立體電影幻覺(jué)升級(jí)：景觀社會(huì)與視覺(jué)文化

付茜茜

(上海交通大學(xué)媒體與設(shè)計(jì)學(xué)院，上海 200240)

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立體電影幻覺(jué)升級(jí)：景觀社會(huì)與視覺(jué)文化

付茜茜

(上海交通大學(xué)媒體與設(shè)計(jì)學(xué)院，上海 200240)

電影本身作為一種較為古老的幻覺(jué)藝術(shù)，此一“幻覺(jué)”在立體電影的觀影體驗(yàn)中得到升級(jí)，存在于景觀社會(huì)中的立體視覺(jué)奇觀，也逐漸成為當(dāng)下人們的虛擬生活方式之一。立體電影不斷升級(jí)立體虛擬視覺(jué)刺激，培育著立體觀影需求，技術(shù)與美學(xué)、技術(shù)理性與藝術(shù)感性都在立體電影中得到了交融。從身臨其境的真實(shí)感，到一應(yīng)俱全的五感(視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué))感知與運(yùn)動(dòng)特性，極易讓觀影者產(chǎn)生“沉浸感”，作為一種“虛擬現(xiàn)實(shí)”的立體技術(shù)，不僅創(chuàng)造了立體虛擬世界，也創(chuàng)造了觀者沉浸于其中的立體虛擬體驗(yàn)。立體電影作為一種特殊技術(shù)類(lèi)型的電影形式，在與觀影者的表象化關(guān)系背后，潛藏著對(duì)人特殊需求的順應(yīng)與滿足，是在景觀社會(huì)對(duì)人心理的、超驗(yàn)的、想象的一種滿足方式。本文將從景觀社會(huì)中的立體虛擬視覺(jué)奇觀、立體電影觀影與幻覺(jué)體驗(yàn)、立體電影觀影與視覺(jué)消費(fèi)、立體電影觀影與視覺(jué)城市這四個(gè)方面來(lái)剖析立體電影的幻覺(jué)升級(jí)。

立體電影；觀影；身體游戲；景觀社會(huì)；視覺(jué)文化

現(xiàn)代社會(huì)中，生產(chǎn)條件無(wú)處不在、無(wú)孔不入。生活被展現(xiàn)和堆聚為景觀，一切存在都被轉(zhuǎn)化為表象。而景觀并非影像的簡(jiǎn)單集合，影像成為中介，它深刻反映著人們之間的社會(huì)關(guān)系，它不是媒介技術(shù)帶來(lái)的視覺(jué)欺騙方式，而是已被物化了的世界觀。景觀不僅是占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)方式的結(jié)果與目標(biāo)，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，它也占據(jù)著非現(xiàn)實(shí)核心的地位，在新聞、廣告、娛樂(lè)表演等特有形式中，成為主導(dǎo)性的生活模式[1](P3-4)。存在于景觀社會(huì)中的立體視覺(jué)奇觀，也逐漸成為當(dāng)下人們的生活模式之一。

一、景觀社會(huì)中的立體虛擬視覺(jué)奇觀

立體電影不斷升級(jí)立體虛擬視覺(jué)刺激，培育觀影需求，并促進(jìn)觀影消費(fèi)行為的完成。居易·德波認(rèn)為，景象制造欲望，欲望決定生產(chǎn)，客觀的物質(zhì)生產(chǎn)處于虛幻景象的控制中[2](P16)。從技術(shù)的角度，立體電影不斷更新創(chuàng)作方式，探索藝術(shù)的可能性；從經(jīng)濟(jì)角度，立體影院承載立體電影的演映，如火如荼的立體電影熱潮也體現(xiàn)著對(duì)于票房與電影產(chǎn)業(yè)票房的追逐；立體影院在技術(shù)演進(jìn)與時(shí)代變遷中，不斷培育著觀影需求，讓觀眾不斷更新對(duì)于立體電影的虛擬觀影體驗(yàn)。正如德波所言，當(dāng)真實(shí)的世界變成純粹影像時(shí)，純粹影像就變?yōu)檎鎸?shí)的存在，景觀運(yùn)用各種專(zhuān)門(mén)化的媒介來(lái)展示影像世界，世界不再直接被人所把握，而是通過(guò)圖像和影像而被間接把握。因此，觀看的視覺(jué)得以提升其地位至觸覺(jué)曾經(jīng)享有的特殊地位；抽象的帶有欺騙性的視覺(jué)，輕松地適應(yīng)著當(dāng)今社會(huì)中的普遍抽象[3](P6)。在視覺(jué)消費(fèi)產(chǎn)品所制造的景觀世界里，社會(huì)生活的一切都實(shí)現(xiàn)著德波所說(shuō)的——被商品“完全成功的殖民化”。

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)運(yùn)用計(jì)算機(jī)視覺(jué)技術(shù)及相關(guān)設(shè)施，讓人們通過(guò)穿戴設(shè)備和傳感裝置等，讓參與者在一種超真實(shí)的模擬幻境中，體驗(yàn)到視、聽(tīng)、觸、嗅覺(jué)等虛擬幻境。在對(duì)時(shí)空臻于完美的仿真之外，還包含對(duì)自然交互方式的仿真，使參與者在視覺(jué)直觀的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)著實(shí)時(shí)感知交互與反饋。通過(guò)全面增強(qiáng)各種感官感知，技術(shù)與美學(xué)、技術(shù)理性與藝術(shù)感性都在“虛擬藝術(shù)”中得到交融。立體電影作為虛擬藝術(shù)的一種典型體現(xiàn)，虛擬仿真的數(shù)字立體技術(shù)融合虛擬美學(xué)的藝術(shù)性，將電影藝術(shù)以三維立體時(shí)空展示，試圖完美呈現(xiàn)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與藝術(shù)。多維立體電影實(shí)現(xiàn)著多重觀感與擬仿升級(jí)，從身臨其境的真實(shí)感，到一應(yīng)俱全的五感感知與運(yùn)動(dòng)特性，極易讓觀影者產(chǎn)生“沉浸感”，作為一種“虛擬現(xiàn)實(shí)”的立體技術(shù)，不僅創(chuàng)造了立體虛擬世界，也創(chuàng)造了觀者沉浸于其中的立體虛擬體驗(yàn)。

二、立體電影觀影與幻覺(jué)體驗(yàn)

西方文明的視覺(jué)中心主義傳統(tǒng)由來(lái)已久，從古希臘時(shí)起，圖像對(duì)于共同文化的發(fā)展就具有至關(guān)重要的作用，而視覺(jué)與圖像問(wèn)題貫穿著西方文明發(fā)展史[4](P373)，視覺(jué)文化最早可追溯至原始社會(huì)的圖騰，從繪畫(huà)到攝影，從攝影到電影，視覺(jué)從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)，從仿像到擬像，不斷升級(jí)著視覺(jué)奇觀。世界被把握和展示為影像，影像作為一種物品被生產(chǎn)和消費(fèi)，虛幻的影像得以物化，與后現(xiàn)代景觀社會(huì)的圖像消費(fèi)熱潮密不可分。影像逐漸成為一種人們之間社會(huì)關(guān)系的中介物，役人于無(wú)形。影像是一種呈現(xiàn)世界、甚至超越世界的方式，人們?cè)谂c影像的相互關(guān)系中，悄然改變看待世界的方式。

視覺(jué)作為立體電影觀影愉悅感來(lái)源的重要感官，在觀影過(guò)程中產(chǎn)生具有深度沉浸感的幻覺(jué)。立體影像觀影活動(dòng)依賴(lài)人視覺(jué)與意識(shí)的雙重配合，而即使觀影者的感覺(jué)已是失真的幻覺(jué)，都并不妨礙立體電影繼續(xù)尋求觀影幻覺(jué)升級(jí)的最佳方式。伴隨時(shí)代發(fā)展，觀看的技術(shù)也在不斷發(fā)展。從西洋鏡、萬(wàn)花筒、立體鏡等初級(jí)制造幻覺(jué)的設(shè)備，到當(dāng)下試圖集齊各種特效的立體電影。人究竟是在忘我的情形中被吞沒(méi)入立體虛擬世界，還是一段自主的進(jìn)入過(guò)程？“想象力”被賦予或強(qiáng)加，還是自主生成？這一過(guò)程應(yīng)是需要外力的，而最根本還在于人的視覺(jué)需求與刺激體驗(yàn)需求。

從需要佩戴立體眼鏡觀看的立體影像，到不用佩戴立體眼鏡即可裸眼觀看的全息影像，在這一不易被覺(jué)察的視覺(jué)機(jī)器權(quán)力爭(zhēng)霸中，人的主體性、本質(zhì)、真實(shí)與本真自我，甚至真實(shí)欲望，都處于容易被混淆的危機(jī)之中。喪失觀看的主體性，即意味著喪失抵抗能力；而喪失對(duì)欲望的自控能力，則將會(huì)制造一個(gè)全新的電影觀影秩序，甚至一個(gè)全新的人的社會(huì)。而被統(tǒng)治、被奴役、被顛覆的，還有在被動(dòng)中難以被激發(fā)的——人對(duì)事物、對(duì)世界最深刻的反思能力。立體影像從電影銀幕中探出，侵?jǐn)_視覺(jué)感官，以“觸覺(jué)”形式對(duì)身體進(jìn)行刺激，并進(jìn)一步延伸和侵占現(xiàn)世空間，在一種近似對(duì)抗的關(guān)系中，人卻從中體驗(yàn)著愉悅而絲毫不覺(jué)，人對(duì)自身周身空間的擁有在立體影像呈現(xiàn)的片刻發(fā)生扭轉(zhuǎn)與出讓。懷疑并未發(fā)生，而抱怨卻時(shí)而存在，諸如影院設(shè)備不太精良，攪擾了觀影興致等等。

電影本身作為一種較為古老的幻覺(jué)藝術(shù)，此一“幻覺(jué)”在立體電影的觀影體驗(yàn)中得到升級(jí)。觀影者的判斷力在感知和想象、現(xiàn)實(shí)和虛構(gòu)之間發(fā)生著混淆。斯蒂格勒將影片視為一個(gè)與意識(shí)相互“重合”的時(shí)間客體，而技術(shù)的發(fā)展則讓人可以一再重復(fù)對(duì)于同一時(shí)間客體的體驗(yàn)，感知趨于感覺(jué)的直觀，而想象則依賴(lài)于意識(shí)的深度反應(yīng)。在立體電影觀影升級(jí)的過(guò)程中，對(duì)于立體虛擬影像的制造，發(fā)生著從視覺(jué)機(jī)器到幻象機(jī)器的轉(zhuǎn)變——即更加凸顯對(duì)于幻覺(jué)和想象力的重視程度。立體虛擬影像因?yàn)槿说母兄w驗(yàn)活動(dòng)而存在，并與人發(fā)生作用。立體虛擬影像如何發(fā)揮作用，也依賴(lài)著視覺(jué)、依賴(lài)著觀影者的觀看過(guò)程和感知行為。

在虛構(gòu)的超真實(shí)視覺(jué)中，產(chǎn)生著奇觀世界與擬仿世界，仿真世界的意義被消解，或是充滿不確定性，影像技術(shù)滿足著人對(duì)奇觀世界的欲望與遐想。立體電影通過(guò)影像再生產(chǎn)制造著充滿不確定性的仿真世界，讓觀者產(chǎn)生審美式幻覺(jué)，欲望與夢(mèng)境的滿足、對(duì)想象力的釋放等得到呈現(xiàn)。后現(xiàn)代景觀社會(huì)中，人們對(duì)影像產(chǎn)生深深的依賴(lài)，對(duì)影像虛幻呈現(xiàn)形式的升級(jí)充滿憧憬與期待，而這背后深層的原因來(lái)自于人對(duì)技術(shù)的期待。技術(shù)是人類(lèi)智慧的體現(xiàn)，而技術(shù)也改變、統(tǒng)治甚至奴役人的行為、思想等，變更著社會(huì)文化潮流。

立體擬像對(duì)人視覺(jué)觀感的模擬升級(jí)，也促進(jìn)著觀者的觀影幻覺(jué)升級(jí)。電影本身已被譽(yù)為拷貝盤(pán)上的世界，它實(shí)現(xiàn)著早期人們紀(jì)錄現(xiàn)實(shí)與運(yùn)動(dòng)的渴望。麥克盧漢將電影這一現(xiàn)實(shí)的形態(tài)稱(chēng)作“娛樂(lè)性的幻覺(jué)”。他認(rèn)為，在機(jī)械時(shí)代，人完成了身體在空間中的延伸，正在邁向人類(lèi)延伸的最后一個(gè)階段——從技術(shù)上模擬意識(shí)的階段，人身體(包括皮膚、手、腳等)的任何一種延伸，都對(duì)整個(gè)心理和社會(huì)的復(fù)合體產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響[5](P20-21)。他對(duì)于技術(shù)發(fā)展持樂(lè)觀態(tài)度，認(rèn)為任何技術(shù)都逐漸創(chuàng)造出一種全新的人的環(huán)境，而這一新型環(huán)境是積極的作用進(jìn)程，而非消極包裝。新的媒介、新的技術(shù)帶來(lái)新延伸的同時(shí)，也會(huì)帶來(lái)新的尺度與標(biāo)準(zhǔn)，并在此基礎(chǔ)上，對(duì)個(gè)人和社會(huì)產(chǎn)生影響[6](P25)。立體電影這一技術(shù)形態(tài)在觀影形態(tài)演化過(guò)程中，也不斷更新著尺度與標(biāo)準(zhǔn)，在與社會(huì)文化潮流多重合力的碰撞中找尋自己的位置，不斷創(chuàng)造與更新著觀影新秩序，對(duì)整個(gè)社會(huì)的觀影活動(dòng)增添視覺(jué)與身體刺激元素。

三、立體電影觀影與視覺(jué)消費(fèi)

保羅·維利里奧認(rèn)為：“今天，如果不談?wù)撎摂M圖像的發(fā)展及其對(duì)人類(lèi)行為的影響，或不指向新的視覺(jué)工業(yè)化，綜合知覺(jué)的真正市場(chǎng)的形成及隨之而來(lái)的倫理問(wèn)題，那么談?wù)撘暵?tīng)發(fā)展是不可能的?！盵7](P304)人造視覺(jué)機(jī)器營(yíng)造的幻覺(jué)在何種程度讓人們得到滿足呢？立體電影以共享知覺(jué)環(huán)境的方式，創(chuàng)造著工具性的虛擬立體圖景；在視覺(jué)展現(xiàn)上，以超越想象的方式營(yíng)造未來(lái)感；以多元化的方式，對(duì)現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行虛擬再現(xiàn)、超越，或者回避，特別是多維立體電影，僅僅10至20分鐘的長(zhǎng)度，于現(xiàn)世之外，容許人們獲得短暫的片刻的棲息與停留。

邁克·費(fèi)瑟斯通曾從三種角度區(qū)分消費(fèi)文化，主要包括：(1)商品擴(kuò)大生產(chǎn)引發(fā)物質(zhì)文化的大量積累，閑暇及消費(fèi)活動(dòng)隨之顯著增長(zhǎng)；(2)以不同方式消費(fèi)商品所產(chǎn)生的社會(huì)關(guān)聯(lián)與區(qū)別；(3)消費(fèi)方式與情感、夢(mèng)想與欲望等關(guān)聯(lián)。在他看來(lái)，在消費(fèi)文化影像和有著廣泛身體刺激與審美快感的消費(fèi)場(chǎng)所中，情感體驗(yàn)、快樂(lè)與夢(mèng)想等深受大眾歡迎[8](P18-19)。觀影者所感受到的身體刺激與審美式快感、虛擬的夢(mèng)想與欲望的滿足等，都在立體電影的特殊觀影形態(tài)中得到鮮明體現(xiàn)，“被歡迎”是商品生產(chǎn)與再生產(chǎn)的重要?jiǎng)恿εc契機(jī)。在大眾影院3D電影時(shí)長(zhǎng)跟普通平面電影相同，約為1個(gè)半小時(shí)左右，而4D、5D等多維立體電影則大多為15至20分鐘、甚至5到10分鐘，“購(gòu)買(mǎi)-體驗(yàn)”過(guò)程趨于短暫。

人的本質(zhì)在視覺(jué)機(jī)器的誘引中呈現(xiàn)漂移跡象，視覺(jué)變成一種體驗(yàn)，視覺(jué)體驗(yàn)變成一種消費(fèi)方式。立體電影作為一種特殊技術(shù)類(lèi)型的電影形式，在與觀影者的表象化關(guān)系背后，潛藏著對(duì)人特殊需求的順應(yīng)與滿足，是對(duì)人心理的、超驗(yàn)的、想象的一種滿足方式。在立體電影發(fā)展的歷史與演化進(jìn)程中，在從生產(chǎn)到再生產(chǎn)的過(guò)程中，立體影院環(huán)境、設(shè)施等設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)不斷遵循需求邏輯，與社會(huì)文化潮流與觀影心理期待不謀而合。

在《景觀社會(huì)》一書(shū)中，德波將當(dāng)代社會(huì)生活中主導(dǎo)性消費(fèi)現(xiàn)象歸結(jié)為“以景觀控制為顯性社會(huì)結(jié)構(gòu)的消費(fèi)社會(huì)”，他認(rèn)為商品的外觀展示價(jià)值高于實(shí)際使用價(jià)值[9]。商店櫥窗展覽消費(fèi)物品，影院銀幕呈現(xiàn)影像圖景，立體影廳以櫥窗式銀幕呈現(xiàn)立體虛擬大餐，供視覺(jué)及周身感官參與體驗(yàn)。立體電影觀影活動(dòng)作為一種感性的觀影需求，讓觀眾在刺激中升級(jí)著體驗(yàn)。作為奇觀與刺激生產(chǎn)場(chǎng)所的立體影院，滿足觀影者在“讀圖時(shí)代”的視覺(jué)需求。

立體電影歷經(jīng)不同發(fā)展階段，在不同歷史時(shí)期和時(shí)代背景下，受每個(gè)階段社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、文化等諸多因素的共同制約，觀影需求也呈現(xiàn)歷史性與時(shí)代性差異，但在立體電影觀影形態(tài)演化過(guò)程中，對(duì)于觀影體驗(yàn)“在之中”的極致追求卻并未停止。“在之中”作為存在于空間中的一種方式，可以用來(lái)較為貼切地形容觀影者在立體電影觀影體驗(yàn)時(shí)的狀態(tài)。從平面觀影到立體觀影，消費(fèi)方式發(fā)生著從平面影像到立體“超真實(shí)”幻覺(jué)的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)實(shí)不斷被創(chuàng)造和超越，并在超真實(shí)基礎(chǔ)上更進(jìn)一步擬仿現(xiàn)實(shí)。視覺(jué)機(jī)器制造“幻覺(jué)”，而觀影者消費(fèi)“幻覺(jué)”，擬仿的現(xiàn)實(shí)與幻覺(jué)的復(fù)制，都是視覺(jué)呈現(xiàn)方式的探索。

四、立體電影觀影與視覺(jué)城市

隨著信息化媒介時(shí)代的到來(lái)，尤其是電子媒介的深度介入，在都市中不僅出現(xiàn)了虛擬文化世界、虛擬文化生活，實(shí)體文化也呈現(xiàn)“虛擬化”的趨勢(shì)[10](P191)。立體電影分布于城市購(gòu)物中心、商業(yè)廣場(chǎng)、博物館、科技館、主題公園、旅游體驗(yàn)館等場(chǎng)所之中，融消費(fèi)屬性、文化屬性、科技屬性于一體。立體電影迎合著個(gè)人的虛擬觀影幻覺(jué)體驗(yàn)，并延伸至社會(huì)幻想、都市幻想?？傮w而言，在城市文化、娛樂(lè)、藝術(shù)、商業(yè)等不同場(chǎng)所，服務(wù)于不同主題的立體電影以及立體影院，其表現(xiàn)形式與后現(xiàn)代城市的奇觀化、虛擬化不謀而合。

在城市公共空間中，立體電影的典型觀影語(yǔ)境分別是大眾影院、游樂(lè)場(chǎng)所、博物館、藝術(shù)展館、科技館、旅游景區(qū)等。立體影像消費(fèi)與觀影的文化語(yǔ)境在此差異中被塑造而形成。既然立體電影主要給予人們“體驗(yàn)”，立體觀影環(huán)境與氛圍的營(yíng)造，也就更為重要。無(wú)意識(shí)的欲望與夢(mèng)想在刺激體驗(yàn)中得到釋放，觀者完成著對(duì)“夢(mèng)幻世界”與“異域體驗(yàn)”的消費(fèi)。在不同場(chǎng)所立體影院的不同屬性有著怎樣的體現(xiàn)呢？大眾影院的立體電影與普通電影性質(zhì)相同，作為文化消費(fèi)產(chǎn)品，這一類(lèi)較為大眾化；游樂(lè)場(chǎng)所偏重“游戲”屬性；旅游區(qū)重在“體驗(yàn)”；科技館中突出“科普”功能與主題；藝術(shù)展館中以藝術(shù)主題與功能為主；等等。諸上此類(lèi)場(chǎng)所有著一個(gè)共同的鮮明特征，即服務(wù)于特定主題，比如在主題公園、博物館、游樂(lè)園、甚至海底世界、迪斯尼等特殊場(chǎng)所，都存在著立體電影，都在不同程度服務(wù)于場(chǎng)館主題。

立體電影的幾種典型觀影形態(tài)都分別服務(wù)于特定主題，特別是博物館、科技館、藝術(shù)展館這幾類(lèi)，融場(chǎng)館觀賞與立體電影體驗(yàn)于一體，在立體電影觀賞與體驗(yàn)活動(dòng)所發(fā)生的空間場(chǎng)所內(nèi)，文化、藝術(shù)氛圍濃厚，綜合塑造出其內(nèi)設(shè)立體影院的觀影形態(tài)。博物館本身傳遞著藝術(shù)信息，見(jiàn)解、思想等都內(nèi)蘊(yùn)于參觀體驗(yàn)之中。在博物館所營(yíng)造的審美藝術(shù)氛圍之下，存于其中的立體影院也迎合著相應(yīng)的審美標(biāo)準(zhǔn)，并融合著當(dāng)下人們對(duì)于電影前沿科技的社會(huì)、歷史、文化、藝術(shù)等多方面功能的期待，這些都共同塑造著存在于博物館內(nèi)部立體影廳的特殊觀影形態(tài)。博物館紀(jì)錄現(xiàn)實(shí)、模仿現(xiàn)實(shí)，甚至再造現(xiàn)實(shí)，對(duì)于立體電影觀影的價(jià)值觀發(fā)揮著特殊的塑造作用，它創(chuàng)造與傳播著內(nèi)蘊(yùn)于立體電影科技中的文化與藝術(shù)價(jià)值。比如在上海電影博物館內(nèi)部，其陳設(shè)與參觀順序從四樓至一樓，在參觀順序設(shè)置上或許存在某種預(yù)設(shè)，不論參觀者專(zhuān)業(yè)知識(shí)背景如何，在參觀完電影博物館所有四層樓的展覽品之后，都或多或少會(huì)對(duì)電影科技與藝術(shù)內(nèi)容知悉一二或熟稔于心；在最后選擇是否觀看藝術(shù)影廳的立體電影時(shí)，都會(huì)達(dá)到一種電影技術(shù)與藝術(shù)熏陶漸入佳境的預(yù)設(shè)。從博物館三樓對(duì)影片《大鬧天宮》多年來(lái)制作與演變過(guò)程的展示，到一樓“藝術(shù)影廳”《大鬧天宮》的播放，4D影廳成為電影發(fā)展史及電影科技成果的終極成果展示，令觀眾享受著立體影像技術(shù)與藝術(shù)成果帶來(lái)的科技體驗(yàn)與藝術(shù)愉悅。

在城市中，以上海為例，七寶周邊也有很多號(hào)稱(chēng)5D、12D等略顯粗劣的立體電影體驗(yàn)屋，與博物館的精心設(shè)計(jì)和與世界最前端電影科技接軌的立體影廳相比，差別巨大。設(shè)立于博物館內(nèi)部的多維立體影廳，還須在門(mén)票之外單另購(gòu)票，但作為一種“被歡迎”的需求，對(duì)于不常光顧博物館這類(lèi)場(chǎng)所的人群來(lái)說(shuō)，散落于城市中的形形色色的多維立體影屋也能讓其獲得體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。而類(lèi)似七寶旅游景區(qū)內(nèi)的立體影屋，可算作是立體影院的變體，并在一定特殊地區(qū)，服務(wù)于“旅游體驗(yàn)”這一主題。在不同場(chǎng)所體驗(yàn)立體電影，也蘊(yùn)含著觀影者本身不同的態(tài)度與期待。在博物館、科技館，可能更多是對(duì)于科技、藝術(shù)成果的一種參觀，是對(duì)自我的一種知識(shí)、涵養(yǎng)的提升，是一種較為高雅的科技、文化熏陶。而在購(gòu)物中心和旅游區(qū)存在的小立體影院或影屋，立體電影符號(hào)層面的概念與價(jià)值被這些立體影屋利用，但實(shí)際上感官刺激、內(nèi)涵缺失的特征較為明顯。

立體電影的刺激性游樂(lè)形態(tài)與主題樂(lè)園的游樂(lè)環(huán)境氛圍相吻合，為樂(lè)園文化、旅游體驗(yàn)文化等帶來(lái)立體擬仿升級(jí)勢(shì)態(tài)，配合著樂(lè)園主題的立體電影也發(fā)揮著其視覺(jué)奇觀效應(yīng)。博物館、科技館紀(jì)錄現(xiàn)實(shí)、模仿現(xiàn)實(shí)，甚至再造現(xiàn)實(shí)，這類(lèi)場(chǎng)館內(nèi)的立體電影，集深厚的科技與文化內(nèi)涵于一體，與場(chǎng)館的主題文化相契合，科技與文化共融共生。都市規(guī)劃與史學(xué)研究專(zhuān)家邁克·戴維斯曾評(píng)價(jià)迪斯尼樂(lè)園如何成為擬仿縮影，他將此一標(biāo)志癥狀表述為：“社會(huì)幻想現(xiàn)在被具體化為‘旅游幻想計(jì)劃’，如歷史景點(diǎn)、娛樂(lè)區(qū)、購(gòu)物城以及其他主題樂(lè)園的變體，并與城市的其他區(qū)域隔離”[11](P410)。而丁恩·麥克卡納爾將旅游體驗(yàn)視為完美擬仿的一種形式[12](P411)。作為社會(huì)幻想的感官終極體驗(yàn)，立體影院實(shí)踐著這一功能。在異域中體驗(yàn)真實(shí)，在陌生化的真實(shí)體驗(yàn)中感受新奇與刺激，獲得精神上的文化享受。在樂(lè)園文化所提供的超現(xiàn)實(shí)想象或幻想中，現(xiàn)實(shí)世界的本真與真實(shí)甚至?xí)鋈皇?/p>

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(責(zé)任編輯：景虹梅)

10.3969/j.issn.1002-2236.2016.54.022

2016-08-22

付茜茜，女，上海交通大學(xué)媒體與設(shè)計(jì)學(xué)院媒介管理專(zhuān)業(yè)2013級(jí)博士研究生。

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1002-2236(2016)05-0112-04