解讀《穆斯林的葬禮》中的悲劇美

李想

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解讀《穆斯林的葬禮》中的悲劇美

李想

內(nèi)容摘要：長(zhǎng)篇小說(shuō)《穆斯林的葬禮》中，作者對(duì)民族傳統(tǒng)文化采取辯證態(tài)度，審美地表現(xiàn)和理性地評(píng)價(jià)不同類型的文化人格，禮贊在文化撞擊和融合中實(shí)現(xiàn)自我超越的大寫(xiě)的“人”，矚目當(dāng)今世界文化語(yǔ)境，參照新時(shí)期回族藝術(shù)人物譜系，在講述悲劇故事的同時(shí)，也賦予整個(gè)故事以深沉的悲劇之美。

關(guān)鍵詞：《穆斯林的葬禮》悲劇美人格愛(ài)情結(jié)局

《穆斯林的葬禮》是著名的女作家霍達(dá)的長(zhǎng)篇小說(shuō)作品之一，在整部小說(shuō)中，通過(guò)對(duì)純美人格的塑造以及跌宕起伏愛(ài)情故事和凄美結(jié)局的描寫(xiě)，悲劇所特有的美感被淋漓盡致的展現(xiàn)在人們的面前，引人掩卷長(zhǎng)泣。

一、純美的人格

在《穆斯林的葬禮》中，作者塑造出多個(gè)形象鮮明且風(fēng)格各異的人物形象。而不同的人物之間也具有錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，并通過(guò)各種各樣的故事聯(lián)系在一起，呈現(xiàn)出多樣化的姿態(tài)。但是，在形象各異的情況下，作者仍然賦予所有人物以共同點(diǎn)，即純美的人格特征，并通過(guò)對(duì)不同人物人格的描寫(xiě)，折射悲劇之美。例如，以《穆斯林的葬禮》中一個(gè)重要的人物形象，韓子奇而言，隨著故事情節(jié)的不斷推進(jìn)，他的性格也經(jīng)歷了先后兩次重要的變化。在人物韓子奇的身上，作者花費(fèi)了大量的筆墨，詳細(xì)的描寫(xiě)出他的煎熬和痛苦。并以小見(jiàn)大，寫(xiě)出了在人物豐富的悲劇內(nèi)涵。韓子奇的妻子梁君璧也是小說(shuō)中一個(gè)鮮明的人物形象，她堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、果斷，甚至有些冷酷無(wú)情。在丈夫韓子奇死去之后，她一個(gè)人肩負(fù)起整個(gè)家庭的重?fù)?dān)。梁君璧這個(gè)人物十分血肉豐滿，作者以細(xì)致的筆調(diào)，描寫(xiě)出她多方面的詳細(xì)特征。當(dāng)丈夫和新月死去、妹妹音信全無(wú)之后，她自身也發(fā)生了許多重大的變化，并逐漸彰顯出自身的許多美好人格特征?？梢哉f(shuō)，在經(jīng)歷了所有背叛和不幸之后，梁君璧已經(jīng)不再仇恨。她接受了一場(chǎng)神圣的精神洗禮，復(fù)雜的人格變得異常純美。

二、愛(ài)情的悲歌

《穆斯林的葬禮》中，愛(ài)情是主要的敘事脈絡(luò)，也是主要的彰顯悲劇美的方式。小說(shuō)中，愛(ài)情故事最終結(jié)束在兩代人的葬禮之中，帶有鮮明的悲劇意味。不同的情感之間千差萬(wàn)別，但卻具有一個(gè)共同點(diǎn)，那便是自由戀愛(ài)導(dǎo)致的悲劇后果。例如，對(duì)韓子奇和梁冰玉而言，他們本可以在一個(gè)沒(méi)有約束的地方展開(kāi)美好的戀愛(ài)。但是，出于對(duì)故土的依戀，他們跋山涉水回到了家鄉(xiāng)。但是，在家鄉(xiāng)，他們的感情是不被認(rèn)可和祝福的。韓太太則對(duì)兒子韓天星情感進(jìn)行了摧殘，并一手造成了另一場(chǎng)愛(ài)情悲劇。她認(rèn)為韓天星和容桂芳的情感不符合傳統(tǒng)的“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”，于是百般阻撓，甚至咯用各種欺騙的方式，最終拆散了兒子和容桂芳的美好情感，促成了陳彥淑和兒子天星的婚事。但是，黨陳彥淑身懷六甲之后，天星終于發(fā)現(xiàn)母親對(duì)自己的欺騙，是自己愛(ài)情和生活悲劇的策劃者。可是，這個(gè)破壞自己感情的人是自己的母親，而且，考慮到妻子和孩子，天星萬(wàn)般無(wú)奈，只好將一切埋在心里，繼續(xù)扮演好兒子和丈夫以及父親的角色。對(duì)韓子奇與梁君璧而言，他們的婚姻是一場(chǎng)悲劇，他和梁冰玉之間的情感也是悲劇的。同樣的愛(ài)情悲劇還發(fā)生在韓天星和容桂芳，以及韓新月和楚雁潮這些年輕人的身上。甚至連冰玉與亨特之子奧立佛的感情也最終以悲劇而告終。于是，在整個(gè)小說(shuō)中，一場(chǎng)又一場(chǎng)的愛(ài)情悲劇接連或者交織著發(fā)生在人們的面前，共同演奏出一曲愛(ài)情悲歌。但是，對(duì)造成一場(chǎng)又一場(chǎng)愛(ài)情悲劇的梁君擘而言，她也是無(wú)辜和可悲、可憐的。她一味的順從真主，扼殺人們的幸福，也斷送了自己的幸福。一場(chǎng)又一場(chǎng)愛(ài)情悲劇不斷上演，并最終拉上帷幕，只帶給人們不勝唏噓。

三、凄美的結(jié)局

關(guān)于悲劇和悲劇之美，很多學(xué)者都由自己不同的看法。例如，魯迅先生便認(rèn)為，所謂“悲劇”，便是“將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看?！倍嚑柲嵫┓蛩够蔡岢隽讼嗨频挠^點(diǎn)，認(rèn)為“悲劇”實(shí)質(zhì)上是“人的偉大的痛苦或者是偉大人物的滅亡。”而在小說(shuō)《穆斯林的葬禮》中，悲劇之美也集中體現(xiàn)在凄美的結(jié)局上。小說(shuō)中所有的人物形象，都無(wú)一例外的走到了悲劇性的結(jié)局。小說(shuō)的結(jié)尾處，小說(shuō)中復(fù)雜的人物關(guān)系在最后一刻真實(shí)的、全面的展現(xiàn)在廣大讀者的面前。于是，人們豁然開(kāi)朗。原來(lái)，梁君璧作為母親卻不喜歡新月，對(duì)她不好，是因?yàn)樾略虏⒉皇亲约旱挠H生女兒。而且，梁君璧還與新月的生母有著一段剪不斷理還亂的愛(ài)恨姊妹情。而韓子奇為何一直只愛(ài)新月這一女兒，對(duì)兒子卻只表現(xiàn)出責(zé)任。梁家的穆斯林血統(tǒng)，也經(jīng)歷了一場(chǎng)“穆斯林的葬禮”?！白罴儩嵉膲?mèng)想、最凄美的愛(ài)情、最痛苦的命運(yùn)”。在大家看來(lái)，梁君鐾是無(wú)情甚至是殘酷和不可理喻的。但是，在她的內(nèi)心，卻同樣需要背負(fù)著絕大壓力。而且，這種同科和壓力無(wú)處訴說(shuō)，只能一個(gè)人默默的承受和消化。尤其到最終，她的死只是通過(guò)兒子天星的一句“沒(méi)了”展現(xiàn)在人們的面前。沒(méi)有更多的描述和表達(dá)，如此的匆忙和隨意，讓人不免對(duì)其產(chǎn)生同情和悲憫。還有堅(jiān)強(qiáng)和勤奮的韓新月的死去，也為悲劇性的結(jié)局結(jié)束了自己的一生。一個(gè)有一個(gè)凄美的故事畫(huà)上句號(hào)，使得整部小說(shuō)都帶著濃厚的悲劇色彩，給讀者留下無(wú)盡的感嘆和回味。

《穆斯林的葬禮》是一首悲情的歌曲，讀者在細(xì)細(xì)閱讀的過(guò)程中，也能體驗(yàn)“甜蜜的痛苦”，感受悲劇之美，享用精神上的饕餮大餐。

（作者單位：山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院）