由上至下分別為:一官、二品、三僧、四道、五醫(yī)、六工、七獵、八民、九儒、十丐。知識(shí)分子也歸屬下九流。
然而,在當(dāng)今企業(yè)中,尤其是一些老國(guó)企,人的發(fā)展機(jī)會(huì)也往往在不公平的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境里角逐,衡量一個(gè)人是否是人才,這個(gè)崗位誰適合,往往是某個(gè)領(lǐng)導(dǎo)說了算,這是企業(yè)不公平的最典型范例,因?yàn)?,領(lǐng)導(dǎo)提拔屬下的標(biāo)準(zhǔn)往往不以崗位的需求而是根據(jù)自己的需要而定的。比如,領(lǐng)導(dǎo)覺得某個(gè)人對(duì)他忠誠(chéng)、聽話,順從他的意愿,或者說這個(gè)人有一定的背景,利用他能建立上層的關(guān)系網(wǎng),或者說這個(gè)人能幫他在管理上消除麻煩等。雖然,領(lǐng)導(dǎo)通過強(qiáng)權(quán)意志用上了他認(rèn)為可用的人,但卻打擊了那些完全能勝任這個(gè)崗位的人。而這些需要有一個(gè)平臺(tái)施展才華的人在覺得領(lǐng)導(dǎo)不給他機(jī)會(huì)的同時(shí),對(duì)那些被領(lǐng)導(dǎo)看中而提拔的人產(chǎn)生嫉恨心理和敵對(duì)情緒。要知道,崗位是激發(fā)企業(yè)活力的細(xì)胞,是企業(yè)在發(fā)展中得以提升的活因子,也是體現(xiàn)企業(yè)公平的重要標(biāo)志之一。如果,一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)在用人上不以“規(guī)則出牌”,任意擾亂用人機(jī)制,勢(shì)必會(huì)挫傷員工的主觀能動(dòng)性,企業(yè)的無序運(yùn)營(yíng)會(huì)在崗位與崗位、人與人之間設(shè)置難以逾越的屏障,堵塞了溝通,良性互動(dòng)會(huì)在猜疑和厭惡中使信息在部門之間難以對(duì)稱,有為者得不到機(jī)會(huì),給企業(yè)發(fā)展埋下隱患。
通過管理,合理地評(píng)估崗位價(jià)值,區(qū)分簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng),腦力勞動(dòng)和肢體勞動(dòng)的差異,真正體現(xiàn)出機(jī)會(huì)均等、權(quán)利共享、按勞動(dòng)和貢獻(xiàn)分配的企業(yè)公平原則
顯而易見,企業(yè)在用人機(jī)制上失去公平,人人就會(huì)熱衷走關(guān)系,企業(yè)的用人機(jī)制如果建立在關(guān)系網(wǎng)上,那么,就會(huì)削弱人的拼搏精神,壓制人的努力進(jìn)取心,因此,以平均為先導(dǎo)的競(jìng)爭(zhēng)只會(huì)摧毀人的斗志,也會(huì)使聚集人智慧的角逐場(chǎng)變得毫無意義。
企業(yè)在運(yùn)營(yíng)上有序,是靠人去維護(hù);企業(yè)在市場(chǎng)上有為,是靠人去執(zhí)行。但只有企業(yè)有序、有為,有上進(jìn)心的人才會(huì)有為。而人的本性是需要自由的,但是,當(dāng)一個(gè)人融入到集體中時(shí),人的言行舉止就得遵循集體的規(guī)則,否則,企業(yè)秩序就會(huì)慘遭破壞。要做到這一點(diǎn),就要在人的“自由本性”的外圍設(shè)一道防衛(wèi)欄,起到約束其行為的作用。當(dāng)然,人是有思想的,有思想就必然有比較,有比較就必定會(huì)關(guān)注公平。同時(shí),人也是有需求的,但是當(dāng)人的心理需求超越了他所付出所應(yīng)得的回報(bào)時(shí),那么,這種心理需求無疑會(huì)給企業(yè)有序運(yùn)行制造障礙,企業(yè)運(yùn)行就會(huì)出現(xiàn)紊亂。
“湘酒鬼”的前身是吉首酒廠,該廠原來是一家地區(qū)的小廠,當(dāng)?shù)卣髞頌榱烁慊钇髽I(yè)出臺(tái)了一些鼓勵(lì)政策,加上“湘酒鬼”極佳的品質(zhì)與獨(dú)特的瓶形,迅速在湖南打響,到1989年被譽(yù)為“湖南雙寶”之一,1997年,在深交所上市,股價(jià)曾達(dá)每股四十元。
但是,“湘酒鬼”上市后卻急轉(zhuǎn)直下,最低時(shí)只有每股兩塊多,上市前后,“湘酒鬼”發(fā)展出現(xiàn)冰火兩重天,應(yīng)該說,同企業(yè)運(yùn)營(yíng)無序有直接的關(guān)系,而這種無序恰恰是管理造成的。
自從“湘酒鬼”上市后,各種管理上的問題就暴露出來,由于管理缺陷,企業(yè)運(yùn)行也就變得無序,盡管“湘酒鬼”品質(zhì)上乘,包裝鄉(xiāng)土特色濃厚,但市場(chǎng)營(yíng)銷沒有深耕細(xì)作,在廣告上不舍得花錢,代理商的利益得不到保證,代理商怨聲載道,就紛紛棄“湘酒鬼”而去,而且,“湘酒鬼”的分銷網(wǎng)絡(luò)分散,缺乏統(tǒng)一部署、統(tǒng)一管理,控制力弱,無法形成有力的品牌滲透,更要命的是,高層管理人員擁有股份后,無心企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理,“湘酒鬼”在管理無序下銷路逐漸萎縮,最后只能停業(yè)。
因此,建立“權(quán)利、機(jī)會(huì)、規(guī)則和分配”的公平機(jī)制是企業(yè)運(yùn)營(yíng)有序發(fā)展的關(guān)鍵,當(dāng)然,建立公平機(jī)制光設(shè)計(jì)出一套流程其結(jié)果只能是掛在墻上,落不了地,要使流程變成血液,在企業(yè)的血管里通暢流動(dòng),就得清除血管里的障礙物,而清除障礙物的有效手段便是及時(shí)跟進(jìn)控制流程的關(guān)鍵環(huán)節(jié)的措施,并合理地評(píng)估崗位價(jià)值,促使在分配過程中利益與業(yè)績(jī)均等,區(qū)分簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng),腦力勞動(dòng)和肢體勞動(dòng)的差異,真正體現(xiàn)出機(jī)會(huì)均等、權(quán)利共享、按勞動(dòng)和貢獻(xiàn)分配的企業(yè)公平原則。