我國高校英語教育中的“中國文化失語”現(xiàn)狀的幾點(diǎn)思考

彭燕

摘 要：目前在我國高校內(nèi)英語教育中具有廣泛的“中國文化失語”現(xiàn)象，較多高校教師及學(xué)校均無都對外輸出、宣傳我國民族傳統(tǒng)文化及跨文化的交際能力，導(dǎo)致我國整個(gè)教學(xué)過程無法達(dá)到良好的質(zhì)量及效果。分析目前我國高校英語教育中的“中國文化失語”現(xiàn)象，探討此現(xiàn)象出現(xiàn)的因素，并提出其對策，以便提高教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：高校英語；中國文化失語；現(xiàn)狀；思考

由于我國英語教育體制及教學(xué)理念為了適應(yīng)發(fā)展，在不斷地推行改革措施，所以英語教學(xué)過程中逐漸加入大量多元文化教學(xué)方法，通過有關(guān)教育部門的有效支持與配合，使得學(xué)生在語言文化學(xué)習(xí)方面得到明顯充實(shí)。整個(gè)教學(xué)過程中，不單需要高校英語老師將語言中的相關(guān)語法特征教與學(xué)生，還應(yīng)該將此語言具有的英語文化內(nèi)涵及社會(huì)文化背景相關(guān)知識教于學(xué)生，由此使得學(xué)生跨文化語言學(xué)習(xí)能力及語言交流溝通能力得到增強(qiáng)。但是世界其他國家的跨文化教學(xué)很少與中國的本土文化相融合，而且此教育方法通常不會(huì)將中國傳統(tǒng)文化作為跨文化教學(xué)的載體，由此使得較多學(xué)習(xí)英語的人在跨文化交際過程中“被動(dòng)”成了單純進(jìn)行信息傳遞的一方，成為了“啞巴英語”的受害者[1]，而在我國英語教育界將此類現(xiàn)象稱作“中國文化失語癥”，而此種在跨文化英語學(xué)習(xí)與交際過程中，使得我國傳統(tǒng)文化出現(xiàn)明顯缺失，由此使得我國傳統(tǒng)的歷史文化難以得到弘揚(yáng)，無法全方位的正確培養(yǎng)高素質(zhì)人才。所以，了解中國文化失語現(xiàn)象，并針對其存在的問題予以合理處理具有重要意義。

1 中國文化失語癥概念

文化失語癥（Aphasia），開始作為醫(yī)學(xué)術(shù)語存在，是指因受傷或疾病而導(dǎo)致大腦受到損傷從而使得思想表達(dá)能力、口語、書面語理解力出現(xiàn)部分或整體性缺失。從20世紀(jì)90年代開始，很多文學(xué)評論家對西方文學(xué)思想不斷入侵，且中國古代文學(xué)思想逐漸流失予以了明確批判，所以產(chǎn)生了“中國文學(xué)失語癥”這一說法?！爸袊幕дZ癥”此說法最早是南京大學(xué)從叢教授（2000）提出的，通過《光明日報(bào)》的《“中國文化失語”：我國英語教學(xué)的缺陷》而對此現(xiàn)象進(jìn)行了分析。大量外語教學(xué)專家均對中國文化失語癥的現(xiàn)象予以了較為系統(tǒng)性的研究，但卻未形成比較權(quán)威且得到公認(rèn)的定義。通過對“中國文化失語癥”現(xiàn)象的總結(jié)概括，筆者認(rèn)為較為合理的概念為：中國文化失語癥指外語學(xué)習(xí)者在跨文化交際的過程中無法以準(zhǔn)確流利的目標(biāo)語適時(shí)完成主動(dòng)地、有效地、對等地往外輸出，在傳播中國文化過程中形成交流能力缺失的現(xiàn)象[2]。

2 中國文化失語癥研究背景

我國教學(xué)部對高校英語專業(yè)相關(guān)教學(xué)模式及備課方式予以了比較詳細(xì)的規(guī)定，《高等學(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱》則對大學(xué)英語課程予以明確規(guī)定，高校應(yīng)將西方文化有關(guān)課程設(shè)為選修課，而且應(yīng)開設(shè)涉及到中國文化的專業(yè)性課程，便于學(xué)生能夠掌握大量中國傳統(tǒng)文相關(guān)內(nèi)容，便于學(xué)生在了解外國文化歷史時(shí)對我國傳統(tǒng)文化具有更為深入的學(xué)習(xí)與了解。由于受到全球經(jīng)濟(jì)范圍的影響，使得英語在世界范圍內(nèi)具有越來越廣泛的應(yīng)用性。在《劍橋英語語言百科全書》內(nèi)提到[3]，超過一半國家將英語納至本國語言中，且很多國際組織將英語作為通用言，由此使得英語應(yīng)用得到進(jìn)一步發(fā)展。由于政治一體化發(fā)展更為快速，使得“單極化”模式逐步形成，但是我國高校英語在教學(xué)方面正處在發(fā)展的時(shí)間段內(nèi)，學(xué)生進(jìn)行跨國文化交際時(shí)能力還比較薄弱，無法使得本國文化通過英語進(jìn)行表述，導(dǎo)致“中國文化失語”進(jìn)一步加重。高校英語具體教學(xué)時(shí)應(yīng)對中國傳統(tǒng)文化予以廣泛傳播及弘揚(yáng)，使得教育教學(xué)質(zhì)量得到顯著增強(qiáng)。有調(diào)查報(bào)告分析，有的高等院校中學(xué)生將自己較為熟悉的內(nèi)容能夠進(jìn)行清晰敘述，但學(xué)生自己并未涉獵過的東西卻通常較少進(jìn)行了解。由此可知英語教學(xué)中，對英語文化予以了過度重視，卻使得中國文化未進(jìn)行系統(tǒng)傳承，導(dǎo)致中國文化失語的發(fā)生。語言是文化的載體，若單純注重語言，而忘記其承載的文化意義，那么語言會(huì)同樣難以維系自身存在的價(jià)值，無法保持語言原本的寓意。所以學(xué)習(xí)英語文化并非單純對語言進(jìn)行相應(yīng)的理解及感悟，還是為了能夠更好完成相互間的交流。而且對外來文化進(jìn)行吸收處理時(shí)，若有問題也往往會(huì)對本土文化產(chǎn)生影響。高校英語教學(xué)中，對其文化所呈現(xiàn)的不合理現(xiàn)象，導(dǎo)致高校學(xué)生對中國文化缺乏認(rèn)同感[4]。

3 針對中國文化失語教學(xué)的策略

3.1 明確中國文化教學(xué)“官方”意義

在我國高校英語教育教學(xué)的大綱中，針對英語教學(xué)教材制定了較為明確的制度，但其中的細(xì)節(jié)問題并未予以定性定量規(guī)定，其管理理念存在明顯隱秘性及分散性，并且對整體教學(xué)目標(biāo)并無較為完整客觀且系統(tǒng)性的套路，由此使得大多數(shù)高校英語教師會(huì)根據(jù)個(gè)人喜好及習(xí)慣來開展教學(xué)，在將中國文化知識進(jìn)行融入時(shí)顯得過于隨意，對中國的傳統(tǒng)文化知識并無較為整體性的感知，由此對學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及學(xué)習(xí)態(tài)度均造成不利影響。所以有關(guān)教育部門需針對高校英語教學(xué)的實(shí)際情況，將大綱進(jìn)行明確細(xì)致化規(guī)定，以便為培養(yǎng)跨語言文化知識人才奠定良好基礎(chǔ)。

3.2 培養(yǎng)文化自覺

文化自覺是生活于一定文化歷史范圍內(nèi)的人，對其文化往往會(huì)形成一定程度的自知之明，且對此文化的發(fā)展均會(huì)形成一定的認(rèn)知感。在對英語學(xué)習(xí)的過程中，應(yīng)該首先找準(zhǔn)自

己的位置，并且把中國傳統(tǒng)的文化和英語相互結(jié)合，由此達(dá)到取長補(bǔ)短的目的，將中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效傳播，發(fā)揮對外弘揚(yáng)的作用，通過英語創(chuàng)新有效反映中國文化，使得高校學(xué)生可以有效傳承中國文化。對目前大學(xué)英語教材內(nèi)容進(jìn)行合理調(diào)整，豐富涉及中國文化的相關(guān)元素。通過對我國目前現(xiàn)行大學(xué)英語教材進(jìn)行觀察發(fā)現(xiàn)，涉及到中國文化的課文及詞匯比較少，因此高校在對外語教材進(jìn)行制定時(shí)需對中國文化加以重視，將可以反映中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及特色的內(nèi)容加入，例如將中國文化中的一些經(jīng)典書籍進(jìn)行翻譯，包括《論語》、《道德經(jīng)》等，或是加入一些深諳中西文化的著名學(xué)者的作品，例如林語堂等。如此可以使得學(xué)生更為深入的了解我國傳統(tǒng)文化，而且能夠使得英語表達(dá)本土文化的能力得到提升，有效培養(yǎng)學(xué)生的愛國情操，使之能夠在頌揚(yáng)和宣傳中華民族文化方面保持較高的熱情。

3.3 加強(qiáng)高效英語教學(xué)課程的兼容性

在歐美一些國家例，開展外語教育時(shí)，有的學(xué)校會(huì)推行更具有兼容性的教材課程，開展外語教育時(shí)，會(huì)設(shè)置一些較為獨(dú)立的課程，由此可以促使本國文化知識更好的融入，也使得本土語言文化知識能夠更好地得到傳播。

3.4 加強(qiáng)教師中國文化素養(yǎng)

教師在英語教學(xué)中作為語言及文化的直接傳播者存在的，教師所具有的文化修養(yǎng)及其對文化教學(xué)的認(rèn)知程度對學(xué)生學(xué)習(xí)中國文化的態(tài)度往往產(chǎn)生較大的影響。大學(xué)英語教師需要加強(qiáng)自身中國文化素養(yǎng)，教學(xué)過程中，教師應(yīng)打破傳統(tǒng)理念，以便在教學(xué)中將中國文化合理融入及滲透，對學(xué)生正確了解我國傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效引導(dǎo)，提高學(xué)生正確鑒別西方文化的能力，增強(qiáng)其跨文化交際能力[5]。

3.5 完善教學(xué)評估體系

對教學(xué)質(zhì)量體系實(shí)施專業(yè)評估能夠可反映高校所具有的教學(xué)質(zhì)量以及達(dá)到的教學(xué)效果，可以較為全面地、客觀地、科學(xué)地顯示學(xué)生所具有的中國文化應(yīng)用水平。對高校英語獨(dú)立課程設(shè)置情況實(shí)施合理測試可以促使教學(xué)手段的不斷完善，具有科學(xué)監(jiān)督作用。

4 總結(jié)

英語教學(xué)中，應(yīng)針對“中國文化失語”現(xiàn)象予以合理關(guān)注，根據(jù)情況情況選用正確的英語教材，教師應(yīng)加強(qiáng)自身的中國文化素養(yǎng)，并在教學(xué)過程中對學(xué)生教學(xué)有效引導(dǎo)，使中國傳統(tǒng)文化融入到英語教學(xué)中，提高教學(xué)質(zhì)量，避免“中國文化失語”。

參考文獻(xiàn)

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[5]介家虹.我國高校英語教育中的“中國文化失語”現(xiàn)狀研究[J].科教文匯，2014，（8）：90-91