語文學(xué)習(xí)要帶給學(xué)生對真善美的追求與堅(jiān)守

魏君麗

內(nèi)容摘要：真善美統(tǒng)一是語文新課程標(biāo)準(zhǔn)的重要目標(biāo)。本文探討了兩個問題：一是語文學(xué)習(xí)偏離了真善美的軌道的原因;二是如何改變這種狀況：從理論與實(shí)踐來看，語文教學(xué)要立足于本色語文，生活語文，生命語文。

關(guān)鍵詞：真善美 本色語文 生活語文 生命語文

除了知識，語文到底要給學(xué)生什么？這是我常常思考的問題。

語文的課程性質(zhì)，在語文教育理論界歷來眾說紛紜，爭論不休：工具性的學(xué)科;人文性的學(xué)科;工具性與人文性統(tǒng)一的學(xué)科等。但作為一線語文教師，更欣賞“語文教育的應(yīng)有本質(zhì)是為了塑造創(chuàng)造性的人才和健全的人格”，語文要帶給學(xué)生對真善美的追求與堅(jiān)守。先看看以下摘錄：

【摘錄一】

（周五的下午，初一學(xué)生都在多功能廳看張藝謀的影片《一個都不能少》，晚上的小練筆，很多學(xué)生寫了觀后感，摘錄些片段如下：

“看了影片，我受到深深感動與鼓舞。我要向魏敏芝學(xué)習(xí)，樹立‘愛我課堂，勤奮學(xué)習(xí)，爭做四有新人’的堅(jiān)定信念，將來更好地為祖國做貢獻(xiàn)……”

“魏敏芝忍饑挨餓風(fēng)餐露宿四處奔波，是什么力量在激勵著她？是‘愛我課堂，遵守諾言，一個都不能少’;是忠于黨的教育事業(yè)的赤膽忠心……”

【摘錄二】：

《捅馬蜂窩》的課堂上

師問：“同學(xué)們，通過文章的學(xué)習(xí)，你想對文中的我說點(diǎn)什么呢？”

A同學(xué)說：“你真是個可愛善良的孩子，‘知錯就改，善莫大焉’。我一定要向你學(xué)習(xí)，愛護(hù)生活中的每一個小生命，不做任何傷害他們的事情?！?/p>

B同學(xué)說：“是啊，每一個生命都是寶貴的，傷害他們最終一定會傷害我們自己，人類應(yīng)該和大自然中的生靈和諧共處?！?/p>

……

（當(dāng)天回家的路上，他們?nèi)チ靡恢涣骼说男」?，結(jié)果被狗追得哭爹喊娘。第二天，兩人設(shè)計(jì)，讓那只狗掉進(jìn)敞開的窖井里，淹死了。

——后續(xù)事件來自同班同學(xué)的“小練筆”）

【摘錄三】

今天，美術(shù)課，大家都在畫標(biāo)志。我想了一個奇特的圖案：黑手黨的死氣之彈。我一直幻想著自己能做黑手黨的Boss（金錢、美女、武器應(yīng)有盡有）。這段時(shí)間我一直在關(guān)注它的歷史，卻發(fā)現(xiàn)它竟然是一個大多數(shù)人都是商人的白道黑幫組織。

唉，這是個什么世道？為什么他們居然是白道？可恥啊，可恥——（摘自學(xué)生的“小練筆”）

仿句練習(xí)：用三個比喻句表達(dá)自己對校園，對老師，對書籍的認(rèn)識。

示例：如果我們是一群群飄過的白云，校園就是那湛藍(lán)的天空。是它，讓我們潔白，讓我們輕盈，最后又毫不吝惜地讓我們化作甘霖?fù)]灑給大地。

學(xué)生仿句：如果我們是一條條游動的蛔蟲，老師就是那圓圓的肚子。是他，讓我們有知識，讓我們有理想，最后又毫不容情地讓我們化作肥料滋潤大地。

……

上面的摘錄，一中的慷慨陳詞完全是虛假的高調(diào)，可能抄自《政治》教材;二中學(xué)生的言行背道而馳，其作為讓人毛骨悚然;而三中我們感受不到少年崇高的理想，對未來美妙的憧憬，有的只是心靈的枯涸，思想的狹隘、呆板。

2008年12月，湖北省中學(xué)語文作文教學(xué)研討會在仙桃舉行，會上荊州市教科院王佑軍老師對語文激情的贊美深深地烙印在我的心底，他說：“語文是什么/語文是對秦磚漢瓦的向往/語文是對唐詩宋詞的熱愛/語文是對《紅樓夢》的崇拜/語文是對《西游記》的迷戀/語文是大江東去的氣勢/語文是怒發(fā)沖冠的激情/語文是大漠孤煙的雄渾/語文是小橋流水的婉約……”

然而，又是什么導(dǎo)致受教育者既抹殺了“真”的靈氣又黯淡了“善”的光彩還消弱了“美”的魅力？

究其原因，首先，社會也許是語文學(xué)習(xí)中學(xué)生們游離了“真善美”的一個重要原因。“樓歪歪”“瘦肉精”“饅頭門”“藥家鑫”“鳳姐”“偽娘”等，在電視機(jī)鏡頭前，在大眾化的報(bào)紙雜志中，在各種公開場合里，孩子看到的聽到的是這些個“假”“惡”“丑”，“冠冕堂皇”和“言不由衷”。試想，在這樣的大環(huán)境下耳濡目染，孩子們又怎能去“求真”“向善”“崇美”？

前幾天，筆者做了一個“我最喜歡的課外閱讀”的調(diào)查，從反饋的信息來看，大部分孩子討厭書本，沉迷網(wǎng)游。即使讀書，也是這幾類書籍很受歡迎，按受歡迎程度排列：①恐怖：《停尸房》，《魂斷樓蘭》等;②言情：《白馬王子vs黑巫師》，《貴族王子巧遇窮公主》等;③穿越：《蘭陵繚亂》《夢三生之美人殤》等;④漫畫：《阿衰》，《暗夜協(xié)奏曲》等。作家汪曾祺曾經(jīng)說過：“我有個樸素的古典的中國式的想法，就是作品要有益于世道人心?！钡鞘聦?shí)是當(dāng)前社會上的各種文化產(chǎn)品的消費(fèi)商，過分地迎合00后的消費(fèi)心理和習(xí)慣。這樣的作品滋養(yǎng)的靈魂，還能堅(jiān)守為人為文的“真”“善”“美”嗎？

其次，在沉重的升學(xué)壓力下，語文教學(xué)的模式化、功利化日益嚴(yán)重，無論是教師還是學(xué)生，審美情趣都已變得粗糙和膚淺。比如，【摘錄一】中的讀后感，“愛我課堂，勤奮學(xué)習(xí)，爭做四有新人”“忠于黨的教育事業(yè)的赤膽忠心”，多么激動人心的高調(diào)、口號;仿句，從內(nèi)容和句式上很難挑出明顯的錯誤。但是它們美嗎，真嗎？一邊在談減負(fù)、課改，另一邊初一、初二、高一、高二的學(xué)生已經(jīng)花費(fèi)大量的時(shí)間進(jìn)行著瘋狂的中考、高考的模擬訓(xùn)練。

另外，由于各種原因，我們的語文學(xué)習(xí)被強(qiáng)加了濃郁的成人特點(diǎn)和政治內(nèi)涵。習(xí)慣于“用一套唯一的公共思維模式”思考問題，“用一個模式，用一套話語說話”，而忽視了成長的規(guī)律和差異。

“科學(xué)的境界主于真，道德的境界主于善，藝術(shù)的境界主于美?！闭嫔泼赖慕y(tǒng)一是語文新課程標(biāo)準(zhǔn)的重要目標(biāo)。在語文學(xué)習(xí)中，應(yīng)喚醒孩子人性中最寶貴的東西——真誠、善良和美好，讓語文帶給學(xué)生對真善美的追求與堅(jiān)守。

一、本色語文：讓語文具有語文味

何為本色語文？“本色”是針對“彩色”而言。時(shí)代在變化，社會在轉(zhuǎn)型，各種流行浪潮你方唱罷我登場，但是作為人文學(xué)科的語文，始終應(yīng)該本色本香。

（一）本色語文，夯實(shí)基礎(chǔ)

所謂基礎(chǔ)，知識能力之基礎(chǔ)，做人之基礎(chǔ)，生命之基礎(chǔ)。因此，在語文教學(xué)中，重視學(xué)生聽、說、讀、寫能力訓(xùn)練，幫助學(xué)生養(yǎng)成語文學(xué)習(xí)的自信心和良好習(xí)慣，掌握基本的語文學(xué)習(xí)方法，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生熱愛祖國語言文字的情感;認(rèn)識到祖國文化的豐厚博大，吸收我們民族的文化智慧，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。

（二）本色語文，因材施教

這里“材”不是“資質(zhì)”，而是語文教材。本色語文，要“以課文為本位”。語文教材本身就是真善美的載體：“成長的足跡”、“幸福的滋味”、“情感的漣漪”、“光榮與夢想”、“美麗的心靈”、“創(chuàng)造的樂趣”、“思辨的智慧”……因此語文學(xué)習(xí)中，以“課文為本位”，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)領(lǐng)受賞心悅目的自然美、催人奮發(fā)的社會美、引人神往的藝術(shù)美、啟人才智的科學(xué)美。逐步深入地挖掘作品中所蘊(yùn)涵的真、善、美的因素，將學(xué)生的智能水平的提高、人文精神的弘揚(yáng)和審美境界的追求作為目標(biāo)，培養(yǎng)出具有健全的人格、高尚的情操以及創(chuàng)造性的才能的人。

（三）本色語文，返璞歸真

語文課改成績斐然，但也出現(xiàn)目標(biāo)虛化，內(nèi)容泛化，語文教學(xué)活動非語文化的傾向。教學(xué)內(nèi)容上，或者過分強(qiáng)調(diào)智育把語文課教成純語言課;或者過分強(qiáng)調(diào)德育把語文課教成純政治課;或者過分強(qiáng)調(diào)美育把語文課教成純欣賞課。教學(xué)形式上，虛、鬧、雜、碎、偏。吹拉彈唱、合作討論探究五花八門，出現(xiàn)了不教還好，越教越糊涂的怪現(xiàn)象。自然也談不上“真善美”的啟迪和熏陶。因此語文教師應(yīng)該致力于構(gòu)建“平淡當(dāng)中見真情、扎實(shí)當(dāng)中求實(shí)效、簡約當(dāng)中棄花哨、輕松當(dāng)中求方法”的語文課，在一課一課經(jīng)典篇目的教學(xué)中，落實(shí)雙基，教出語文味兒，使語文課更有人文性，更有吸引力。

二、生活語文：關(guān)注身邊事件 /關(guān)注時(shí)代主題

“語文的外延，與生活的外延相等”，這是美國教育家華特？科樂涅提出并被廣大學(xué)者及教育工作者所認(rèn)可的一條理論。語文應(yīng)是充滿生活情趣的，是生活的一部分，應(yīng)與生活融為一體。語文要想帶給學(xué)生對真善美的堅(jiān)守和追求，離不開鮮活的生活，離不開變革的時(shí)代。

且看：“巴黎槍擊事件”、“天津港爆炸事件”、“電梯吃人事件”、“反腐風(fēng)暴事件”、“青島大蝦事件”等等，這是生活、社會展示給學(xué)生們的。在這樣的現(xiàn)實(shí)面前，語文教師不能充耳不聞、視若無睹。語文需要“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳”，更需要“家事國事天下事事事關(guān)心”。

（一）關(guān)注身邊人和事

課堂教導(dǎo)學(xué)生觀察、分析、思考、解決問題的方式方法，而生活給了我們鮮活的題目，考驗(yàn)我們對真善美的判斷和認(rèn)知。因此，語文教師要引導(dǎo)學(xué)生走出教材，走出課堂，走進(jìn)生活，利用一切機(jī)會給學(xué)生創(chuàng)造“語文化”的生活情境：每天小練筆，觀察、思考、品評身邊的人與事;課前三分鐘口頭作文演講，交流生活中的所見、所聞、所感;定期組織讀書、看報(bào)、聽廣播;參加文體、科技競賽，參加社會公益活動等等，使他們在生活中體驗(yàn)，在實(shí)踐中領(lǐng)悟，在思想的碰撞中成長，得到真善美的感知與領(lǐng)悟。

（二）關(guān)注時(shí)代主題

網(wǎng)絡(luò)讓世界的聯(lián)系更加緊密，將人類帶入“地球村”時(shí)代。每個人每個家庭每個國家都不可能和世界割裂開來。兩次世界大戰(zhàn)讓人類醒悟，“和平與發(fā)展”成為當(dāng)今時(shí)代的主題，可是戰(zhàn)爭、貧窮、疾病、自然災(zāi)害仍然像個夢魘揮之不去。無論社會怎樣發(fā)展、變革，但是人性中一些美好的情操與追求是不會淘汰的。因此，語文要帶給學(xué)生對真善美的堅(jiān)守與追求，更要有開放的視野，縝密的思維，關(guān)注我們生活的這個時(shí)代。“敘利亞難民”、“中東呼吸綜合征”、“轉(zhuǎn)基因”、“霧霾”、“人民幣納入SDR籃子成世界貨幣”……都是這個時(shí)代給我們的命題，考驗(yàn)著人類的智慧和情商，也考驗(yàn)著我們對真善美的認(rèn)知和理解。

三、生命語文：順乎生命成長規(guī)律的語文課堂

發(fā)乎生命內(nèi)心深處的智慧表達(dá)

第27屆楚才特等獎作文《小孩的世界你不懂》一出，就在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)熱議，認(rèn)為它描寫了一個有些“早熟”的情感故事。部分網(wǎng)友驚呼，現(xiàn)在的小孩怎么了？其實(shí)，驚訝的同時(shí)，更應(yīng)該理性的看待這個問題。研究表明，我國青少年性成熟由以前的14歲已逐步提前到12歲左右，這個時(shí)候的孩子對異性開始有朦朧的好感，但還不是真正的戀愛，家長和老師千萬不要打壓、公開和指責(zé)。而對我們的教育來說，又面臨了新的挑戰(zhàn)。因此，語文要引導(dǎo)學(xué)生對真善美的堅(jiān)守和追求，更需要有“生命語文”的理念：構(gòu)建順乎生命成長規(guī)律的語文課堂;尊重發(fā)乎生命內(nèi)心深處的智慧表達(dá)。

（一）構(gòu)建順乎生命成長規(guī)律的語文課堂

《語文學(xué)習(xí)》2011年第1期“編后”《教語文，你幸福嗎》，引起了我的共鳴，讓我不禁問自己：幸福嗎？同時(shí)，我還想問問學(xué)生：學(xué)語文，幸福嗎？無獨(dú)有偶，《語文學(xué)習(xí)》2011年第3期王秋珍老師的《是誰關(guān)上了幸福的魔盒》，也在追問教師和學(xué)生的幸福感。我想對大部分師生來說，學(xué)和教都缺乏一點(diǎn)幸福感。即使是充滿了人性美和人情美的語文也是如此。中考高考指揮棒的影響下，人人爭過獨(dú)木橋嚴(yán)重扼殺語文的色彩。語文教學(xué)越來越異化，教師一味迷信方法技巧，以大量的考題加以訓(xùn)練。閱讀文章幾步走，怎么篩選、整合、提煉歸納，說明文怎么讀，文學(xué)作品怎么讀，冷冰冰的原則一條又一條，就是沒有活的人、活的思想、活的感情。

語文是文學(xué)，但它更應(yīng)該是人學(xué)，更應(yīng)該尊重人成長的規(guī)律。八十多年前，魯迅先生疾呼“救救孩子”。今天，對于那些陷入“作業(yè)堆”、“考試熱”的孩子們，我們有必要重提魯迅的那句“吶喊”———救救孩子！把語文課堂還給語文，還給教師和學(xué)生。語文課堂上，應(yīng)該有飽含深情的吟哦;有“鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌”的童真;有《捅馬蜂窩》的調(diào)皮和善良;有《心聲》的渴望和理解;有“坐在輪椅上的霍金”;有“國破山河在，城春草木深”的家國情懷;有“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的熱情執(zhí)著;有“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的真摯情誼……更有穿越歷史風(fēng)塵向我們走來的代代文豪，帶給我們靈魂的震撼。

（二）尊重發(fā)乎生命內(nèi)心深處的智慧表達(dá)

“被”時(shí)代，逃不出的荒謬：被就業(yè)、被捐款、被小康、被開心……我想到了我們的語文課堂中，學(xué)生們的“被真情”：凡是寫景抒情的，一定要表達(dá)對自然的熱愛、贊美之情;凡是寫母親的，一定要表現(xiàn)母親的偉大、無私，、表達(dá)對母親的熱愛之情;而要表現(xiàn)愛國、責(zé)任之類的比較宏大的主題，屈原、、文天祥、黃繼光、普希金等古今中外名人來開會……

我們習(xí)慣用程式化的成人的思維、公共的語言來要求學(xué)生。要求學(xué)生表達(dá)“健康的、積極向上的心聲”：“鮮明的政治立場、遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)、舍己為人的道德風(fēng)范等等”，我們忽視了學(xué)生的成長，忽視了學(xué)生的個體差異，輕視了他們內(nèi)心真實(shí)的情感表達(dá)，漠視了他們成長過程中的迷惘和痛苦。又或者像看待洪水猛獸一樣對待他們表達(dá)出來的真實(shí)的情感、渴求，比如“早戀”、“網(wǎng)絡(luò)的誘惑”“不想學(xué)習(xí)”等等。扭曲的健康永遠(yuǎn)是不健康的。作為人文學(xué)科的語文，首先要關(guān)照的是“人”，然后才是“文”。不要用成人的“人文”丈量學(xué)生的表達(dá)，“誘導(dǎo)學(xué)生用成人的‘人文’的口吻說真的‘假話’和假的‘真話’”，尊重學(xué)生發(fā)乎生命內(nèi)心深處的智慧表達(dá)，因?yàn)樗麄冮W爍著人性的真善美的光輝。

德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯曾經(jīng)說過：“教育意味著一棵樹動搖另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂?！北旧Z文、生活語文、生命語文就是要用一棵棵樹、一朵朵云、一個個靈魂帶給學(xué)生們對真善美的堅(jiān)守和追求，永遠(yuǎn)行走在真善美的世界里。

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（作者單位：湖北武漢市鋼城第二中學(xué)）