加快濟南市戲曲旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究報告

周愛華，曲朝莉，劉亞彬，王梓君

(山東藝術(shù)學院戲曲學院,山東 濟南 250300)

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加快濟南市戲曲旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究報告

周愛華，曲朝莉，劉亞彬，王梓君

(山東藝術(shù)學院戲曲學院,山東 濟南 250300)

戲曲文化是我國獨有的傳統(tǒng)文化，隨著我國旅游業(yè)的持續(xù)發(fā)展，戲曲作為一種獨特的、富有吸引力的旅游資源，正在受到越來越多的關(guān)注。山東是旅游大省，也是戲曲大省，但在省城濟南的旅游文化中，真正和戲曲相關(guān)的旅游項目和景點卻并不多見。課題組以問卷的形式對濟南戲曲旅游情況做了廣泛調(diào)查，選取多個地點，面對不同職業(yè)、不同學歷、不同年齡段的人群展開調(diào)研，以確保數(shù)據(jù)全面性和準確性結(jié)合，并在對所得數(shù)據(jù)進行整理分析的基礎(chǔ)上，研究戲曲與旅游之間的關(guān)系，提出加快濟南市戲曲旅游的可行性措施，為加快新型旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展、弘揚傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)、重建文化自信提供借鑒。

濟南市；戲曲旅游；文化產(chǎn)業(yè)；研究報告

一、研究背景

當前正處于文化大繁榮、大發(fā)展的階段，戲曲作為中國傳統(tǒng)文化的重要載體，黨和國家對其給予了高度重視，并出臺了《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策》，既有理論高度，又有現(xiàn)實指導作用，這一政策對于戲曲藝術(shù)的傳承和發(fā)展，具有深遠的歷史意義。弘揚戲曲藝術(shù)的渠道很多，作為一種大眾娛樂方式，戲曲曾經(jīng)以搭臺唱戲的形式構(gòu)成了中國社會的一道獨特風景線。而這也正是傳播、普及戲曲藝術(shù)的一種重要方式。這種方式如果能夠和人們越來越熱衷的旅游活動結(jié)合起來，在城市鄉(xiāng)間的旅游景點搭臺唱戲，那無疑對弘揚戲曲藝術(shù)和發(fā)展旅游事業(yè)都是雙贏之舉。

山東是全國的文化大省，也是戲曲大省。山東省境內(nèi)，現(xiàn)有地方戲劇種28個，戲曲院團多達79個。但是，在省城濟南的旅游文化中，真正和戲曲相關(guān)聯(lián)的項目、景點卻并不多見。這與山東作為文化大省、戲曲大省的身份不符，也與泉城濟南的旅游品牌不符。山東藝術(shù)學院作為全國綜合類藝術(shù)大學當中唯一一所開設(shè)戲曲高等教育的院校，也是山東藝術(shù)教育的最高學府，不僅需要培養(yǎng)和輸送優(yōu)秀戲曲人才，同時也擔負著弘揚、傳播戲曲藝術(shù)的歷史重任。充分發(fā)揮山東藝術(shù)學院作為全省唯一的綜合類藝術(shù)大學的資源和辦學優(yōu)勢，積極為振興山東地方戲曲發(fā)揮獨特和應(yīng)有的作用，是我們無上光榮的使命。

如今的戲曲藝術(shù)對觀眾的吸引力遠不如從前，電視戲曲頻道的收視率不高，戲曲劇場的演出也是門前冷落，觀眾與戲曲藝術(shù)產(chǎn)生了隔膜。其中原因有很多，比如娛樂方式多樣化等，但是最根本的原因，還是因為不了解。很多年輕的觀眾根本沒有接觸過戲曲，不了解戲曲，就主觀地以為自己不喜歡。但是，通過調(diào)研，我們發(fā)現(xiàn)，很多觀眾在與戲曲短暫接觸以后，就喜歡上了戲曲。由此看來，人們對戲曲藝術(shù)的審美覺醒需要人為地加以調(diào)動。

于是，我們選擇各種各樣的傳播方式來宣傳戲曲藝術(shù)。我們看到，隨著人們生活水平的提高，旅游逐漸為釋放壓力的重要途徑之一。如果將戲曲藝術(shù)與濟南旅游文化結(jié)合起來，共同打造戲曲旅游文化品牌，一方面可以為戲曲培養(yǎng)大批觀眾，再現(xiàn)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊；另一方面還可以帶動濟南旅游產(chǎn)業(yè)，提高其經(jīng)濟效益。

二、加快戲曲旅游產(chǎn)業(yè)的可行性分析

加快戲曲旅游產(chǎn)業(yè)的可行性分析，基于對濟南西客站、長清崮云湖小學、五峰山養(yǎng)生院以及省會大劇院等地(2016年4月-5月)和濟南園博園、冠縣清華園學校、冠縣第二實驗小學、淄博潭溪山、青島百花園(2016年6月-8月)的問卷調(diào)查數(shù)據(jù)。本次調(diào)研共采訪調(diào)研對象700余人，發(fā)放調(diào)研問卷600份，回收600份，其中有效問卷572份。具體分析如下：

1. 大眾對戲曲興趣度的數(shù)據(jù)分析

經(jīng)過組內(nèi)分工，課題組分別對不同地點各年齡段的人群進行隨機調(diào)查。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，人們對于將戲曲元素融入旅游文化有著較高的興趣度，其中有44%的人表示很有興趣，一定會去看；52%的人表示略有興趣，可以嘗試；4%的人表示沒有興趣。

圖一

如圖一所示，經(jīng)過當面交談，那些表示有興趣的人群大都對戲曲有所了解，他們是喜歡戲曲的，或者他們的家人有喜歡的，而且一般都能順口說出多個地方劇種和自己熟悉的戲曲劇目。略有興趣的人群是戲曲的潛在觀眾，他們對戲曲缺乏了解，但是知道戲曲是民族藝術(shù)瑰寶，愿意嘗試走近它。而那些表示沒有興趣的人群，雖然人數(shù)少，但是也應(yīng)該為他們提供了解戲曲的機會。如果他們確實在了解戲曲以后發(fā)現(xiàn)自己不喜歡，當然不可強求，但是根據(jù)經(jīng)驗，也可能他們根本就沒有接觸過戲曲，只是主觀地排斥。通過這一組數(shù)據(jù)的分析，可以看出，戲曲和旅游聯(lián)姻是可行的，戲曲旅游有著足夠樂觀的發(fā)展前景。

2.對戲曲舞臺演出方式的數(shù)據(jù)分析

當然對于這一問題的分析還需要多方面的數(shù)據(jù)來印證。我們選取濟南西客站作為調(diào)查地點，主要是因為此地客流量大，各地出行旅游的乘客都會在此地停留，他們代表著出游愿望強烈的旅游消費主體。因而他們對戲曲的了解、對戲曲旅游的態(tài)度，與濟南戲曲旅游未來的發(fā)展前景直接相關(guān)。

圖二

從圖二反映的調(diào)查結(jié)果中可以看出：在旅游過程中設(shè)置戲曲演出環(huán)節(jié)還是可以嘗試的，有35%的人會考慮觀看戲曲演出，并有22%的人對戲曲衍生品——戲曲掛件、戲曲泥塑、戲曲玩偶、戲曲書簽等戲曲周邊物品感興趣。戲曲根植于民間，繁殖于民間，自古以來就與民眾有著深厚的感情基礎(chǔ)，而現(xiàn)在這種快節(jié)奏的生活，拉遠了觀眾與劇場的距離，加之可供人們選擇的文化生活方式越來越多，這在很大程度上也造成了戲曲原有觀眾的分流。

圖三

如圖三所示，關(guān)于劇場戲曲演出的調(diào)研結(jié)果顯示，有12%的人經(jīng)常有機會接觸戲曲，有52%的人偶爾有機會接觸戲曲，還有36%的人基本沒有進過劇場。這主要反映出的問題是，除了網(wǎng)絡(luò)、電影、電視、影碟中的戲曲視頻之外，人們接觸戲曲演出的渠道只有劇場，這種形式比較單一，有時還會受到時間、距離等方面條件的限制。這恰巧與我們的出發(fā)點不謀而合，如果創(chuàng)造機會，以旅游主題的形式讓大眾普遍了解戲曲，在休閑娛樂的同時既能感受到傳統(tǒng)文化的魅力，又能提高旅游的品質(zhì)、豐富旅游資源。大眾對于這種在旅游中融入各種戲曲元素的方式，還是可以接受并愿意去嘗試的。

3.關(guān)于旅游宣傳數(shù)據(jù)的分析

旅游宣傳對于人們選擇出行的方向至關(guān)重要，但是目前對戲曲主題旅游這樣的宣傳活動，很多人還沒有聽說過。對這個問題的數(shù)據(jù)統(tǒng)計，如圖四所示：

圖四

從以上數(shù)據(jù)可知，因為戲曲旅游的形式目前還沒有有效地展開，所以人們對這方面的信息還知之甚少，其中有一部分選擇“聽說過”的調(diào)研對象，也很少能夠說出具體的主題形式，或者僅僅是聽說過較有影響力的趵突泉戲臺。對千佛山臥佛對面的戲臺和大明湖的戲臺，就是濟南市民也很少知道。一方面是這些景點戲臺還沒有形成足夠的影響力，另一方面也說明有關(guān)部門對它們的利用率不高，或者即使利用，也缺少有效的宣傳。

4.關(guān)于宣傳渠道的數(shù)據(jù)分析

關(guān)于宣傳渠道這一問題的調(diào)查問卷，數(shù)據(jù)如下：

圖五

從圖五數(shù)據(jù)可以看出，目前人們獲取旅游信息的渠道是多樣化的，它們主要來自于媒體宣傳和身邊朋友的介紹，一方面我們可以看到媒體宣傳力量的強大，提醒我們充分利用媒體資源，形成對戲曲旅游宣傳的強有力的網(wǎng)絡(luò)覆蓋；另一方面，在一般人的心目中，朋友介紹的信息往往更具有真實性、可靠性，所以對于旅游宣傳也起著至關(guān)重要的作用。正如上文已經(jīng)分析到的，如果一個家庭有一個成員喜歡戲曲，那么很有可能會帶動一家人參與進來，然后逐漸去影響到身邊的親戚朋友，這種力量是潛移默化在起作用的。但是我們也不能因此而忽視了旅游機構(gòu)和演出單位自身宣傳的不足。戲曲旅游的宣傳直接關(guān)系著是否會吸引大眾的目光，僅僅依靠電視、網(wǎng)絡(luò)、報紙等媒體的宣傳和朋友的介紹，這樣的宣傳本身力度不夠，而且較為被動。

另外值得一提的是，在西客站的調(diào)研中，三組調(diào)研人員曾與一位旅客進行了討論。該旅客的觀點有些極端，對戲曲主題的旅游沒有興趣，并且提出“要不要為保護而保護”的問題。他認為在當今社會，戲曲已經(jīng)失去了“造血”的能力，一味地依靠“人工輸血”并不能改變它已然沒落的事實。這種言論雖然只是極少數(shù)，但是也反映了一部分人對于傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的態(tài)度。我們沒有必要要求所有人都喜歡這門藝術(shù)，但是它在中國傳統(tǒng)文化中的重要地位是必須要特別強調(diào)的。

“中國人對戲曲有一種不可替代的情感依賴和原鄉(xiāng)情結(jié)”[1]，“振興戲曲藝術(shù)，對于傳統(tǒng)文化藝術(shù)薪火相傳具有不可替代的重要作用”[2]，而且戲曲藝術(shù)本身具有不可再生性，失去了戲曲藝術(shù)，就失去了文化生態(tài)的平衡，中華民族就失去了精神家園。戲曲要更好地傳承與發(fā)展，不僅要努力提高演出質(zhì)量，創(chuàng)新演出劇目，還應(yīng)結(jié)合外部條件，對戲曲傳播的形式進行多樣化探索。戲曲與旅游結(jié)合在一起，將藝術(shù)性與趣味性放在旅游平臺上，這樣的嘗試正是利用現(xiàn)有外部條件，對戲曲進行廣泛傳播、推動城市旅游發(fā)展的新舉措。加快戲曲旅游發(fā)展，既可以為戲曲藝術(shù)找到合適的載體，同時也能為旅游產(chǎn)業(yè)找到大批的客源，其發(fā)展前景是相當可觀的。

5.關(guān)于調(diào)研對象的數(shù)據(jù)分析

首先，在完成調(diào)查問卷之后，課題組最為直接的感受是崮云湖小學的學生們觀看戲曲節(jié)目時歡呼雀躍的場面，而其他三處調(diào)研則顯得比較平淡。于是，我們將二者進行了對比(圖六)，得出以下結(jié)論：通過對崮云湖小學與西客站等其他三地的問卷數(shù)據(jù)對比研究發(fā)現(xiàn)，小學生對戲曲的興趣度要遠遠高于成年人，這說明中小學的戲曲普及工作已有成效。近年來，相關(guān)單位通過戲曲進校園、進音樂教材等形式，已經(jīng)培養(yǎng)了小學生對傳統(tǒng)戲曲的基本認知，而且還培養(yǎng)了他們對于戲曲藝術(shù)的感情。在成年人的世界里，對于戲曲藝術(shù)的興趣遠不如小學生，這并不令人驚訝，娛樂形式的多樣化和更替性，很大程度上吸引了成年人的目光。如果把戲曲元素加入到旅游中去呈現(xiàn)，或許會是另一番景象。

圖六

其次，我們對另一組數(shù)據(jù)進行對比，結(jié)論如下：

圖七

如圖七所示，數(shù)據(jù)顯示有98%的小學生與100%的成年人認為戲曲有傳承保護的價值，可見傳統(tǒng)文化的地位在國人心中從未動搖。在中國人的價值觀中，戲曲藝術(shù)承載了中國千百年的文明歷史，在時光的洪流中帶來最動人心弦的故事與情懷、啟發(fā)與驚艷。在調(diào)查之前，課題組曾一度認為小孩子對戲曲的認知不足，受現(xiàn)代多樣娛樂方式吸引，可能并不會對戲曲產(chǎn)生興趣。但在崮云湖小學調(diào)研過程中，我們卻發(fā)現(xiàn)，小學生對戲曲藝術(shù)普遍有所了解，基本途徑是通過電視、網(wǎng)絡(luò)和家人(如圖八所示)。

圖八

通過對崮云湖小學的調(diào)研，我們也發(fā)現(xiàn)，戲曲進校園、進課堂的工作還有待于加強。我們現(xiàn)場的戲曲演出，給學生們帶來了巨大的驚喜，他們積極參與互動，學習戲曲身段、唱腔，有些學生還能回答戲曲的一些基本常識。這樣的場面，讓我們看到了古老的戲曲藝術(shù)在當代的知音，看到了千百年來戲曲藝術(shù)的綿長魅力。

三、加快發(fā)展?jié)蠎蚯糜萎a(chǎn)業(yè)的意義

戲曲是我國獨有的傳統(tǒng)文化，具有深厚的文化底蘊和獨特的藝術(shù)魅力，有著數(shù)量龐大的國內(nèi)外戲迷群體。戲曲不僅僅是簡單的娛樂形式，也是傳統(tǒng)文化的載體，它與培育民族文化自信、提高民族整體素養(yǎng)有著非常密切的關(guān)系。加快發(fā)展戲曲旅游產(chǎn)業(yè)，對于戲曲和旅游來說都將是雙贏之舉。

1.戲曲旅游產(chǎn)業(yè)可以豐富現(xiàn)有旅游資源，提升濟南旅游品牌。

泉城濟南有著豐富的戲曲演出資源，山東各地的劇團演出積極活躍在戲曲界，也必然是戲曲旅游的有力支持者。如果在旅游景點搭建戲臺，便可邀請名家名角演出耳熟能詳?shù)慕?jīng)典劇目。通過調(diào)查問卷顯示，大眾熟知的戲曲劇種有京劇、呂劇、越劇、豫??；其次是徽劇、昆曲、評劇、梆子戲、黃梅戲等。最受歡迎的劇目有《紅樓夢》《牡丹亭》《西廂記》，另外還有《劉海砍樵》《霸王別姬》《天仙配》《蘇三起解》《沙家浜》《釵頭鳳》等，這些經(jīng)典劇目有著深厚的群眾基礎(chǔ)，將之與旅游相結(jié)合易于使廣大游客體驗到旅游帶來的新鮮樂趣。

2.戲曲旅游產(chǎn)業(yè)可以滿足人們對旅游的深層次需求，并喚起人們對傳統(tǒng)文化的認知和傳承保護意識。

戲曲旅游屬于文化旅游的一種，而文化旅游近年來越來越受到人們的廣泛關(guān)注。隨著人們生活水平的不斷提高，人們外出的目的已不僅僅是為了放松心情，同時也是為了拓展知識或者感受城市文化。單純的游山玩水已經(jīng)不能滿足人們的旅游需求，更多的人開始把旅游目標指向更注重內(nèi)涵、質(zhì)量和參與性的文化旅游。戲曲旅游借旅游而揚戲曲，借戲曲而推旅游，為戲曲愛好者重新發(fā)現(xiàn)戲曲魅力、推廣戲曲文化、傳播戲曲藝術(shù)提供了一個全新的平臺。同時，戲曲旅游的開展可以進一步普及戲曲藝術(shù)，有效地喚醒人們對傳統(tǒng)文化的保護和傳承意識。這也正是加快發(fā)展戲曲旅游產(chǎn)業(yè)的題中應(yīng)有之義。

3.以戲曲旅游活動為平臺，實現(xiàn)“戲曲進校園”成果的社會化推廣。

通常家庭出游都存在著老人、小孩難以同時滿足的代溝問題，推廣以家庭為單位的戲曲主題旅游，可以兼顧到老人和孩子的共同需求。如果說“戲曲進校園”活動喚起了孩子對戲曲最初的印象，而真正在舞臺看戲，則是將校園教學成果進行有效的社會化推廣。孩子對彩面羅衫的戲曲人物充滿好奇，五顏六色的臉譜、合轍押韻的唱詞，能夠喚起他們對于傳統(tǒng)文化的興趣。戲曲藝術(shù)追求真善美、鞭撻假惡丑，尤其是對中華民族傳統(tǒng)文化精神的弘揚，在許多戲曲劇目中都有所體現(xiàn)，孩子們可以通過對戲曲藝術(shù)的理解與認知，自覺接受中華民族的倫理道德教育，在他們?nèi)松^、價值觀、審美觀、是非觀形成的青少年時期，能夠起到積極的引領(lǐng)作用。而大多數(shù)老年人本來就有著濃厚的戲曲情結(jié)，他們對戲曲主題的旅游活動也會充滿興趣。作為國粹的戲曲藝術(shù)，正是老少共同的話題。而這種共同的話題，不僅能在出游過程中拉近家人之間的距離，還能影響越來越多的人了解戲曲、親近戲曲。

4.戲曲旅游產(chǎn)業(yè)可以為更多的戲曲從業(yè)者提供就業(yè)，這在一定程度上也會促進戲曲教育的良性發(fā)展。

實現(xiàn)戲曲藝術(shù)與旅游產(chǎn)業(yè)的共建與合作，加快戲曲旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，是戲曲界與旅游業(yè)的共同愿望。一個嶄新的戲曲旅游項目必定對當前戲曲專業(yè)學生的就業(yè)形勢有所助益，可以緩解社會的就業(yè)壓力。若加快戲曲旅游進程，就會有一部分戲曲人才獲得對口的就業(yè)機會，就業(yè)機會多了，就會吸引更多更優(yōu)秀的生源，從而促進戲曲教育進入良性循環(huán)。在戲曲旅游這個平臺上，戲曲藝術(shù)也不再只是單純的舞臺藝術(shù)，它的實用性會得到更廣泛的發(fā)揮，它走下高臺，走進人們的休閑生活，有望發(fā)展成為一枝獨秀的文化產(chǎn)業(yè)。

5.搭建戲曲旅游平臺，為戲曲院團提供演出機會，刺激各地方劇種健康發(fā)展。

濟南作為山東的省會城市，對于宣傳山東地方戲曲負有責任。調(diào)研中我們發(fā)現(xiàn)，大眾對山東地方戲曲劇種的認知度普遍不高，這也給我們留下了極大的普及宣傳空間。很多山東的地方戲曲小劇種到目前為止還沒有得到很好的保護，例如吹腔、蛤蟆嗡、周姑戲等，因為缺少應(yīng)有的宣傳和演出，受眾群體非常有限。建立戲曲旅游平臺，可以借助地利，在不同的旅游景點安排不同地方戲的演出，同時可以組織專門的戲曲旅游活動，邀請地方劇團走出地方，進行展演、匯演，讓地方戲曲演出成為常態(tài)，成為人們了解地方文化的一扇窗口，這對于傳承保護地方劇種具有重要意義。

四、加快發(fā)展?jié)蠎蚯糜萎a(chǎn)業(yè)的建議

在戲曲作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化受到國家高度重視、旅游經(jīng)濟也正在快步發(fā)展的今天，把戲曲藝術(shù)和旅游經(jīng)濟結(jié)合起來，制定合理的加快戲曲旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的措施就顯得尤其重要。這是一個由近及遠的長久性計劃，可以先從小范圍入手，讓游客習慣戲曲藝術(shù)所帶來的影響，然后逐步將活動推廣到附近的公園及景點，最終打造成富有濟南特色的別樣風景。

1.爭取政策扶持。政府方面出臺相關(guān)扶持政策，為開展戲曲旅游的旅行社提供優(yōu)惠措施，促進戲曲旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。相關(guān)部門給予一定的資金支持，做好戲曲旅游推廣的基礎(chǔ)性設(shè)施建設(shè)，投入一定的人力、物力和財力，尤其是在各大景點搭建戲臺，讓戲臺成為旅游景點的特色標志性建筑。

2.加大推廣力度。利用網(wǎng)絡(luò)平臺與活動現(xiàn)場的資源加強宣傳，線上線下同時推廣。線上，即在網(wǎng)絡(luò)上進行傳播，可以利用微信平臺，將更多關(guān)于戲曲主題的旅游信息及時發(fā)布給大眾，同時可以設(shè)置有獎問答環(huán)節(jié)與大眾溝通，讓更多的人參與到活動中來。還可以設(shè)置讓大眾發(fā)聲的環(huán)節(jié)，更多地了解大眾對于戲曲旅游的真實想法。線下，在公園或其他人流量大的地方，通過印發(fā)海報、發(fā)放小禮品等形式進行宣傳，將戲曲旅游活動提前預(yù)熱。

3.發(fā)揮名人效應(yīng)。邀請戲曲名家一同參與戲曲旅游項目共建，充分利用知名人士的號召力，拍攝戲曲旅游公益宣傳片，擴大影響力，積極帶動老百姓參與其中；開展專題講座，讓戲曲主題旅游走進校園、走進企事業(yè)單位，走進商場等各種場合，進行廣泛宣傳。

4.豐富活動項目。舉辦與濟南本地文化特色相結(jié)合的戲曲旅游項目，在大明湖、芙蓉街、泉城廣場等旅游景點分別策劃活動，結(jié)合戲曲旅游主題，開展臉譜文化、戲曲集裝箱藝術(shù)、廣場戲曲音樂噴泉等活動，從趣味性出發(fā)，讓戲曲旅游的概念逐步顯現(xiàn)。配備專業(yè)的解說人員，講解戲曲基礎(chǔ)知識，傳播戲曲旅游文化，進一步拉近大眾與戲曲的距離，消除隔閡感，真正提高大眾對于戲曲的審美覺悟。

5.打造原創(chuàng)劇目。編創(chuàng)、演出與濟南旅游文化相關(guān)的戲曲小戲，宣傳濟南文化、歷史名人和名勝古跡。從戲曲普及性、趣味性出發(fā)，創(chuàng)作排練一系列和濟南名人、名勝有關(guān)的戲曲小戲，充分利用山東藝術(shù)學院戲曲學院的辦學優(yōu)勢，同時調(diào)動各地方戲曲劇種，用京劇、呂劇、柳子、梆子等各種藝術(shù)形式，或者講述一段美麗的傳說，或者塑造一位歷史名人，使觀眾在觀看演出的同時，能切身體會到戲曲之美和山東豐富的劇種資源，同時也更加領(lǐng)略到濟南美麗的自然風光和深厚的文化底蘊。

結(jié)語

加快發(fā)展?jié)鲜袘蚯幕糜问莻€長久性的計劃，不會一蹴而就，但是通過一點一滴的積累，接受的群體、受益的群體會越來越大，最終達到加快濟南戲曲旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展、弘揚傳統(tǒng)戲曲文化的雙贏目的。通過問卷調(diào)查，我們對戲曲文化旅游在濟南實施的可行性發(fā)展前景有了大體了解，也有了足夠的信心。

戲曲旅游是戲曲與旅游結(jié)合而產(chǎn)生的一種新型旅游形式，受到旅游界、文化界的廣泛關(guān)注，既可以拓寬旅游形式，給旅游者以更多的出行選擇，同時也可以在潛移默化中促進戲曲的發(fā)展，為傳承發(fā)展戲曲藝術(shù)做一點實事。加快戲曲旅游文化產(chǎn)業(yè)，既能帶動戲曲、休閑、文化、旅游等多方面的發(fā)展，又能提高人們的文化生活質(zhì)量、促進社會進步、加強文化交流，具有很大的開發(fā)潛力。期望通過這樣一次調(diào)查研究，能夠切實推進戲曲旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為弘揚戲曲藝術(shù)、重建文化自信貢獻一份綿薄之力。

[1][2]劉奇葆.振興戲曲藝術(shù)的幾點思考[N].人民日報， 2015-10-23(6).

(責任編輯：景虹梅)

10.3969/j.issn.1002-2236.2016.05.019

2016-08-30

周愛華(1971-)，女，山東藝術(shù)學院戲曲學院副院長，教授，碩士生導師，主要研究方向為戲曲美學與地方戲曲研究。

曲朝莉(1992-)，女，山東藝術(shù)學院戲曲學院2014級戲曲美學方向研究生。

項目來源：2016年度濟南市哲學社會科學規(guī)劃項目“加快濟南戲曲旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究”(項目編號JNSK16C39)，山東省社會科學研究規(guī)劃項目“山東民間小戲保護傳承工程研究”(項目編號14CWYJ22)。

J892.4、F592.7

A

1002-2236(2016)05-0097-05

劉亞彬(1991-)，女，山東藝術(shù)學院戲曲學院2014級戲曲美學方向研究生。

王梓君(1995-)，女，山東藝術(shù)學院戲曲學院2014級戲曲文化傳播方向本科生。