論中國(guó)茶道精神“和”的思想內(nèi)涵及其現(xiàn)實(shí)意義

譚宏偉

（內(nèi)蒙古交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政教學(xué)部，內(nèi)蒙古赤峰市024000）

論中國(guó)茶道精神“和”的思想內(nèi)涵及其現(xiàn)實(shí)意義

譚宏偉

（內(nèi)蒙古交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政教學(xué)部，內(nèi)蒙古赤峰市024000）

中國(guó)“茶道”傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)的茶道精神中包含了“和、靜、深、品、遠(yuǎn)”等特性，茶道中蘊(yùn)含的深意是極其深遠(yuǎn)的，茶道精神與茶性和禪性是融為一體的。茶道是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶，茶道精神所體現(xiàn)的精神思想內(nèi)涵是廣泛而深遠(yuǎn)的，并且中國(guó)的茶道精神已經(jīng)影響到了全世界范圍的許多國(guó)家，對(duì)中國(guó)和西方文化的是具有很深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

茶道精神；茶道文化；影響；思想內(nèi)涵

茶道與茶文化最早是起源于中國(guó)，中國(guó)古代茶文化就已經(jīng)非常盛行。中國(guó)傳統(tǒng)的茶道精神是糅合了佛家、道教、儒學(xué)等集各家精華而成。中國(guó)的茶道文化包含幾種核心精神價(jià)值觀，首先是“和”?！昂汀笔侵袊?guó)茶道的核心哲學(xué)，同時(shí)也是佛家、道教、儒學(xué)共通的哲學(xué)精神，“和”則萬(wàn)物相輔相成，“和”則金木水火土五行共存，“和”乃是中庸之道的大智慧，世間萬(wàn)物以和為貴。本文將全方位解析中國(guó)茶道精神的精髓思想及其存在的現(xiàn)實(shí)意義。

1 茶道精神的起源與發(fā)展

茶道的文化最早是起源于中國(guó)，喝茶在中國(guó)古代民間就已經(jīng)相當(dāng)普及，由此，茶文化向世界各國(guó)傳播，雖然日本的茶道是從中國(guó)流傳過(guò)去的，但是，在日本民族特有的精神氛圍下，茶道被賦予了特殊的意義，由于茶本身苦中有甘的特性及其符合哲學(xué)與宗教的精神，所以茶道之中柔和了集哲學(xué)、宗教、美學(xué)為一體的精神內(nèi)涵，成為了一門獨(dú)特雅致的茶道哲學(xué)。日本的茶室通常都是布置的靜雅幽僻，室內(nèi)的整體設(shè)計(jì)風(fēng)格一般都是精致玲瓏，墻壁上掛有古畫，桌子上一般都擺著精心布置的插花，是一個(gè)極其淡雅凝神的環(huán)境。

我國(guó)茶藝、茶道的發(fā)展非常迅速，并提出了中國(guó)的茶道精神“清、雅、靜、真”，將中國(guó)的茶道精神發(fā)揚(yáng)光大。

2 中國(guó)茶道精神的美學(xué)特征

2.1 清凈之美

“靜”是茶道哲學(xué)的核心。品茶的第一步要先靜心，只有靜心方能全身心的感受。靜則收斂鋒芒，靜則韜光養(yǎng)晦。無(wú)論是佛家還是道家和儒家，“靜”都是修行的必經(jīng)之路，剔除自身的焦躁和煩慮，靜心之后，方能感受到清凈之美，品茶更是如此，茶本身的清香能夠使人寧?kù)o致遠(yuǎn)，身心豁然開(kāi)朗，回味無(wú)窮。

最初古代的雅人墨客發(fā)現(xiàn)了茶葉清新優(yōu)香的特性跟佛家、儒家和道家的精神有互通之處，茶葉苦中帶甘，甘中有苦，苦完有回甘，能夠詮釋人生，于是漸漸的日常的飲茶就發(fā)展成了后來(lái)的品茶藝術(shù)。茶葉特性是清凈淡然、寧?kù)o以致遠(yuǎn)，這些特點(diǎn)源自于茶葉本身的物理屬性，品茶是一種靜態(tài)的藝術(shù)文化，與舞蹈、歌唱這些動(dòng)態(tài)的藝術(shù)不同，它是淡然的，清凈的，沁人心脾的，品茶的過(guò)程猶如纏綿春雨，在不知不覺(jué)間已經(jīng)被清涼之感四面包圍，那是一種沁人心脾的淡香，足以讓人久久回味。中國(guó)茶道就是一個(gè)通過(guò)飲茶去創(chuàng)造一個(gè)寧?kù)o高雅的氣場(chǎng)，去陶冶出一個(gè)空靈淡雅的環(huán)境，當(dāng)茶的清香沁入人脾肺一刻，人的心靈會(huì)在那片凈土中得以升華，將在那種隔絕于世的素雅中達(dá)到與大自然的心神合一。

2.2 中和之美

如果說(shuō)“靜”是中國(guó)茶道的哲學(xué)核心，那么“中和”便是中國(guó)茶道的靈魂，中國(guó)茶道就是通過(guò)整個(gè)品茶的完成過(guò)程就是指引人在靜美的享受品茶的過(guò)程中放空自己的負(fù)累，完善品德和修養(yǎng)的升華，享受寧?kù)o安樂(lè)的的一個(gè)過(guò)程。中國(guó)茶道中的“和”的本質(zhì)就是中國(guó)儒學(xué)、佛學(xué)、道學(xué)三家思想精髓柔和在一起的體現(xiàn)。

儒家把“中庸”和“中和”滲入到茶道之中，主張?jiān)诓枋轮袆?chuàng)造平和寧?kù)o的氣氛，交流思想，促進(jìn)感情，在待客的時(shí)候則會(huì)為長(zhǎng)者儒首奉茶以示尊重?！爸泻汀笔侨寮业恼軐W(xué)中一個(gè)核心概念，“中”乃是一種自然狀態(tài)，不偏不倚，不卑不亢，不激憤不偏頗?！昂汀蹦撕椭C、協(xié)調(diào)之意，不剛不硬、不倔不怒。中國(guó)是禮儀之邦，中國(guó)人最講究“和”，和則萬(wàn)事興，以和為貴。在茶事中順氣謙恭，互通情感，能創(chuàng)造出最和諧最自然的溝通環(huán)境。

2.3 儒雅之美

中國(guó)茶道中的美學(xué)特性是依照茶道美學(xué)中的審美方向和意識(shí)相柔和形成的一種美學(xué)特性，這種儒雅的美學(xué)特性是茶道本身的清靜和中和之美中陶冶出來(lái)的一種別樣的神韻。這種儒雅的特性也映射了愛(ài)茶之人的人格特性，同時(shí)也體現(xiàn)了在茶事活動(dòng)中蘊(yùn)含的獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)。茶是大自然集天地精華的產(chǎn)物，具備了高雅脫俗的特性。茶在所有的飲品當(dāng)中是最具備返璞歸真、最謙恭文雅的性情的。

儒雅本身的含義是高尚的、文明的、雅致的，一般是用來(lái)指代在謙恭有禮的風(fēng)度和氣質(zhì)中彰顯出來(lái)的上流的文化涵養(yǎng)和品位。儒家的精神精髓是體現(xiàn)了一種正氣，這種正氣并非是用刀槍鏗鏘體現(xiàn)的，恰恰是用一種平和淡然的方式滲透出來(lái)的，品茶的過(guò)程也是自身修為的一種提升和陶冶。

3 中國(guó)茶道精神“和”的思想內(nèi)涵與意義

3.1 “和”哲學(xué)與茶道精神的統(tǒng)一

茶道中的哲學(xué)精神其實(shí)就是人與自然共通的精神，中國(guó)茶道中蘊(yùn)含的哲學(xué)藝術(shù)是人類世界最高的生存藝術(shù)。中國(guó)的《道德經(jīng)》中早已有著人與自然和諧統(tǒng)一的道家思想，道家思想主張的是人和自然之間的平衡?！爸泻汀笔侵袊?guó)儒學(xué)的核心思想，儒學(xué)思想是深刻沁入到茶道里的，茶道要求品茶之人心境清明、寧?kù)o、淡雅，在那種凝神的環(huán)境中，會(huì)讓人感覺(jué)得到人與人之間的氣流很通暢，很安詳，這是一種善意和理解的基調(diào)，是一種情操的陶冶和升華，人在品位茶道的過(guò)程中也領(lǐng)悟了天道，保留了善性，剔除了貪欲，達(dá)到了有舍有得，身心舒暢的中和之道。

3.2 中國(guó)茶道精神“和”的現(xiàn)實(shí)意義

3.2.1 有利于促進(jìn)人際關(guān)系和諧融洽

中國(guó)的茶道形式大致可以歸納為是一種清樸的美，自古以來(lái)的文人墨客都講究以品茶來(lái)悟道，借由品茶作為媒介達(dá)到與他們的精神共通，達(dá)到與自然的共通，達(dá)到人道與天道的共通。品茶講究的是靜心，凈心，敬心。靜心即放下內(nèi)心所有的煩惱和焦慮，把內(nèi)心調(diào)整到一個(gè)放松、放空的狀態(tài)，保持內(nèi)心的平靜祥和。凈心是修身養(yǎng)心之根本，是把內(nèi)心中的糟粕和焦慮都剔除出去，保持心靈的潔凈。敬心則是升華自身對(duì)他人對(duì)萬(wàn)物的認(rèn)知，敬是禮，是德行，是一種自內(nèi)而外的修養(yǎng)。

一人獨(dú)自品茶能體會(huì)到茶本身的神韻，而兩人品茶能偕伴更入佳境，多人品茶就能體會(huì)到雅俗共賞的樂(lè)趣，人們?cè)谄凡柚蟹窒肀舜说淖罴褷顟B(tài)，在和諧的氣場(chǎng)下謙恭有禮的暢所欲言，既能更好更有效地溝通，又能分享對(duì)方的體會(huì)和心得，對(duì)促進(jìn)人際關(guān)系的和諧融洽也是十分有利的。

3.2.2 有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

由于中國(guó)歷史的動(dòng)蕩等諸多因素，中華民族面臨著信仰缺失的困境，加上現(xiàn)在科技的突飛猛進(jìn)，人們生活逐漸步入了速食化，在這種素食文化盛行又缺失信仰的社會(huì)現(xiàn)狀中，人們很容易產(chǎn)生出焦慮和暴躁的情緒，當(dāng)社會(huì)中這種暴戾之氣積攢到一定程度的時(shí)候就構(gòu)成了一種無(wú)形的威脅。

茶道精神剛好可以彌補(bǔ)人們的精神缺失，撫平人們心中的不安和焦躁，讓人修身養(yǎng)性，品茶過(guò)程中即享受了沁人心脾的茶飲，同時(shí)也平靜了內(nèi)心，升華了情操，修煉了德行。所以說(shuō)茶道是有利于我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的，如果人人都能品茶，體會(huì)茶道中的深意，能更好的完善自我，那社會(huì)將是一片凈土。

3.2.3 有利于改善民族關(guān)系，實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)

中國(guó)是一個(gè)多民族大國(guó)，很多民族在日常生活中均有飲茶的習(xí)慣，但是由于各民族長(zhǎng)期生活環(huán)境的不同，所以形成了各式各樣的民間飲茶的習(xí)俗，例如漢族的清茶、土家族的擂茶、藏族的酥油茶、傣族的竹筒茶等，顯示出了各個(gè)民族鮮明的文化色彩。

即便各個(gè)民族的飲茶方式不同，但是都有屬于自己的茶道，去各個(gè)地區(qū)游玩之時(shí)，人們第一件做的事就是品一品當(dāng)?shù)氐牟?，通過(guò)飲茶形式、味道、特點(diǎn)，切入到當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗中去，不知不覺(jué)間就完成了對(duì)當(dāng)?shù)匚幕牧私夂臀?，非常有利于各民族之間文化和感情的溝通了解，通過(guò)茶道實(shí)現(xiàn)了民族之間的團(tuán)結(jié)。

3.2.4 有利于促進(jìn)世界和平與穩(wěn)定

中國(guó)的茶道精神和茶本身的“茶性”是融會(huì)貫通的，是相輔相成的，人在品茶的過(guò)程中完善自我修復(fù)和提升，是自我內(nèi)心升華的和諧。

中國(guó)茶道精神中“和”精神的存在意義不僅僅是局限在文人墨客以茶會(huì)友的階段，“和”是具備深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義的，中國(guó)人一貫秉承中庸之道，講究以和為貴、和氣生財(cái)，家和萬(wàn)事興，“和”的精神是滲透到中華民族骨子里頭去的核心精神，“和”是一種氣度，是一種胸襟，現(xiàn)實(shí)中萬(wàn)物相生相克，最好的模式就是找到一條和諧之路，如此，世間萬(wàn)物方能生生不息。

結(jié)語(yǔ)

中國(guó)茶道是中國(guó)傳統(tǒng)文化積淀下來(lái)的產(chǎn)物，要發(fā)揚(yáng)中國(guó)茶道精神，就要將茶道與中國(guó)傳統(tǒng)文化僅僅捆綁在一起，它們是不可分割的一部分。茶道精神歷經(jīng)了幾千年時(shí)光的錘煉，其中早已滲透了佛家、儒家、道家各家文化及其思想精髓，時(shí)至高科技、智能化盛行的當(dāng)今社會(huì)，傳統(tǒng)茶道文化依然沒(méi)有被淘汰，反而在民間生根發(fā)芽，這足以說(shuō)明茶道文化在人們心目中的地位之深?！昂汀笔侵袊?guó)人的生存之道，中國(guó)自古就是禮儀之邦，中國(guó)人講究以和為貴，這是中國(guó)人幾千年來(lái)沉淀下來(lái)的大智慧，這種“和”性是融入在每個(gè)中國(guó)人骨子里的特性。而中國(guó)的茶道就是對(duì)傳統(tǒng)文化“和”精神的最直接體現(xiàn)。發(fā)揚(yáng)中國(guó)的茶道精神本質(zhì)上是在發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，向世界灌輸中國(guó)人的謙恭禮讓、溫文爾雅，這是一種天道與人道共通的智慧。

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譚宏偉（1984-），男，內(nèi)蒙古赤峰人，碩士研究生，講師，研究方向：國(guó)情學(xué)或思想政治理論。