文本“語文核心價值”的聚焦策略

李學(xué)偉

“一千個讀者就有一千個哈姆雷特。”任何一個文本，教師都可以從不同的角度讀出教學(xué)價值點。諸多教學(xué)價值點，在帶來教學(xué)豐富性的同時，也帶來了教學(xué)的模糊性：哪些是這一課該教的，哪些是這一課不該教的。這就要求教師在文本解讀的過程中，根據(jù)編者的編排意圖、文本特點、課后習(xí)題，依次篩選文本的語文核心價值，準確定位教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標。

什么是文本的語文核心價值呢？華東師范大學(xué)的鄭桂華教授認為，一篇課文的“語文核心價值”應(yīng)該具備四個特征：具有語文特點，具有明顯的特征或代表性，具有統(tǒng)領(lǐng)性，便于上升為“類概念”。其中，“具有明顯的特征或代表性”“便于上升為‘類概念”，就要求教師所教的知識能夠揭示語言表達的規(guī)律，能夠遷移和運用?，F(xiàn)以人教版四年級下冊《紀昌學(xué)射》一課的解讀為例，談?wù)勎谋尽罢Z文核心價值”的聚焦策略。

一、聚焦編排意圖背后的語文核心價值：有的放矢地分解復(fù)述目標，落實復(fù)述目標

《紀昌學(xué)射》這則寓言被編排到人教版四年級下冊第八單元，其編排意圖是讓學(xué)生走進故事長廊（發(fā)現(xiàn)不同文體講述故事的方式）、學(xué)會復(fù)述故事、感受故事的魅力。其中，“發(fā)現(xiàn)不同文體講述故事的方式”這一條是筆者自己加進去的。因為在這個單元中，有寓言故事《紀昌學(xué)射》《扁鵲治病》、民間傳說《文成公主進藏》，以及外國神話故事《普羅米修斯》《漁夫的故事》。寓言故事、民間傳說、神話故事都是口耳相授式的文化現(xiàn)象，復(fù)述故事是本單元課文共同的語文核心價值，也是本單元主要的教學(xué)目標。換句話說，復(fù)述是這一單元的教學(xué)目標，并通過寓言故事、民間傳說、神話故事的課內(nèi)閱讀教學(xué)，通過相應(yīng)文體的課外拓展閱讀，一點一點、一個能級一個能級地實現(xiàn)。而《紀昌學(xué)射》則是通過具有寓言故事特點的講述訓(xùn)練，落實本單元的“復(fù)述”教學(xué)目標。

在四年級下冊，“復(fù)述”這一教學(xué)目標有什么樣的質(zhì)量標準呢？即要求復(fù)述到什么程度呢？2011年版《語文課程標準》要求第二學(xué)段的學(xué)生“能復(fù)述敘事性作品的大意，初步感受作品中生動的形象和優(yōu)美的語言，關(guān)心作品中人物的命運和喜怒哀樂，與他人交流自己的閱讀感受”。這個學(xué)段目標并沒有直接說出“復(fù)述”的具體質(zhì)量標準。根據(jù)四年級下冊課文教學(xué)重點：“繼續(xù)進行字詞句的學(xué)習(xí)，掌握理解詞句的有關(guān)新的方法，學(xué)習(xí)概括文章主要內(nèi)容的方法，學(xué)習(xí)典型的自然段的結(jié)構(gòu)關(guān)系”，我們把復(fù)述的水平定位為“能夠根據(jù)課文提綱或關(guān)鍵詞句，完整地復(fù)述課文”。課文提綱或關(guān)鍵詞句，就是對主要內(nèi)容及故事情節(jié)的把握。也就是說，復(fù)述《紀昌學(xué)射》，其語文核心價值是“對主要內(nèi)容及故事情節(jié)的把握”：把握“起因、經(jīng)過、結(jié)果”的主要內(nèi)容，把握三次學(xué)射的故事情節(jié)。

二、聚焦寓言文體本身的語文核心價值：刪繁就簡地明講故事、暗說道理

《紀昌學(xué)射》這則寓言可以讓人讀出很多道理。例如，從“飛衛(wèi)是一名射箭能手”發(fā)現(xiàn)“要想成功得有名師指導(dǎo)”的啟示；從飛衛(wèi)的語言發(fā)現(xiàn)“想成功練就一項本領(lǐng)，先要打下扎實基礎(chǔ)”的啟示；將飛衛(wèi)的教和紀昌的學(xué)進行對比閱讀，發(fā)現(xiàn)紀昌的學(xué)習(xí)智慧，體會“要創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)”；關(guān)注紀昌刻苦練習(xí)的句子，發(fā)現(xiàn)“要想成功，需要不怕苦不怕累，堅持不懈”的啟示，等等。

然而，《紀昌學(xué)射》果真要傳遞這么多道理嗎？作為一種講故事的文學(xué)樣式，寓言與童話、神話、傳說有著很大的區(qū)別。童話、神話、傳說重在用形象感染人，常常采用想象、幻想、反復(fù)的表現(xiàn)手法，力求使故事情節(jié)曲折生動、形象鮮明感人。而寓言重在“喻理”“訓(xùn)誡”，為了讓讀者盡快領(lǐng)悟其道理，在編故事的時候，作者會盡力刪去一切可有可無的情節(jié)，使故事短小精悍，結(jié)構(gòu)單純集中，訓(xùn)誡鮮明、突出。寓言結(jié)構(gòu)單純集中，訓(xùn)誡鮮明突出，怎么可能要講那么多道

理呢？

比起《亡羊補牢》《南轅北轍》等寓言來，《紀昌學(xué)射》這個故事情節(jié)很生動，似乎不符合“寓言故事短小精悍”的特點。其實不然。在《紀昌學(xué)射》中，飛衛(wèi)教了紀昌三次。第一次是第二自然段，內(nèi)容是“飛衛(wèi)教、紀昌學(xué)、效果好”；第二次是第三自然段，同樣是“飛衛(wèi)教、紀昌學(xué)、效果好”。這兩次都是練眼力，表達的結(jié)構(gòu)是一樣的。第三次是第四自然段，沒有使用前兩次整段的表達結(jié)構(gòu)，只用了一句“于是，飛衛(wèi)開始教他怎樣開弓，怎樣放箭”，簡略介紹了飛衛(wèi)的教與紀昌的學(xué)。面對這樣特別的“詳略”現(xiàn)象，我們不禁會產(chǎn)生疑問：紀昌學(xué)射，重點應(yīng)該講“學(xué)習(xí)射箭”，怎么會如此主次不分地講“練眼力”呢？

寓言故事會盡力略去一切可有可無的情節(jié)。這就說明，前兩次練眼力的詳細情節(jié)和第三次練習(xí)射箭的簡略情節(jié)，是故意這樣編寫的。之所以詳寫前兩次“練眼力”，略寫第三次“練射箭”，是為了突出“任何高超的本領(lǐng)，都需要練好基本功”這一道理。所以前文中提到的諸多道理，只是斷章取義的誤讀罷了。

正如著名兒童作家嚴文井所說：“寓言是一個怪物，當它朝你走過來的時候，分明是一個故事，生動活潑，而當它轉(zhuǎn)身要走開的時候，卻突然變成了一個哲理，嚴肅認真?！倍韲⒀宰骷彝恿_雪維夫曾說過：“寓言是穿著外衣的真理?！标P(guān)于寓言的結(jié)構(gòu)，法國古典文學(xué)家拉·封丹曾有個說法十分生動形象：“一個寓言可以分為身體和靈魂兩個部分，所述的故事好比身體，給予人們的教訓(xùn)好比靈魂。”因此，寓言文體的語文核心價值首先是去發(fā)現(xiàn)“外衣”和“身體”，即表現(xiàn)形式；其次才是發(fā)現(xiàn)故事背后的“真理”和“靈魂”。我們的閱讀教學(xué)，要回歸到寓言文體“明講故事、暗說道理”的語文核心價值上，就應(yīng)該著力在“明講故事”的復(fù)述訓(xùn)練上，而不應(yīng)把“暗說道理”變成“大講道理”，更不能為了“大講道理”而揪住一些語句進行“微言大義”式的多元解讀。

三、聚焦課后練習(xí)隱含的語文核心價值：觸類旁通地學(xué)表達結(jié)構(gòu)、用表達結(jié)構(gòu)

我們通常認為，課后練習(xí)提示了教學(xué)目標和教學(xué)內(nèi)容?！对⒀詢蓜t》有四道課后練習(xí)題： “這兩則寓言對我很有啟發(fā)，我要多讀幾遍，特別要讀好人物的對話。”“讀了課文，我有一些問題想和大家討論，如，飛衛(wèi)為什么先要紀昌練習(xí)眼力呢？這兩則寓言給了我們什么啟發(fā)？” “聯(lián)系上下文，我從句子中體會到了人物的想法，如，‘扁鵲老遠望見蔡桓公，只看了幾眼，就掉頭跑了。我們來找找類似的句子，體會體會。”“我要再找一些寓言故事讀一讀?！?

這些課后練習(xí)題與單元復(fù)述目標是一致的，背后隱含著這樣一些語文核心價值：“讀好人物的對話”，具體指飛衛(wèi)“怎么教”的話和扁鵲“怎么治”的話，這是四年級“復(fù)述”過程中不可忽視的“關(guān)鍵語句”。“飛衛(wèi)為什么先要紀昌練習(xí)眼力呢？”指向的是《紀昌學(xué)射》揭示寓意的詳略結(jié)構(gòu)?！奥?lián)系上下文體會人物的想法”，指向的是復(fù)述要關(guān)心作品中人物的命運和喜怒哀樂，與他人交流自己的閱讀感受。“再找一些寓言故事讀一讀”，指向寓言閱讀策略的舉一反三。

《紀昌學(xué)射》作為《寓言兩則》的第一篇，其教學(xué)成果對第二篇《扁鵲治病》有什么影響呢？在《紀昌學(xué)射》可以發(fā)現(xiàn)“飛衛(wèi)教、紀昌學(xué)、效果好”的表達結(jié)構(gòu)，《扁鵲治病》也有這樣的“類結(jié)構(gòu)”。課文中，扁鵲為蔡桓公治了四次病：前三次的表達方式相同，構(gòu)段方式都是“扁鵲勸告治病，蔡桓公不聽勸告”，第四次總結(jié)了前三次的病情發(fā)展及醫(yī)治方法。如果設(shè)計一個表格，讓學(xué)生填出這四次治病的“病情、醫(yī)治方法、蔡桓公態(tài)度”，學(xué)生會從四次病情的變化中總結(jié)出“防微杜漸”的道理，會從蔡桓公的四次態(tài)度中總結(jié)出“諱疾忌醫(yī)”的道理。在復(fù)述時，每一次“病情、醫(yī)治方法、蔡桓公態(tài)度”，都是復(fù)述必須關(guān)注的“類結(jié)構(gòu)”。

中國的寓言故事大多是諷刺、勸諭、教訓(xùn)的故事，即告訴人們不能怎么做，只有少數(shù)寓言故事具有正向的教育價值，即告訴人們應(yīng)該怎么做?！都o昌學(xué)射》就是具有正能量的寓言故事?！都o昌學(xué)射》選自《列子》，《列子》里有三則寓言：《列子學(xué)射》《紀昌學(xué)射》和《薛譚學(xué)謳》。這三個故事分別告訴我們：在學(xué)習(xí)上，不但要知其然，還要知其所以然；真正的本領(lǐng)是從勤學(xué)苦練中得來的；知識技能是沒有盡頭的，不能只學(xué)到一點就滿足。對于《列子學(xué)射》《紀昌學(xué)射》和《薛譚學(xué)謳》這些類似的寓言故事，學(xué)生怎樣才能在拓展閱讀中讀出不同的哲理來呢？相信學(xué)生已經(jīng)會從表達結(jié)構(gòu)入手，講出寓言背后的“主要寓意”。

聚焦《紀昌學(xué)射》語文核心價值的教學(xué)，是以本體性教學(xué)內(nèi)容為主要目標展開的教學(xué)。對于本體性教學(xué)內(nèi)容，教師一般按照“認知—實踐—遷移”來組織教學(xué)。因此，教師可以這樣教學(xué)《寓言兩則》：

1.弄清《紀昌學(xué)射》的起因、經(jīng)過、結(jié)果，把握主要內(nèi)容和故事情節(jié)。

2.設(shè)計表格，提取三次學(xué)射的信息和表達結(jié)構(gòu)，朗讀對話，練習(xí)復(fù)述。

3.總結(jié)學(xué)法，將寓言的學(xué)習(xí)策略遷移到《扁鵲治病》的閱讀和復(fù)述中。

4.拓展閱讀《列子學(xué)射》和《薛譚學(xué)謳》，把握寓言的重點進行復(fù)述。

華東師范大學(xué)倪文錦教授曾提出過這樣的觀點：“語文教學(xué)目標不是為了空洞地宣講一個偉大的真理，并讓學(xué)生牢記、背熟這一真理，而是要帶領(lǐng)學(xué)生走進具體的文本、走進故事、走進語言，去發(fā)現(xiàn)、去思考、去領(lǐng)悟、去實踐。”文本“語文核心價值”的聚焦策略，則遵從、驗證了這個觀點的科學(xué)性和有效性。

（作者單位：重慶市南岸區(qū)天臺崗小學(xué)校）

責任編輯 楊文婷