以“淡雅品茗”為主題的室內(nèi)設(shè)計(jì)效果

賈慧華（鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院，河南鄭州 450001）

以“淡雅品茗”為主題的室內(nèi)設(shè)計(jì)效果

賈慧華
（鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院，河南鄭州 450001）

以“淡雅品茗”為主題的室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)空間的意境營(yíng)造意義重大，因此對(duì)于如何將“淡雅品茗”為主題的各種元素融入室內(nèi)設(shè)計(jì)的研究是非常具有現(xiàn)實(shí)意義的。村文以“淡雅品茗”為主題的室內(nèi)設(shè)計(jì)進(jìn)行了深入研究，加深對(duì)于茶文化的理解，利用茶文化元素營(yíng)造意境，借用和轉(zhuǎn)譯那些隱含在自然萬(wàn)物之下的多層次內(nèi)涵，使得人與自然更加和諧地相處。通過(guò)對(duì)“淡雅品茗”的室內(nèi)設(shè)計(jì)效果進(jìn)行鑒賞，延伸研究出符合中國(guó)地域文脈、具有中國(guó)傳統(tǒng)特色的空間的營(yíng)造手法，這對(duì)室內(nèi)主題設(shè)計(jì)具有一定的參考價(jià)值。

淡雅品茗；設(shè)計(jì)；空間營(yíng)造

隨著物質(zhì)享受的富足，人們生活質(zhì)量的提升，現(xiàn)有的室內(nèi)設(shè)計(jì)已經(jīng)不能滿足人們的日益增長(zhǎng)的精神需求。對(duì)于室內(nèi)空間的營(yíng)造，提出了越來(lái)越高的要求。傳統(tǒng)室內(nèi)空間營(yíng)造的要求，已不再停留在簡(jiǎn)單的視覺(jué)美感上，轉(zhuǎn)而上升到對(duì)空間營(yíng)造是否具有深刻內(nèi)涵的地步。室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)空間氛圍營(yíng)造帶來(lái)的效果越來(lái)越受到重視，這給設(shè)計(jì)師們帶來(lái)了不小的挑戰(zhàn)。

1　室內(nèi)設(shè)計(jì)的空間營(yíng)造

上古之世，人少而禽獸眾，人們不勝禽獸蟲(chóng)蛇，有圣人作：“構(gòu)木為巢以避群害，而民悅之，使王日天下，號(hào)之有巢氏”。由此可看出居室不僅能夠滿足人的生理需要而且能夠提供安全需要。如今倡導(dǎo)的室內(nèi)設(shè)計(jì)已從“能用、夠用、好用”的層次，走向了“舒適、安逸、美觀、情調(diào)”的高度。

1.1室內(nèi)設(shè)計(jì)中的意境審美

室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)的藝術(shù)性與美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)有一定差別，其具有獨(dú)特的藝術(shù)氣質(zhì)，其中包含著巨大的精神意蘊(yùn)，使人能在物質(zhì)的基礎(chǔ)上，感受到美的意蘊(yùn)。優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計(jì)方案，不僅使人能夠得到物質(zhì)上的享受，也能得到精神上的愉悅。

人們?cè)谠O(shè)計(jì)合理空間分配的時(shí)候，越來(lái)越重視到室內(nèi)設(shè)計(jì)文化內(nèi)涵的要求?？偟膩?lái)看，室內(nèi)環(huán)境的意境需要以下幾個(gè)要素構(gòu)成，如：合理的室內(nèi)空間布局、適宜的家具器物樣式、良好的材質(zhì)配套以及眾多元素，共同構(gòu)成了空間概念上的整體美，突出的特點(diǎn)就是營(yíng)造出了室內(nèi)空間獨(dú)特內(nèi)涵和標(biāo)新立異的美感。初次見(jiàn)面，我們總喜歡“以貌取人”?？臻g的設(shè)計(jì)也遵循這顯而易見(jiàn)的道理，從空間的設(shè)計(jì)上看，我們最在意設(shè)計(jì)的風(fēng)格，容易接受那些漂亮的、別具一格的設(shè)計(jì)，對(duì)于設(shè)計(jì)的內(nèi)在意蘊(yùn)，并不是能夠一眼讀懂。感悟設(shè)計(jì)者內(nèi)在的個(gè)性與情調(diào)，也不是一件容易的事情。家居的造型與選用，都要與整體大布局和諧統(tǒng)一。準(zhǔn)確地把握視覺(jué)效果美，通過(guò)整體的和諧搭配，盡可能地得到大多數(shù)人的認(rèn)可。無(wú)論是色彩的對(duì)比，還是空間比例的選擇，設(shè)計(jì)時(shí)都要圍繞著“和諧”二字，注重整體感覺(jué)的合適，所有設(shè)計(jì)的元素盡可能“和諧”完美的搭配在一起，營(yíng)造出符合主題的空間美感。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步去探索設(shè)計(jì)意蘊(yùn)，提供高品質(zhì)的室內(nèi)設(shè)計(jì)方案。

1.2“淡雅品茗”主題的設(shè)計(jì)探索

茶文化之興，肇于魏晉。在上下五千年的傳統(tǒng)歷史長(zhǎng)河中扮演著特殊的角色，中國(guó)茶文化具有獨(dú)特的氣質(zhì)，“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)”，翻開(kāi)中華民族這一本厚重的歷史書(shū)，幾乎每一頁(yè)都可以看到茶文化的存在，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“茶”是一個(gè)值得研究的問(wèn)題。以“淡雅品茗”為主題的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)，同一般的家居設(shè)計(jì)是有一定不同的，更注重的是空間設(shè)計(jì)中的主題感，在設(shè)計(jì)時(shí)更加注重茶文化內(nèi)涵的體現(xiàn)與舒適感。在寧?kù)o優(yōu)雅古典的環(huán)境之中，室內(nèi)散發(fā)著獨(dú)特的茶韻味。無(wú)論是與朋友暢談、或與戀人依偎、又或者獨(dú)自一人，來(lái)一壺香茶，在茶香氤氳中回憶往昔……這感覺(jué)真是讓人流連忘返。因此，在空間設(shè)計(jì)中要努力營(yíng)造符合主題的意境，就是要在滿足空間功能的同時(shí)，采用多種藝術(shù)的手段來(lái)滿足設(shè)計(jì)主題的要求。符合主題意境營(yíng)造得成功與否，決定了室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的成功與否。

2　“淡雅品茗”在室內(nèi)設(shè)計(jì)中意境營(yíng)造的實(shí)際意義

如今浮躁的社會(huì)迷亂了人們的心靈，淡泊平靜仿佛離我們?cè)絹?lái)越遙遠(yuǎn)。淡雅品茗為主題的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)仿佛沙漠中的一縷清泉，給燥熱的心靈給予慰藉。華夏文明伊始，就產(chǎn)生了茶文化。茶文化的發(fā)展和繁盛，反過(guò)來(lái)促進(jìn)了茶的發(fā)展，這二者的關(guān)系辯證統(tǒng)一。

2.1傳統(tǒng)文化的克紹箕裘

歷史長(zhǎng)河奔涌中，我們積淀下了深厚的茶文化，但隨著時(shí)間的推進(jìn)，在西方文化的沖擊下，茶文化對(duì)我們的吸引力逐漸減少，茶文化逐漸顯現(xiàn)出衰敗的現(xiàn)象，針對(duì)這一現(xiàn)象，我們不得不深思，先不提作為青年人的責(zé)任，單就作為一名中國(guó)人，對(duì)于茶文化的復(fù)興，我們都應(yīng)該多加思考并付出努力。茶室空間作為茶文化最直接的載體，它的意境營(yíng)造可以說(shuō)有利于茶文化的發(fā)酵提純，對(duì)茶文化的復(fù)興和崛起有著重要的推進(jìn)作用。

茶室空間意境的營(yíng)造，不僅要尊重中國(guó)傳統(tǒng)文化，還要遵循形式美法則，它涉及到茶空間的內(nèi)外部協(xié)調(diào)，還有空間自身的意蘊(yùn)塑造。這需要我們合理地運(yùn)用變化與同一、對(duì)比與協(xié)調(diào)、節(jié)奏與韻律等設(shè)計(jì)手法，精準(zhǔn)地對(duì)室內(nèi)茶空間進(jìn)行解析，然后就整體布局、功能分區(qū)以及人流走向等方面，進(jìn)行獨(dú)立又最終化為整體的設(shè)計(jì)。最后，還要通過(guò)對(duì)室內(nèi)裝飾的選擇、材料的運(yùn)用、色彩的把握、肌理的整合以及光環(huán)境等方面進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)，營(yíng)造出一個(gè)和諧曼妙、合人心意的飲茶意境，使得每一個(gè)飲茶者置身于茶空間中，能體驗(yàn)到更多來(lái)自“中國(guó)茶”的美。

2.2審美意識(shí)的詩(shī)意契合

中國(guó)作為一個(gè)崇尚自然、銘記歷史的國(guó)度。在與自然相處的過(guò)程中，已經(jīng)形成了以自然為美的審美潛意識(shí)。在我國(guó)的歷史中，不難發(fā)現(xiàn)中國(guó)人十分推崇將“自然”作為設(shè)計(jì)的思想源頭，不斷追求源于自然、勝似自然的意境。中國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)思想中，對(duì)于器物、文物的美的追求，都離不開(kāi)與自然的比較和獨(dú)具匠心的“超自然”。與現(xiàn)代人不同，古時(shí)候人們是依附于大自然而生存，古人們由于條件的束縛，缺乏對(duì)大自然客觀正確的認(rèn)知，缺少關(guān)于自然元素的科學(xué)理論知識(shí)。因此，他們對(duì)大自然的認(rèn)知，主要是通過(guò)祖先改造自然環(huán)境的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。用一種對(duì)大自然崇拜的方式表現(xiàn)出來(lái)，形成具有中國(guó)特色的審美模式。

這種思維模式把對(duì)于自然的理解和認(rèn)識(shí)，與中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)和美學(xué)融合到一起，體現(xiàn)了中國(guó)特有的傳統(tǒng)審美觀點(diǎn)。我國(guó)古代的意境理論很強(qiáng)調(diào)在設(shè)計(jì)中提煉自然景觀，對(duì)其進(jìn)行抽象化設(shè)計(jì)，巧妙利用自然元素以及設(shè)計(jì)手法，營(yíng)造富有自然特色，同時(shí)帶有人文色彩，帶有舒適感的空間設(shè)計(jì)。

3　“淡雅品茗”室內(nèi)設(shè)計(jì)效果追求

好的室內(nèi)設(shè)計(jì)，不僅能夠滿足于人們視覺(jué)的享受，更能夠體現(xiàn)出一定的思想內(nèi)涵，呈現(xiàn)出深層次的獨(dú)特美感，給人以心靈的享受。

3.1自然之擁——返璞歸真

茶，中華文化之精靈。茶空間，人們釋?xiě)阎撵`?！巴ビ猩搅智?，胸?zé)o塵俗思”的意境，體現(xiàn)的是人與自然的水乳交融，淡雅平和，與令人焦慮的現(xiàn)代社會(huì)隔絕，符合現(xiàn)代人追求回歸自然、向往內(nèi)心平靜的追求。當(dāng)?shù)牌届o的逐漸缺失，回到大自然母親的懷抱，感受自然帶來(lái)的平靜，成為忙碌的都市人的又一追求?！暗牌奋钡目臻g設(shè)計(jì)特色映現(xiàn)了處于浮世中的幾分悠閑、樂(lè)趣。而那淡泊質(zhì)樸的氛圍，更能使人全身心的融入到大自然的懷抱之中。當(dāng)身處于具有“淡雅品茗”特色的空間之中時(shí)，你能體會(huì)到來(lái)自與千百年來(lái)的茶文化沉積，那種與喧囂煩躁的都市之感不同的、神奇得能夠讓人平靜下來(lái)的獨(dú)特感受，那是一種自由的人生；在這個(gè)空間你能夠撫平心靈的毛躁，重新思考自己的人生，追尋屬于自己的純潔本心，給生活帶來(lái)不同的感受。返璞歸真，回歸自然，正是現(xiàn)代人的訴求。

3.2悠然自得——休閑放松

現(xiàn)代社會(huì)急速變化，逐漸影響到人們的生活方式、消費(fèi)觀念、審美觀念等?！暗牌奋钡闹黝}室內(nèi)設(shè)計(jì)的出現(xiàn)，從一定層面上反映出人們對(duì)休閑生活的追求。當(dāng)人們來(lái)到以淡雅品茗為主題的室內(nèi)空間時(shí)，無(wú)論是自斟自飲，或與親朋好友，清茶陪伴，互相問(wèn)候，交流情感都是十分舒適自在的。以淡雅品茗為主題的空間內(nèi)外與裝飾等環(huán)節(jié)通過(guò)視覺(jué)符號(hào)、空間體感等給人們帶來(lái)強(qiáng)烈的情感享受、情感體驗(yàn)。以淡雅品茗為主題的室內(nèi)設(shè)計(jì)空間是人們進(jìn)行休閑娛樂(lè)、精神感受的不二場(chǎng)所。

3.3品茗悟道——精神升華

飲茶，就是品人生之苦，感人生之樂(lè)，思人生之路。人生在世，多一份淡然，多一份靜謐，能夠笑面誘惑，可以潔身自好，功名利祿身后事，這些人生百態(tài)的變化，難道不是和茶的味道相近么？茶雖用嘴去品，更需要我們用心去感悟?！捌凡琛敝笫恰皡⒉琛?，從簡(jiǎn)單的滿足口感到追求思想的感悟，心靈的通透，這就是品茶的真正意味所在。以“淡雅品茗”為主題的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)，不只是簡(jiǎn)單的創(chuàng)造一個(gè)空間，而是賦予它生命與情感。通過(guò)這個(gè)具有生命的空間，使人們感受內(nèi)心，感悟自我，提升心靈的境界。在這樣一個(gè)富有茶文化、生機(jī)盎然的世界，我們的情感與精神無(wú)形中得到升華，在對(duì)自我不斷的思考與感悟中，發(fā)現(xiàn)自我，感受生命中的苦與樂(lè)，在茶文化的潛移默化下，淡泊寧?kù)o，超然與外，凈化心靈。

4　結(jié)論

好的空間設(shè)計(jì)，往往會(huì)給人精神上的愉悅和心靈上享受?！暗牌奋钡氖覂?nèi)空間設(shè)計(jì)，是以茶文化為主題的室內(nèi)設(shè)計(jì)。借助茶文化背景，通過(guò)對(duì)空間環(huán)境的探討，茶文化元素的引入，不僅能夠給人帶來(lái)淡泊舒適的心靈感受，還能在一定程度上傳播了中國(guó)傳統(tǒng)茶文化。

［1］喬怡青.空間·環(huán)境·設(shè)計(jì)—淺談對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)［D］.西安美術(shù)學(xué)院，2009.

［2］童勝年.建筑色彩設(shè)計(jì)及軟件開(kāi)發(fā)［M］.天津：天津大學(xué)出版社，2011.

［3］張寧.茶以載道—中國(guó)茶文化的精神內(nèi)涵及現(xiàn)實(shí)意義［J］.衛(wèi)生文學(xué)，2011（5）：112-114.

［4］宣萱.傳統(tǒng)意境源于精神的傳遞［J］.繽紛家居，2007（6）：33-35.

賈慧華（1980-），女，周口沈丘人，碩士，講師，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)。