休閑文化視閾下的“民間藝術(shù)進校園”實證研究
——以泉州本科高校為例

林錦鈮

（泉州師范學院 美術(shù)與設(shè)計學院， 福建 泉州 362000 ）

休閑文化視閾下的“民間藝術(shù)進校園”實證研究
——以泉州本科高校為例

林錦鈮

（泉州師范學院 美術(shù)與設(shè)計學院， 福建 泉州 362000 ）

對于高校學生而言，有著較為充足的閑暇時間，如何讓學生充分利用閑暇時間成了高校教育工作者重要的課題。將當代新型休閑文化與泉州民間藝術(shù)相結(jié)合，對民間藝術(shù)傳承、校園文化建設(shè)以及學生個體的發(fā)展都具有重要的意義。

休閑文化;民間藝術(shù);泉州本科高校

休閑是人們在閑暇時間通過用較輕松自由的方式使自己從壓力中解放出來，從而達到自我需要和自我價值的實現(xiàn)。文化是經(jīng)得起社會和時間的考驗，是人類認可的共有價值觀念。在素質(zhì)教育不斷深化的今天，高校學生的休閑時間相對充裕，課余活動成了大學生活重要的組成部分。[1](P1343-1345)從科學化的角度來看，校園課余生活是校園休閑文化的雛形，是大學生進入社會實現(xiàn)社會化前所必然存在的部分。民間藝術(shù)進校園，如何使民間藝術(shù)真正融合高校休閑文化，是新時期高校校園文化建設(shè)面臨的一個重要課題。

一、泉州本科高?！懊耖g藝術(shù)進校園”形成休閑文化存在的問題

泉州民間藝術(shù)，主要有提線木偶戲、南音、梨園戲等22項民間藝術(shù)。如木偶文化藝術(shù)作為優(yōu)秀民間藝術(shù)典型代表，在北京奧運會開幕式上亮相。但是，木偶文化藝術(shù)同樣面臨著操作技藝繼承力不足，大眾市民的喜好程度也受到外來文化以及快生活節(jié)奏影響，隨年齡段的減輕出現(xiàn)了弱化的現(xiàn)象。民間藝術(shù)進校園，是提升校園文化建設(shè)、傳承保護民間藝術(shù)的有效機制。長期以來，泉州本科高校一直堅持高校服務(wù)地方經(jīng)濟文化建設(shè)的辦學理念，授牌成立相關(guān)研究基地，對當?shù)氐哪弦?、戲曲、民間美術(shù)等研究團隊也已經(jīng)有了初步的推廣方案。但是，仍然會存在理論多實踐少、傳承團隊較為專業(yè)化而普及性不高等現(xiàn)象。

（一）校園外部因素

1.理論結(jié)構(gòu)不完善，無法指導開展實踐，休閑教育的傳播受到制約。

現(xiàn)階段休閑文化的存在形式相對單一，休閑文化還未系統(tǒng)地成型。民間藝術(shù)與休閑文化交流傳播受到傳統(tǒng)主流文化的影響不能夠及時有效地形成完整的體系。研究水平處于起步階段，理論操作結(jié)構(gòu)的不完善導致了實踐操作的雜亂性、無趣性，所以處于一種受“排擠”的尷尬境地。

2.種類結(jié)構(gòu)單一，體系不完善，未形成長效機制，普遍關(guān)注度不夠。

泉州民間藝術(shù)的傳承僅局限在少數(shù)藝人手上，管理部門對民間藝術(shù)的扶持只集中在少數(shù)的幾項。泉州本科高校第二課堂文化生活雖豐富多樣，但民間藝術(shù)領(lǐng)域，只涉及南音、木偶、民族民間工藝等少數(shù)課程，種類不多，內(nèi)容不夠豐富，使得大學生對民間藝術(shù)休閑文化提不起濃烈的興趣，未能形成長效性機制。只有發(fā)掘多樣化的民間藝術(shù)、進一步深入實踐，才能切實為民間藝術(shù)休閑文化建立穩(wěn)固的根基。

（二）校園內(nèi)部因素

1、辦學資源不夠成熟，課程編排缺少科學性。

（1）師資隊伍不足，專業(yè)技能人才有限。

由于重視程度不足，不管是教師自身研究水平或教學團隊的組建，都不及必修課程所能整合的資源。部分民間藝術(shù)課程的外聘教師缺乏教學經(jīng)驗，理論過分蕪雜。[2](P152)全校公共選修課沒有創(chuàng)建民間藝術(shù)相關(guān)課程，缺少制度化社團的管理，且種類單一，從而導致理論知識不足，組織能力變?nèi)?，沒能切實有效地將民間藝術(shù)融入泉州本科高校學生的休閑生活中。

（2）大學生對休閑文化的興趣不高。

絕大部分大學生對所學專業(yè)要求嚴謹，但對休閑文化理解較為自由，認為在課堂學習之外便可由自己隨意支配，在空閑時間可以看電影、上網(wǎng)、逛街等。另外，大部分大學生對民間藝術(shù)傳承沒有引起重視，未能意識到把民間藝術(shù)的精華內(nèi)容作為一種課余學習知識的補充。

二、泉州本科高校“民間藝術(shù)進校園”形成休閑文化面臨問題成因分析

（一）現(xiàn)階段泉州本科高校休閑文化的研究仍處在初級階段，民間藝術(shù)相關(guān)的休閑方式方法僅限于“體驗”。

高校休閑文化的研究還未能引起各級部門的重視，學校在專業(yè)技能培養(yǎng)的同時，比較容易忽視校園文化引導與建設(shè)，導致所開展的活動往往容易具有階段性、臨時性等特點。另外，缺少與當?shù)孛耖g藝術(shù)保護相關(guān)文化組織建立系統(tǒng)的、長效的合作關(guān)系，立場不明確，具有“脫節(jié)”之嫌。

（二）學生管理部門對“民間藝術(shù)進校園”休閑文化相關(guān)研究不多，休閑文化層次有待加強。

隨著經(jīng)濟水平提升，將休閑與經(jīng)濟建設(shè)結(jié)合在一起的研究和應(yīng)用逐日增多，側(cè)重鉆研休閑項目開發(fā)對社會發(fā)展所帶來的動力，忽視了休閑對文化建設(shè)、學生發(fā)展的重要意義。相關(guān)管理部門未能及時引導，在學生的思想中并沒有形成主體休閑模式，且對休閑文化也沒有深刻認識，導致不能夠?qū)嵺`順利有序地進行下去。所以急需建立一套完善校園文化建設(shè)體系。

三、將民間藝術(shù)融入泉州本科高校形成休閑文化的對策

（一）統(tǒng)一思想，充分認識“民間藝術(shù)進校園”休閑文化形成的重要意義。

民間藝術(shù)傳承了中國傳統(tǒng)文化精神，沒有傳統(tǒng)文化的匯集就沒有傳統(tǒng)文化的繁榮。[3](P129—130)為了增強民間藝術(shù)的存在感，促進民間藝術(shù)的繁榮發(fā)展，泉州本科高校教育目前也正致力于傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚，希望借助課余生活平臺提高學生的身心素質(zhì)，使得他們在實現(xiàn)自我價值的同時，力求做到真善美的和諧統(tǒng)一。泉州作為古代東方第一大港，海絲文化起點，有著多元的歷史文化。歷史悠久、民間藝術(shù)文化內(nèi)涵豐富，亟需泉州本科高校的傳承與發(fā)揚。泉州本科高校的重要使命，也在于立足泉州、根植泉州、服務(wù)泉州。

（二）全面推廣，使“民間藝術(shù)進校園”休閑文化能夠切實為大學生成長成才助力。

1.深入調(diào)研，為掌握“民間藝術(shù)進校園”休閑文化的動態(tài)發(fā)展提供依據(jù)。[4](P69—72)

深入大學生群體，通過隨機訪談、問卷調(diào)查等方式對主流的休閑方式展開調(diào)查研究，了解學生的真實需要，作為民間藝術(shù)休閑文化活動實現(xiàn)依據(jù)，行之有效，更加切合大學生活要求。

2.加大民間藝術(shù)休閑文化宣傳，提高在泉州本科高校范圍內(nèi)的普遍認知度。

重視校園休閑文化建設(shè)，加大健康休閑方式宣傳，使大學生對社會文化發(fā)展方向有大體認知，轉(zhuǎn)變以往對休閑文化的消極態(tài)度。形成健康的休閑方式不僅是對專業(yè)知識的補充，亦能促進身心健康和諧發(fā)展。

3.積極探索，加強指導，讓大學生積極主動地去尋找民間藝術(shù)與休閑文化的融合點。

泉州是一個具有多元歷史文化古城，需要引導大學生積極主動去探索，從而讓泉州民間藝術(shù)與當代新型休閑文化中較好地結(jié)合。獲得民間藝術(shù)休閑文化的知識不僅僅限于課堂，更需要引導大學生走出校園、融入社會，通過社會實踐、實習實訓、大學生課題等考察調(diào)研等方式，讓學生能夠主動地去尋找民間藝術(shù)與休閑文化中的融合點。

（三）整合資源，形成“民間藝術(shù)進校園”休閑文化的長效機制。

1.構(gòu)建泉州本科高校民間藝術(shù)休閑文化教育體系，形成課程化。

以休閑文化的形成為主要學習目標，可以校選課等方式作為主要的學習形式，對學習者沒有過多約束性，容易激發(fā)學生的學習興趣。

2.整合學生社團力量推動民間藝術(shù)文化促進泉州本科高校多元化發(fā)展。

提倡以民間藝術(shù)休閑文化傳播為目的社團的發(fā)展，采用學生自主管理教師引導的模式管理社團。由學生自行發(fā)起，朋輩間相互學習，實現(xiàn)個體與群體休閑相長。

3.人才培訓，為教師提供專業(yè)知識的補給提供助力。

民間藝術(shù)進校園形成休閑文化需要學生與教師隊伍相互合作，沒有教師隊伍也就構(gòu)不成學校。提高學生審美水平的前提是要有良好的師資力量。因此應(yīng)當調(diào)動多方教育資源，以此提升泉州本科高校民間藝術(shù)休閑文化教育水平。泉州本科高?？蔀榻處焸兲峁┙o專業(yè)技能培訓，助力民間休閑文化的傳播，使民間休閑能夠良性發(fā)展。

4.休閑教育規(guī)劃，扶持教育特色文化產(chǎn)業(yè)，發(fā)展提升高校競爭力。

做好民間藝術(shù)休閑文化的教育規(guī)劃，需要爭取政府社會多方政策扶持與資源的匯入。充分整合泉州地理、文化、經(jīng)濟等優(yōu)勢資源，引進新型高科技休閑產(chǎn)業(yè)運營管理模式，將分散的休閑文化教育資源集中化。

本科高校是文化知識的前沿陣地，推進民間藝術(shù)進校園，用科學合理的方式來有序規(guī)范，豐富大學生的課余生活，重新拾起對民間藝術(shù)的信心，是新時代賦予高校的重要任務(wù)。亦為大眾的休閑文化注入新的生命力，同時也為民間藝術(shù)的的弘揚發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

[1]孫文菁.以美國休閑教育為鑒論我國大學生休閑價值觀教育的現(xiàn)實意蘊[J].浙江中醫(yī)藥大學學報 ,2013(11).

[2]張興 .高職院校學生課余生活的教育引導初探 [J].才智，2014（3）.

[3] 戴紅偉.關(guān)于高校外聘教師管理的若干思考——以南京曉莊學院音樂學院為例[J].新課程（教研版），2010（11）.

[4] 朱惠娟.河南省民間傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀及成因分析[J]. 河南機電高等?？茖W校學報,2011 (2).

G642

A

1003-9481（2016）05-0064-02

福建省教育科學“十二五”規(guī)劃2014年度常規(guī)課題《休閑文化視域下的“民間藝術(shù)進校園”實證研究——以泉州本科高校為例》（項目編號：FJJKCG14-189）； 泉州市教育基金會資助課題（項目編號：JYJJ2015022）

林錦鈮（1983- ），女，漢族，泉州師院美術(shù)與設(shè)計學院講師，主要從事大學生思政教育與校園文化建設(shè)研究。