樊蓉
【摘 要】通過“詩化的語言,詩化的情境,詩化的情懷”闡述語文教學(xué)的詩意化方法。詮釋文學(xué)作品承載著人類豐富的感情、深遠(yuǎn)的思想以及綿長的文明;語文學(xué)科是以其鮮明的人文性和情感性見長,有著不同于其他學(xué)科的激情與浪漫;語文教師不妨化身為一位具有浪漫主義情懷的詩人,在詩化的語文教學(xué)中把詩情畫意的青春與激情還給學(xué)生,讓學(xué)生的詩心詩性在語文課堂的詩情詩意中自由翱翔。
【關(guān)鍵詞】詩化語文 詩化語言 詩化情境 詩化情懷
【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
【文章編號】0450-9889(2016)02B-0078-02
一直以來,筆者都在問自己,我們的語文課堂應(yīng)該是怎樣的?若干年后,學(xué)生記憶中的語文還會(huì)剩下什么呢?語文教育家李吉林曾說過的一句話為筆者撥開了迷霧:“詩人是令人敬慕的。其實(shí),教師也在用心血寫詩,而且寫著人們關(guān)注的明天的詩——不過,那不是寫在稿紙上,是寫在學(xué)生的心田里?!碧K霍姆林斯基讓筆者看到了一條明媚的陽光大道:“沒有一條富有詩意的、感情的和審美的清泉,就不可能有學(xué)生全面的智力發(fā)展?!毙闹杏幸粋€(gè)聲音突然響起:追求詩化的語文吧,把詩情畫意的青春與激情還給學(xué)生,讓學(xué)生的詩心詩性在詩化的語文課堂中自由翱翔。
何謂“詩化語文”?它應(yīng)該指的是“語文教學(xué)的詩意化”。中國自古以來便是詩的國度,中國文學(xué)的思維可以認(rèn)為是詩意的思維,語文學(xué)科更是充滿了詩意與詩情。作為語文教師,應(yīng)該具備一定的文學(xué)、文化修養(yǎng),在文學(xué)作品的浸潤與熏陶中,充分挖掘語文學(xué)科豐富優(yōu)美的詩意,形成詩化的情懷,并使學(xué)生在潛移默化中受到詩情熏陶與感染,最終幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)自我并實(shí)現(xiàn)自我。
如果說語文課本為語文教學(xué)的詩意化提供了一片沃土,那么我們?nèi)绾卧谶@片沃土上讓語文詩意之花綻放呢?
一、詩化的語言
語文教學(xué)的詩意化需要有令學(xué)生動(dòng)容投入的情感力量,而這種情感的激發(fā)更主要是通過詩化的語言這個(gè)媒介來傳達(dá)的。語文課堂語言,不僅是指經(jīng)過加工的規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)語,而且更是指用來塑造藝術(shù)形象、傳達(dá)審美情趣的語言符號,故而語文課堂語言,應(yīng)當(dāng)是優(yōu)美的,鮮活的,富于生命力的,能夠傳遞真善美的,能夠激發(fā)學(xué)生審美興趣,并把學(xué)生帶入語文的詩情詩性之中的。
可以借助于教師詩化的教學(xué)語言。于漪老師說:“教師的語言要錘煉、準(zhǔn)確生動(dòng)、流暢優(yōu)美,像磁石吸鐵一樣,牢牢吸引學(xué)生的注意力。”語文教學(xué)語言的詩意化應(yīng)該是指教學(xué)語言要充溢詩意色彩,要活潑、優(yōu)美、靈動(dòng),處處彰顯語文教學(xué)的審美元素,引領(lǐng)學(xué)生從不同的審美角度去再現(xiàn)情境、表述見解,從而避免教學(xué)語言表達(dá)的枯燥、呆板與僵化。語文教師誠懇真摯地表達(dá)自己觀點(diǎn)感受的描繪,傾注情感與學(xué)生對話,都會(huì)在語文課堂上起到巨大的催化作用。優(yōu)秀教師不妨在課堂上借助詩化的教學(xué)語言,抑或慷慨,令學(xué)生高亢激昂;抑或怒吼,令學(xué)生義憤填膺;抑或憂傷,令學(xué)生凝噎無語;抑或愉悅,令學(xué)生春風(fēng)拂面。教師的教學(xué)語言富于感染力、穿透力才能激起學(xué)生情感的波瀾、內(nèi)心的起伏,才能再現(xiàn)課文的情景,創(chuàng)造詩般的意境,讓學(xué)生在課堂如沐春風(fēng),沉浸在詩情畫意之中。
可以借助于師生詩化的誦讀。誦讀的方式多種多樣,可教師誦讀、學(xué)生誦讀,亦可師生齊誦。在抑揚(yáng)頓挫、長短升降、輕重緩急、音韻婉轉(zhuǎn)間將作者的感情、思緒訴諸于學(xué)生的聽覺,喚起學(xué)生的想象,把無聲的文字符號所描寫的情與景轉(zhuǎn)化為聲韻俱佳的藝術(shù)享受,加深學(xué)生的理解,觸動(dòng)學(xué)生的情感,激發(fā)學(xué)生的想象,完善學(xué)生的審美心理結(jié)構(gòu)。宛若《春》,不妨用那輕柔、舒緩的語氣,婉轉(zhuǎn)而悠長的音調(diào)讀出對春的期盼與喜愛,感受江南春天的千嬌百媚、生機(jī)盎然;宛若《安塞腰鼓》,不妨用那鏗鏘、雄渾的語調(diào),擲地有聲地讀出對安塞腰鼓的贊頌與熱愛,感受大西北激蕩的生命和磅礴的力量;宛若《從百草園到三味書屋》那碧綠的菜畦、紫紅的桑葚、高大的皂莢樹,那肥胖的黃蜂、輕捷的叫天子、低唱的油蛉在淺吟低唱間躍然于眼前,在無盡的想象中跟隨作者漫步童年的“樂園”;宛若《背影》,那無言而厚重的父愛,質(zhì)樸、清新、素雅,不加任何雕飾的語言在深沉樸素的音韻里怎不讓人動(dòng)容?于平淡質(zhì)樸間品味文字背后深沉的“父愛”。如此曼妙的音韻,悠長的語調(diào)怎會(huì)不讓學(xué)生如聞其聲、如見其人、如歷其事、如臨其境,從而獲得詩意般美的熏陶和感染。
二、詩化的情境
語文教育常常被稱為情境教育。為什么這么說呢?喬納森對情境是這樣描述的:“情境是利用一個(gè)熟悉的參考物,幫助學(xué)習(xí)者將一個(gè)要探究的概念與熟悉的經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來,引導(dǎo)他們利用這些經(jīng)驗(yàn)來解釋、說明,形成自己的科學(xué)知識?!币朐谡Z文教學(xué)中實(shí)踐詩化教學(xué),最好的辦法就是創(chuàng)設(shè)詩意般的情境,在情境中渲染美的氛圍,調(diào)動(dòng)美的情緒,讓學(xué)生在審視美的過程中,進(jìn)入文本感悟美。教材中的許多文章蘊(yùn)涵了豐富的審美因子,有自然之美、藝術(shù)之美、生活之美。教師可根據(jù)不同文章特點(diǎn),運(yùn)用不同的教學(xué)手段,營造不同的教學(xué)情境,讓學(xué)生如臨其境,引導(dǎo)學(xué)生與作品融為一體,感悟語文詩意之美,進(jìn)而提升其審美能力。
可以借助多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)詩意情境。多媒體可以集聲、形、光、色于一體,可以利用它來營造課文情境,創(chuàng)設(shè)審美化的詩意景象,為課文作動(dòng)畫式的詮釋,感染學(xué)生情緒,調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官,感受其中之美。例如筆者在教學(xué)《小巷深處》一課時(shí),為感悟父母為孩子成長所做的付出,特意播放了春晚紅遍大江南北的歌曲《時(shí)間都去哪兒了》。當(dāng)飽含深情的歌聲在耳畔響起,大屏幕上投影一幅幅父女圖片,其中也有學(xué)生與家長生活中的照片。當(dāng)學(xué)生看到這些熟悉的畫面,學(xué)生的心被深深打動(dòng)了,許多人的眼角閃現(xiàn)著淚花,不約而同地跟唱起來,學(xué)生完全融入到老師創(chuàng)設(shè)的詩意情境中去品味課文,感受人物之美。
可以通過繪制插圖來創(chuàng)設(shè)詩意情境。有些課文畫面感很強(qiáng),極具詩情畫意之美。在教學(xué)中可引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容想象并繪制插圖來感受語文詩意之美。比如教學(xué)《錢塘湖春行》,可引導(dǎo)學(xué)生想象繪出“幾處早鶯爭暖樹,誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄”的西湖早春圖景;學(xué)習(xí)《天凈沙·秋思》,可引導(dǎo)學(xué)生繪出“枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬,夕陽西下,斷腸人在天涯”的游子形象;學(xué)習(xí)《中國石拱橋》,可引導(dǎo)學(xué)生繪出制造奇特,巧妙絕倫的趙州橋;學(xué)習(xí)《秋天》,可引導(dǎo)學(xué)生繪出歡快悠閑的漁家秋景圖……生動(dòng)的畫面躍然紙上,學(xué)生在繪制插圖中對文本有了更深刻的感悟,對語文詩意之美有了創(chuàng)造性的詮釋。
可以借助學(xué)生已有的生活體驗(yàn)創(chuàng)設(shè)詩意情境。在教學(xué)中,將所學(xué)課文內(nèi)容與學(xué)生已有的生活體驗(yàn)有機(jī)結(jié)合,讓學(xué)生感同身受,引發(fā)共鳴,親切自然。例如筆者教學(xué)《金色花》帶著學(xué)生感悟母愛時(shí),給他們誦讀泰戈?duì)柕摹秾徟泄佟?。?dāng)筆者讀到“我愛他并不因?yàn)樗?,只是因?yàn)樗俏业男⌒〉暮⒆印睍r(shí);當(dāng)筆者讀到“當(dāng)我必須責(zé)罰他的時(shí)候,他更成為我的生命的一部分了”時(shí);當(dāng)筆者讀到“只有我才有權(quán)去罵他,去責(zé)罰他,因?yàn)橹挥袩釔廴说牟趴梢詰徒淙恕睍r(shí)……學(xué)生是動(dòng)容的,在他們的心里泛起了波瀾。筆者接著說:“有的人在閱讀中讀到的是別人,而有的人在閱讀中讀到的是自己,孩子們,你們讀到的是什么呢?”學(xué)生聽了眼里閃著淚花,他們想起了自己與父母相處時(shí)的一幕幕……這樣充分調(diào)動(dòng)起了他們已有的生活體驗(yàn),由此紛紛發(fā)表自己對父母之愛的感觸。通過情境的設(shè)置與教師的引導(dǎo),同學(xué)們對“愛”這一概念有了新的認(rèn)知,在面對與父母的糾紛時(shí)多了一份理性之美。
三、詩化的情懷
泰戈?duì)栒f:“教育的目的應(yīng)當(dāng)是向人傳送生命的氣息。”教育應(yīng)該從尊重生命開始,重在于喚醒每個(gè)人自身美好的“善根”,“面對一叢野菊花也會(huì)怦然心動(dòng)”的情懷,而這就是詩化的情懷。只有當(dāng)教育者真正回歸到對人性的終極關(guān)懷,擁有詩人般情懷的時(shí)候,他便會(huì)產(chǎn)生一種巨大的力量。這種力量將激活學(xué)生對知識、對生活,乃至對生命的熱愛,幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我并最終實(shí)現(xiàn)自我。
可以是“滿心歡喜地等待”。語文教師的情懷是仁厚、充滿愛意的,是積極、永不懈怠的,是對人性的終極關(guān)懷。這就如同一位詩人所擁有的善于發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的情懷一般。他關(guān)注的核心始終是人的發(fā)展,這既是教育的起點(diǎn)也是教育的終點(diǎn)。他明白教育不能急功近利,也沒有終南捷徑。他清楚地知道分?jǐn)?shù)只是學(xué)生漫漫人生長路中一個(gè)微不足道的數(shù)字而已,他從來未敢忘記自己也曾是學(xué)生,也犯過錯(cuò)、吃過虧,他悅納學(xué)生的成長是漫長的,是可以有高低起伏,可以有差異的。他滿心歡喜地等待學(xué)生順其自然身心愉悅地成長。
可以是“想方設(shè)法地喚醒”?!皢拘选笔芙逃邔Ω呱袃?yōu)美人格的情不自禁的向往與追求應(yīng)該是詩化語文自然的流露和呈現(xiàn)。語文課堂上,師生一起閱讀《信客》《臺階》;一起感悟《秋天的懷念》《再塑生命》;一起品評《老王》《我的叔叔于勒》……語文教師所要告訴學(xué)生的不是句式、語法和修辭,而是如何在閱讀中讀到自己:無論何時(shí)何處,我們都應(yīng)該懷有悲天憫人的情懷,這是一種類似信仰的精神,是一種不能用物質(zhì)衡量卻讓我們大多數(shù)人內(nèi)心羞愧的精神;不輕狂浮躁,不冷漠麻木,不唯我獨(dú)尊,不自怨自艾;感慨生活的不易,憐惜人們的辛酸。用一顆溫暖善良的心體味人間的冷暖,關(guān)注生活的喜怒。學(xué)生肅然,神情里寫滿了崇敬與莊嚴(yán),言行中多了體諒與自律。
可以是“滿是智慧地幫助”。詩化語文的核心應(yīng)該是幫助并促成學(xué)生的精神成長,讓學(xué)生能夠充分地感受到“自我”的存在,體驗(yàn)到自身的價(jià)值,不斷地反省自我,超越自我,最終完成自我的蛻變與升華。學(xué)生在作文里這樣寫到:上課鈴響,教室還是一番鬧市景象。兩個(gè)男生扭在一起,一個(gè)劍眉倒豎,一個(gè)怒目圓睜。您悄無聲息地進(jìn)了教室。本以為會(huì)是場狂風(fēng)驟雨,您卻出奇地平靜,一字一頓地說:“只有當(dāng)一個(gè)人愿意低下頭去看自己的腳尖時(shí),別人才能夠看到他頭上的光環(huán)?!闭f罷靜靜地望著他們,您的目光莊嚴(yán)肅穆,寬容而又不失凌厲,清澈若泉水,把心靈都淘洗了一遍。那兩個(gè)打架的同學(xué)竟然愣住,沒讓別人勸,緩緩松開了揪著對方的手。您贊許地笑了,是您蔭庇了我們狂傲卻又敏感的心靈,為青春戴上了理性的光環(huán)。我想精神成長其實(shí)就應(yīng)該是在每一個(gè)這樣的細(xì)微之處吧,教師不斷地滿是智慧地幫助學(xué)生成長。既感性又理性,既尊重又嚴(yán)格。無數(shù)個(gè)這樣的量變終將帶來自我的蛻變與升華,最終促成學(xué)生的精神成長。
當(dāng)然,詩化語文教學(xué)的途徑遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止以上三點(diǎn)。詩化的語言、詩化的情境、詩化的情懷只是詩化語文的一部分,它還有更廣闊的領(lǐng)域等待著我們每一位語文教師更大程度地去拓展它、詮釋它、演繹它。詩化語文教學(xué),我們期待著:教師用詩意來引導(dǎo)詩意,學(xué)生在詩意中享受詩意,語文在詩意中實(shí)現(xiàn)詩意,語文課堂在詩意中成為充滿生命張力的令學(xué)生無限向往的詩意課堂。
【參考文獻(xiàn)】
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【基金項(xiàng)目】廣西教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃A類(資助經(jīng)費(fèi)重點(diǎn))課題《中學(xué)高效教學(xué)行為的分析、診斷與設(shè)計(jì)研究》(2014A068)研究成果
(責(zé)編 盧建龍)