堅守語文的身份與邊界
——評陸其勇老師《蘇州園林》一課

■成尚榮

專家點評

堅守語文的身份與邊界
——評陸其勇老師《蘇州園林》一課

■成尚榮

前不久，在鎮(zhèn)江聽了陸其勇老師在“全國名校名師論壇”上執(zhí)教的《蘇州園林》一課。我認(rèn)為此課堅守語文的身份與邊界，以具有學(xué)術(shù)和研究意義的課堂教學(xué)實例踐行了葉圣陶先生所說的語文教學(xué)的“獨當(dāng)之任”。葉圣陶先生在《國文教學(xué)的兩個基本觀念》中明確地說：“第一，國文是語文學(xué)科，在教學(xué)的時候，內(nèi)容方面固然不容忽視，而方法尤其應(yīng)當(dāng)注重。第二，國文的涵義與文學(xué)不同，它比文學(xué)寬廣得多，所以教學(xué)國文并不等于教學(xué)文學(xué)。”又說：“國文是各種學(xué)科中的一個學(xué)科，各種學(xué)科又像輪輻湊合于一個教育的軸心”，“所以國文教學(xué)，選材能夠不忽略教育意義，也就足夠了，把精神訓(xùn)練的一切責(zé)任都擔(dān)在自己的肩上，實在是不必的”。強(qiáng)調(diào)“國文教學(xué)自有它獨當(dāng)其任的任，那就是閱讀與寫作的訓(xùn)練”雖在分工上“這兩項的知識和習(xí)慣，他種學(xué)科不負(fù)授與和訓(xùn)練的責(zé)任”，但語文習(xí)得和學(xué)得的機(jī)會卻是處處存在的；這是語文教學(xué)的獨特優(yōu)勢，陸老師的課充分體現(xiàn)了這個學(xué)科優(yōu)勢。

一、堅守語文教學(xué)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一

正如王尚文所說，“語文教學(xué)的焦點應(yīng)該是話語形式，即怎么說，而非說什么”，因為，“內(nèi)容不可能離開形式而存在，也不可能先于形式而存在”。這正是葉圣陶先生指出的，語文教學(xué)要體現(xiàn)和完成自己的“獨當(dāng)之任”，身份乃此學(xué)科的本質(zhì)屬性。語文要有語文的情節(jié)、情感、情調(diào)。陸其勇的《蘇州園林》是一節(jié)真正的語文課。天上彩虹是有內(nèi)容的、有魅力的，但是它也有形式，沒有形式就沒有內(nèi)容。語文課本身要教形式。例如《蘇州園林》開頭就提到說明文的作用是說明白，接著圍繞“哪里說明白？說明文怎么說明的？為什么會寫明白的？”來講，最后讓學(xué)生寫鎮(zhèn)江十景，讓學(xué)生自己寫明白。語文教學(xué)要尋找情感線索，老師教學(xué)就不沉悶、郁悶，這樣學(xué)生就會喜歡。教什么的問題，是教師和學(xué)生共同學(xué)習(xí)的過程，是一個文化的過程。我們千萬不能只停留在“教什么”的層面上，而忽略“怎么教”的問題，否則，“教什么”只是“死”的，而非“活”的。陸其勇老師把所教的內(nèi)容化為一幅幅圖畫，創(chuàng)設(shè)一個個情景，引導(dǎo)學(xué)生在情景中體驗、領(lǐng)悟，充滿著情感和文化的韻味。就在情感的伴隨下，學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，包括閱讀經(jīng)驗，展開想象，“鉆”到語言文字中去，“化”在自己的“文化脈管”里。這樣的方向是正確的，實驗也是比較成功的。所以，教什么，絕不是個技術(shù)問題，而應(yīng)站在文化的角度來認(rèn)識和思考。當(dāng)然，文化的包容量特別大，究竟教什么，還應(yīng)當(dāng)篩選，不能使一堂課負(fù)載太多。

二、堅守語文教學(xué)中文化傳承的品位

《蘇州園林》陸老師的課件中最后出現(xiàn)現(xiàn)代裝飾房間，要學(xué)生找出圖片中有哪些蘇州園林文化元素，提高了文化品位的方法。文化核心問題是價值觀問題。語文要向美回歸，語文是美的課。向美回歸即向情感回歸，向美的表達(dá)回歸?！短K州園林》等都屬于文化記憶，應(yīng)該用各種創(chuàng)意方法向文化深度回歸。語文教學(xué)的一個獨當(dāng)之任就在于傳承和光大人類文化，培養(yǎng)有人文底蘊(yùn)和健全人格的個體。我們必須直面語文教學(xué)中的文化缺失現(xiàn)象，更加重視傳統(tǒng)文化的傳承、校園文化的滋養(yǎng)和鄉(xiāng)土文化的浸潤，不斷改進(jìn)和豐富教學(xué)的路徑方法，只有這樣，語文教學(xué)的個性才能得到充分體現(xiàn)，進(jìn)而培養(yǎng)出既具扎實知識和實踐能力，又有健全人格、高尚修養(yǎng)、良好個性和創(chuàng)新思維的新型人才。如，陸老師最后讓學(xué)生學(xué)寫“鎮(zhèn)江十景”，鎮(zhèn)江是歷史文化名城，個個景致都是文化，很自然地把教學(xué)的視野引向?qū)亦l(xiāng)文化的關(guān)注和體驗上，這和葉圣陶對蘇州園林的關(guān)注和挖掘一脈相承，富有文化韻味。至于教師的例文，雖然在文體上更多傾向于散文，但是緊扣這篇說明文的個性，把學(xué)生帶入到更為深厚、細(xì)膩的歷史文化體驗中。學(xué)生稚嫩而又深情的朗讀，深深地打動了千名聽課教師，極富感染力。這些無不體現(xiàn)出一個民族的文化始終流淌在這個民族的人的心里。文化被喚醒，就會產(chǎn)生巨大的震撼力。從這一點說，語文課堂一旦承擔(dān)了“獨當(dāng)之任”，就有很大的張力和創(chuàng)意的空間，關(guān)鍵在教師，在教師的理念、素養(yǎng)、能力、智慧。

三、堅守說明文教學(xué)的共性和個性

很少有人將說明文放在公開課展示的，但是在這次的全國公開教學(xué)活動中，陸其勇老師執(zhí)教了《蘇州園林》，他用“課文說明白什么”“課文怎么說明白”“課文為什么能夠說明白”這三個問題貫穿課堂，去理解蘇州園林的特點，感受蘇州園林的美麗。應(yīng)該說陸老師是比較大膽的，也可見他對課堂駕馭的能力不一般。該堂課是按照鎮(zhèn)江實驗學(xué)校的“預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)—整體感知—深入研讀—合作探究—拓展延伸”的五環(huán)式課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)模式進(jìn)行的。整節(jié)課既體現(xiàn)了說明文的共性，又凸顯這篇序言式的說明文的個性。

想學(xué)好一篇說明文，就必須有方法。閱讀說明文應(yīng)從何入手，先要給學(xué)生明確：說明對象，說明方法，說明順序，說明文的語言。這五點是學(xué)習(xí)說明文必須掌握的，貫穿了一篇說明文的始終。這些是說明文的共性問題。而這篇文章在整個教學(xué)中，陸老師在教學(xué)共性的同時，反而用比較多的時間來讓學(xué)生感受、尋找這篇文章與一般說明文的不同之處，也就是說這篇說明文的個性——運用生動、形象的描寫性語言，展現(xiàn)蘇州園林的圖畫美。

語文教學(xué)怎么體現(xiàn)畫面美？怎樣能把說明文教出語文味、教出個性？這節(jié)課有三個方面做得比較突出。

1.語文老師要培養(yǎng)學(xué)生一顆永遠(yuǎn)年青、永遠(yuǎn)對生活充滿激情、對生活的感恩的心

陸其勇老師執(zhí)教的《蘇州園林》是一篇說明文，一般來講，說明文給人的感覺是枯燥、無聊，但是陸老師在課上總善于抓住孩子的心理，積極引導(dǎo)他們，再加上詼諧的語言，他的課堂總是充滿著歡聲笑語。比如說，在提問時，他說：“還有最后兩個機(jī)會咯，請把握好機(jī)會哦，我要請手舉得最高的，笑得最燦爛的那個同學(xué)……”在學(xué)生回答問題時，他又說：“你怎么說出我的心里話了呢，真是了不起！”而在展示自己寫的西津渡作文時，他先是很謙虛地說：“你們的掌聲很熱烈，肯定是送給《蘇州園林》的作者——葉圣陶先生的?！焙⒆恿ⅠR回答說是送給陸老師的，他趕緊加上一句說：“那就再給一次熱烈的掌聲吧，哈哈……”孩子們就是在如此輕松的氣氛里體會到了蘇州園林的特征，也學(xué)會了如何從自己身邊的建筑找到它們各自的特征，將理論從書本上回歸到了現(xiàn)實生活中來。

2.教學(xué)流程設(shè)計明晰易操作

學(xué)生自學(xué)能力有限，如果想讓學(xué)生在課前把一節(jié)課的內(nèi)容全部預(yù)習(xí)到位，那幾乎不可能。因此，精簡導(dǎo)學(xué)案是提高學(xué)生預(yù)習(xí)效果的一個很好的方法?？v觀我們目前使用的導(dǎo)學(xué)案，雖凝聚了老師們的無數(shù)心血，但每一份導(dǎo)學(xué)案均涵蓋了一節(jié)課的全部內(nèi)容，若讓學(xué)生預(yù)習(xí)，只能選題完成，而《蘇州園林》的教學(xué)案僅設(shè)計了字詞、作者、預(yù)習(xí)遇到的問題等五個題目，這些都可以引發(fā)我們對導(dǎo)學(xué)案編制和使用的深深思考。

課堂上，陸老師幫助學(xué)生學(xué)習(xí)葉圣陶的寫作要義，理清“說明白（蘇州園林總特征）——怎么說明白（由總到分、由主到次的結(jié)構(gòu)特點）——為什么能說明白（扣住語言、寫作形式、說明方法）”，最后布置寫一寫“鎮(zhèn)江十景”之一，讓學(xué)生試著說明白、寫明白，讀寫結(jié)合，學(xué)以致用。教學(xué)語言體態(tài)，教學(xué)提問安排，關(guān)注學(xué)生與評價，這樣的教學(xué)流程設(shè)計正體現(xiàn)了溫教授所說，重視語文知識傳授和能力培養(yǎng)訓(xùn)練，我們一線老師就應(yīng)理直氣壯地昂起頭，讓語文回歸到語文教學(xué)原點。

3.文本需要細(xì)讀

細(xì)讀才能實現(xiàn)詩的生活，細(xì)讀才能品味內(nèi)涵，細(xì)讀才能提高學(xué)生的情商，才能通過對語言的欣賞，進(jìn)而對事物、人物乃至大千世界抱以友善的審美態(tài)度。語文是思考民族、國家前途的，文本的研讀要通過對文本語言的揣摩，課堂的形式要漸漸淡化，必須擺脫課改的形式主義泛濫。幾年來，語文課堂走上了健康發(fā)展的道路，語文味漸漸濃了，教師恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)可以使學(xué)生確立主體地位，符合教育規(guī)律，使語文教學(xué)的內(nèi)涵逐漸清晰，工具性和人文性實現(xiàn)和諧統(tǒng)一。

陸老師講授的《蘇州園林》應(yīng)該說是一篇較有難度的課文，這節(jié)課充分體現(xiàn)了新課改的理念。新課改的核心問題是學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。陸老師的這節(jié)課，充分體現(xiàn)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究，從而能力得到拓展的過程，把學(xué)生從學(xué)習(xí)到理解再到運用的過程發(fā)揮得淋漓盡致；同時產(chǎn)生了良好的互動，學(xué)生在這樣的氛圍中很快進(jìn)入了角色，在輕松愉悅的氛圍中不知不覺就掌握了知識點，整節(jié)課不像是在上課，而是像在進(jìn)行一次美的享受。聽語文名師的課，常常感受到他們的教育理念扎扎實實落實在課堂教學(xué)的結(jié)構(gòu)中。他們真正做到讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)語文，體現(xiàn)了葉圣陶“教是為了不教”的教育思想。注重教學(xué)情景的創(chuàng)設(shè)，調(diào)動學(xué)生情感因素的參與；感受到其上課飽含感情、神采奕奕；教學(xué)情調(diào)的創(chuàng)設(shè)，往往是未成曲調(diào)先有情。這樣的課使學(xué)生深受感染，容易達(dá)成感情上的共鳴。

讀讀張志公先生1979年的《說“語文”》：“在普通教育階段，這門功課應(yīng)當(dāng)教學(xué)生在口頭上和書面上掌握切近生活實際、切合日常應(yīng)用的語言能力?！蔽覀兯坪醪⒉蝗狈φZ文獨當(dāng)其任的認(rèn)識?？杀模恰爸倍y立，“知”而難“行”。陸其勇老師的《蘇州園林》一課，在學(xué)講想練中追求語文教學(xué)的活動充分、思維活躍的創(chuàng)意課堂，是當(dāng)今課改的一次成功探索。在學(xué)習(xí)中注重學(xué)生情感的熏陶、品位的提高，注入思維的因素，符合語文學(xué)科的特性。重語言形式教學(xué)，回歸有語文味的語文課，堅守語文學(xué)科的身份和邊界，體現(xiàn)語文的“獨當(dāng)之任”。

（作者為國家督學(xué)，原江蘇省教育科學(xué)研究所所長）