傳統(tǒng)閱讀萎縮與社會戾氣之關(guān)系探微

王芳

（天津社會科學(xué)院圖書館　天津　300191）

傳統(tǒng)閱讀萎縮與社會戾氣之關(guān)系探微

王芳

（天津社會科學(xué)院圖書館天津300191）

本文通過對傳統(tǒng)閱讀萎縮之現(xiàn)狀進行分析，以圖書館人視角探析社會戾氣產(chǎn)生的根源，認為國民對傳統(tǒng)文化知識日益缺失，從而導(dǎo)致世風(fēng)低下。文章旨在警醒人們要重視傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，閱讀是填補傳統(tǒng)文化缺失的重要路徑之一，是消解社會戾氣的最佳良方。

傳統(tǒng)閱讀社會戾氣傳統(tǒng)文化解決路徑

一、傳統(tǒng)閱讀和社會戾氣

傳統(tǒng)閱讀是對傳統(tǒng)文化知識書籍的閱讀和了解，即傳統(tǒng)的紙質(zhì)書籍的閱讀方式的簡稱。傳統(tǒng)閱讀特別講究系統(tǒng)性和整體性。［1］（P53）從而使人們所學(xué)到的文化知識具有完整性，自成體系，在閱讀傳統(tǒng)書籍的過程中，人們學(xué)到做人的方法和處理問題的能力，“一本好書改變一個人的命運”的例子不勝枚舉。尤其是飽含人類智慧之光的經(jīng)典書籍更是經(jīng)久不衰的典范，值得人們永遠珍藏。

戾氣：戾氣即暴戾之氣。輕者，出口傷人；重者，做事狠，易走極端。

二、傳統(tǒng)閱讀萎縮的成因

（一）電子產(chǎn)品的沖擊

首先是電子傳媒產(chǎn)品對紙質(zhì)書籍的沖擊，尤其是對傳統(tǒng)文化書籍閱讀方式的拋棄現(xiàn)象日益嚴重，由于快餐式的電子閱讀產(chǎn)品層出不窮，不讀書不看報的現(xiàn)象非常嚴重。人們戲謔當今社會為“讀屏?xí)r代”，并非言過其實，到處都是“低頭族”，隨時隨地的進行“讀屏”或“刷屏”的動作?？觳褪轿幕腥〈鷤鹘y(tǒng)文化之勢，語言、漢字、閱讀、書寫、求知、思維、解決問題的能力都在退化，人們不屑于分析問題、探析事物的過程，以一句“我也是醉了！”一言以蔽之，不求甚解。將成為未來幾代人不健康的生活和學(xué)習(xí)方式。

（二）缺乏正確的閱讀引導(dǎo)

在閱讀方面國民大都是采用休閑式閱讀，很難再看到“青燈黃卷”的“秉燭夜讀”的情景了，利用電子閱讀器進行快速“掃描式”海量信息，根本做不到細細的品讀和享受閱讀的愜意，則更談不上吸取書中對人生的教益和獲益匪淺的感受，電子閱讀器的豐富畫面，使人們根本無暇思考所看到的訊息，表面上給人以日行萬里的感覺，實際上獲得的信息繁雜，相互交錯，整個閱讀過程下來只能記得兩個字即“搜索”。過度迷戀于網(wǎng)絡(luò)上的快餐式文化，真正閱讀傳統(tǒng)書籍的時間被占用，而恰恰使人尊理重道，了解中華文化淵源的最佳路徑就在于傳統(tǒng)閱讀活動中。當今中國社會青年人的普遍現(xiàn)象就是缺失對本民族文化的了解，由于青少年心智發(fā)育不成熟，加之缺少有益書籍的引導(dǎo)，導(dǎo)致人格異化，戾氣郁積，近幾年的多起極端案例足以證明筆者的話不是危言聳聽。因此筆者認為少讀書、不讀書的普遍現(xiàn)象才是當今社會戾氣產(chǎn)生的最根本原因。

（三）認識不足致使閱讀萎縮

對于電子閱讀產(chǎn)品的利弊，大家褒貶不一，青少年的閱讀現(xiàn)狀令人堪憂，大部分人只是閱讀一些相關(guān)的應(yīng)景讀物，沒有做到自覺及系統(tǒng)地參閱傳統(tǒng)書籍的行為，更談不上閱讀經(jīng)典了，他們是電子閱讀產(chǎn)品的忠實擁躉，學(xué)習(xí)之余大部分即成“電子控”，并有輕重不同的網(wǎng)癮，這將成為未來幾代人不健康的生活和學(xué)習(xí)方式。

孤僻、自閉，為日后的乖戾性格養(yǎng)成及人生發(fā)展埋下很大隱患，直接危害自身、家庭，危害社會，這也是暴戾之氣產(chǎn)生的原因之一，近幾年全國范圍內(nèi)所發(fā)生的極端案例，犯罪嫌疑人的人格缺陷無不是缺少文化知識的陶冶和健全人格所致，追溯他（她）們的原生態(tài)家庭，大多是非正常狀態(tài)，如果在他們的成長過程有好的書籍的陪伴，有良好的閱讀引導(dǎo)，想必這種和諧環(huán)境下生長起來的孩子絕不會滋生戾氣。

三、社會戾氣的現(xiàn)狀

（一）沒有文化積淀所致戾氣產(chǎn)生

沒有傳統(tǒng)文化的積淀和仁義禮智信、溫良恭儉讓的傳統(tǒng)文化理念的約束，凡事“斗狠”、“斗勇”，以暴制暴，所以在處理一些棘手問題上，易用簡單粗暴的極端手法解決問題造成惡劣后果，不具備傳統(tǒng)文化底蘊的性格和良好的心態(tài)也是產(chǎn)生戾氣的原因之一。所以，筆者認為除了天賦之外，良好性格的養(yǎng)成除了和諧的周圍環(huán)境之外只有閱讀才能養(yǎng)成良好的人格、完善自我品行；只有閱讀才能奠定積極向上的人生；只有正確的閱讀，才能激發(fā)出才思廣溢的智慧的大腦和完善的人格而成為社會上的優(yōu)秀人士；從而逐步減少暴戾之氣這一社會隱患。

（二）暴戾之氣在現(xiàn)實中的表現(xiàn)

現(xiàn)實中呈現(xiàn)的社會戾氣之重的現(xiàn)象在極端案例中充分體現(xiàn)，2013年6月陳水總廈門BRT公交爆炸案、2013年7月韓磊大興摔童案、2014年7月歐長生廣州公交車爆炸案……等等不勝枚舉，這些觸目驚心的極端案例的發(fā)生，不是偶然的，有其必然性，但人們往往不愿觸及它的根源，只會頭疼治頭，腳疼醫(yī)腳，雖然單純利用公檢法短平快的方法去解決這些刑事案件沒有錯，錯的是我們麻木到了不愿探究戾氣的根源。中國社會怎么了？產(chǎn)生這種現(xiàn)象的癥結(jié)在哪里？難道就沒有緩解社會戾氣生成的“減壓閥”？因此，我們要探尋這條產(chǎn)生戾氣之路的源頭。

四、傳統(tǒng)閱讀缺失與社會戾氣產(chǎn)生之關(guān)系

（一）傳統(tǒng)文化的缺失是社會戾氣產(chǎn)生的根源

當今社會人們不注重傳統(tǒng)文化書籍的閱讀和繼承，最突出表現(xiàn)是忽視閱讀，價值觀混亂，拜金思潮泛濫，電子產(chǎn)品等新媒體的影響，我不排斥其它正常且必要的閱讀情形，但是反對丟棄對傳統(tǒng)文化的研讀和所謂的減壓式閱讀，倡議國民都要愛讀書、讀好書，促進飽讀詩書的氛圍得以凝聚，國民素質(zhì)得以提高，社會戾氣得以消散，中華文化上下五千年血脈得以承繼；禮儀之邦的稱謂才可以穩(wěn)固于我們的頸項之上。

（二）應(yīng)試教育下，傳統(tǒng)閱讀被擠壓

由于國家教育體制所限，學(xué)校和家庭教育唯分數(shù)論充斥整個教育事業(yè)，因為是應(yīng)試教育體系，而沒有時間去大量的閱讀傳統(tǒng)書籍，所涉閱讀活動一般都是功利性閱讀，目前仍是當今中國社會閱讀現(xiàn)狀的一條主線，而國民真正自覺的閱讀卻少得可憐，據(jù)不完全統(tǒng)計中國人平均每人每年讀書只有0.7本，猶太人每人每年讀書64本，［2］（P53）差距相當之大，令人汗顏。

（三）閱讀缺失導(dǎo)致性格變異

筆者認為產(chǎn)生極端案例的原因有很多，固然有社會的不公、指法者權(quán)力的濫用、貧富不均等社會變革中的衍生品。但是最根本的原因還是個人問題，現(xiàn)在很多人普遍沒有正確的信仰，遇事自怨自艾而采取極端手段。這種人格變異的原因很大程度源自閱讀缺失、駕馭自我命運能力不足，如果有傳統(tǒng)文化的砥礪相助，思維方式先進、內(nèi)心就會異常強大，生存技能多樣、眼界和人生的舞臺就會更加寬廣，戾氣則難囿于心。

（四）閱讀缺失導(dǎo)致人格缺失

通過對多起眾人皆知的極端案例的分析不難發(fā)現(xiàn)，社會戾氣的成因不是偶然單一的，其中傳統(tǒng)文化的缺失是社會戾氣的根源所在，但是造成這一現(xiàn)象的根本原因不能完全怪罪于群眾或者某一現(xiàn)象，我們只是探尋根源，期望對癥下藥而遏制社會戾氣的蔓延。

因為戾氣的形成是一個錯綜復(fù)雜的過程，具有很強的“傳染性”，如果每個人都有深厚的傳統(tǒng)文化底蘊和最強大腦及獨立思考的能力，什么樣的“精神傳染病”也不會傳染到我們。遇事就會理性分析，辨別是非真?zhèn)?，需要依托傳統(tǒng)文化武裝頭腦。當今國民缺失的就是對本民族傳統(tǒng)文化的了解，彌補這一課的最好辦法就是閱讀。

五、三位一體構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會

（一）學(xué)習(xí)型社會從閱讀始

針對我國國情，國家要倡議傳統(tǒng)閱讀，應(yīng)制定行之有效的促進傳統(tǒng)閱讀辦法，筆者認為應(yīng)該建立以家庭、學(xué)校、社會三位一體式的閱讀模式，建立學(xué)習(xí)型家庭，在我國古代，先民把讀書和農(nóng)耕放于同等重要位置，即有“耕讀傳家久，詩書繼世長”的家訓(xùn)［3］（P9）。現(xiàn)代家庭應(yīng)該以古人為榜樣，在文化食糧如此豐富的當下，爭做家家有書架、家家有書香、家家有朗朗讀書聲的家庭，那么培養(yǎng)出來的將是散發(fā)著濃濃書卷氣的知書達理，懂得禮儀的孩子。

（二）學(xué)校素質(zhì)教育真正以閱讀傳統(tǒng)書籍為契機來帶動整體向素質(zhì)教育過度，每個教室都有圖書角；構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會從閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典始，大眾媒體要傳播傳統(tǒng)閱讀的好處和倡導(dǎo)建構(gòu)學(xué)習(xí)型國家的理念、各行各業(yè)要響應(yīng)閱讀傳統(tǒng)書籍的倡議，結(jié)合自身行業(yè)研讀傳統(tǒng)理論書籍，每個人從我做起，構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會才能落到實處，國民素質(zhì)才能普遍提高。

（三）閱讀是一個自我確認的過程

讀書、學(xué)習(xí)、工作是我們生活中同等重要的大事，不可偏廢。多年過去了我們配培養(yǎng)出來的大學(xué)生，有很大部分人沒有人生方向，沒有信仰，戾氣深重，近幾年發(fā)生的極端案例不乏他們的身影，如藥家鑫事件、林森浩投毒案等。閱讀可以消解戾氣，陶冶性情、彌補性格缺陷，閱讀本身就是一個自我修正和完善的過程，遠離閱讀就不能正確的認識自我，也是產(chǎn)生戾氣的活動主體往往將罪責(zé)歸咎于他人，甚至歸咎于受害人的原因之一，產(chǎn)生這一錯誤歸因的根源即是其沒有形成正確的邏輯思維模式和正確的世界觀這有賴于向傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，閱讀是最佳的學(xué)習(xí)途徑。

六、傳統(tǒng)閱讀之于國家是戰(zhàn)略性的持久戰(zhàn)

（一）持續(xù)性的傳統(tǒng)閱讀

習(xí)近平總書記說“書籍是人類知識的載體，是人類智慧的結(jié)晶，是人類進步的階梯。讀書的好處很多，如可以獲取信息、增長知識、開闊視野，可以陶冶性情、培養(yǎng)和提升思維能力?！背珜?dǎo)全民閱讀，政府責(zé)無旁貸。一個民族不能沒有傳統(tǒng)文化做為根基，擁有正確的價值觀和科學(xué)先進的思想，是每一位公民應(yīng)努力做到的，國家有責(zé)任和義務(wù)全面規(guī)劃、部署、引導(dǎo)全民閱讀，開展各行各業(yè)傳統(tǒng)文化閱讀活動，使之常態(tài)化、持久性，深入實行和效果評估，國家和政府專項投入，獎勵閱讀、激發(fā)閱讀，讓閱讀蔚然成風(fēng)。

（二）閱讀是國民的權(quán)利和責(zé)任

傳統(tǒng)閱讀是百年樹人的重要基礎(chǔ)、是傳承本民族文化的紐帶、是關(guān)系千秋萬代、社稷前途的根本所在，一個不愛閱讀的民族是沒有希望的民族。英國前首相撒切爾夫人曾說“不要害怕中國，中國只會生產(chǎn)洗衣機和冰箱，中國是一個沒有文化的國家。”此話，對于我們是極大的羞辱，憤慨的同時我們更應(yīng)該反省自身，當香港、臺灣的學(xué)生娓娓道來中華民族的文明事跡時，大陸學(xué)生卻無地自容，多年來我們追隨應(yīng)試教育的路上，丟掉了更可貴的傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，要知道傳統(tǒng)文化的承繼我們責(zé)無旁貸。

（三）閱讀制度化、常態(tài)化

政府牽頭橫向聯(lián)合一切有社會責(zé)任心的企事業(yè)單位和個人進行全民閱讀活動倡議，招募志愿者，政府撥付一定資金、提供場地和人員支持等，形成制度化、持續(xù)性、常態(tài)化，深入社區(qū)、里巷及家庭進行宣傳讀書的好處，獲得家長和孩子的支持，尤其父母首先是應(yīng)該培訓(xùn)的對象、父母是孩子的第一任老師，國家號召獨生子女家庭可以生二胎，筆者認為應(yīng)該將合格父母的標準放到首位，衡量家長是否能擔(dān)當起撫養(yǎng)和教育孩子的重任。

總之，重視傳統(tǒng)閱讀可以使社會戾氣顯著下降，人們懂理重道，社會才會和諧，社會戾氣也將無法產(chǎn)生，人們通過閱讀了解我國悠久傳統(tǒng)文化，懂得仁義禮智信是做人的基本道理，思想境界會逐漸提升，個體的文明就會帶動社會進步和文明，在法律逐步健全的框架下，同時道德的力量也會越來越強大，人們自我約束的能力會增強，暴戾之氣就會慢慢化解，安居樂業(yè)需要和諧社會的保障，大家只有達成共識捧起書本，讓朗朗讀書聲彌漫在社區(qū)的每一個角落，用書香驅(qū)走戾氣。

［1］趙娟.淺析傳統(tǒng)閱讀與電子閱讀的利弊［J］.山西青年管理干部學(xué)院學(xué)報，2003（2）：53.

［2］王彪.提升國民閱讀的對策和建議［J］.圖書館研究與工作，2015（4）：53.

［3］魏劍虹，鄭秀花.我國古代家庭閱讀秩序研究——以歷代家訓(xùn)、家規(guī)為視角［J］.圖書館工作與研究，2015（12）：9.

王芳（1965—），女，天津社會科學(xué)院圖書館館員，研究方向為讀者服務(wù)。

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1007-9106（2016）08-0137-03