贛南采茶舞藝術(shù)特征與傳承發(fā)展

趙新慧

（漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南漯河462002）

贛南采茶舞藝術(shù)特征與傳承發(fā)展

趙新慧

（漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南漯河462002）

贛南采茶舞蹈是江西省的一種舞種，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其從歷代老藝人手中傳承下來并已經(jīng)發(fā)展成為不同風(fēng)格和流派。本文對贛南采茶舞起源和發(fā)展以及采茶舞的表演特征進(jìn)行了分析，以挖掘其中的藝術(shù)風(fēng)格。

贛南采茶舞；特征；三化三絕；發(fā)展

贛南的名茶很多，喝茶的習(xí)慣以及茶葉的產(chǎn)業(yè)讓采茶舞的出現(xiàn)并不那么突兀。贛南采茶舞結(jié)合了舞蹈歌曲還有茶燈舞等藝術(shù)形式，才有了現(xiàn)在的采茶舞。早在明朝的時(shí)候采茶舞在江西就已經(jīng)有了雛形。它的藝術(shù)形式具有客家人的特征和精神，是其精神象征之一。贛南采茶舞2006年被評為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是研究贛南文化很好的一個(gè)切入點(diǎn)。

1 贛南采茶舞起源及其發(fā)展

贛南采茶舞最早是在江西南部發(fā)展開來的，它來自于采茶時(shí)的勞動(dòng)和當(dāng)時(shí)的生活，已經(jīng)有三百多年的歷史了。它是贛南地區(qū)獨(dú)有的一種舞蹈形式。最開始客家人在采茶時(shí)會(huì)互相對歌，后來大家爭相傳唱就發(fā)展成了具有客家特點(diǎn)的民間歌曲。再結(jié)合勞動(dòng)工具和動(dòng)作，就有了后來又唱又跳的采茶戲。采茶戲再慢慢演化成了只有動(dòng)作和舞蹈的形式，就是贛南采茶舞。

首先我們來說說贛南采茶戲。它的形式多樣，載歌載舞，戲舞結(jié)合。例如：《耍香龍》、《花燈仙子》、《山歌情》等里面都有很多舞蹈動(dòng)作。不僅將歌舞結(jié)合進(jìn)去，還有生活和生產(chǎn)動(dòng)作也排進(jìn)舞蹈中，如：《九龍山摘茶》和《釣拐》。而且它們的舞蹈動(dòng)作有很重的客家人特點(diǎn)，濃厚的鄉(xiāng)土生活躍然其間。

總的來說，贛南采茶戲舞蹈就算是相同劇目，不同的人跳也是有不同的特點(diǎn)。所以有時(shí)候在競爭主角時(shí)，男女演員會(huì)根據(jù)自己的擅長去編排，顯示自己最好的一面，把自己和觀眾帶入情節(jié)當(dāng)中，讓他們感同身受，而不是按照規(guī)定動(dòng)作機(jī)械死板。很多舞蹈動(dòng)作因?yàn)橛胁煌娜烁鶕?jù)情節(jié)和人物進(jìn)行加工改編，使得角色更加豐滿，更具有民間特色，特別是當(dāng)演員們即興發(fā)揮時(shí)，給人們留下了許多幽默詼諧、千姿百態(tài)的舞蹈動(dòng)作，令人驚嘆。一直到現(xiàn)在，仍然有很多采茶舞令人贊美創(chuàng)作的如此美妙。采茶舞能形成自己的流派就預(yù)示著它的成熟。各位近現(xiàn)代贛南采茶舞的演員，各有各的特色之處。有的剛?cè)岵?jì)，有的幽默風(fēng)趣，有的內(nèi)斂穩(wěn)重，有的細(xì)膩柔和，有的特點(diǎn)分明，有的靈動(dòng)秀美。他們的表演風(fēng)格為后輩留下了寶貴財(cái)富，是我們借鑒欣賞的源泉。

2 贛南采茶舞的藝術(shù)特征

贛南采茶舞的藝術(shù)特征通過“三化”和“三絕”體現(xiàn)在舞蹈之中，正因?yàn)橛辛诉@六個(gè)特點(diǎn)，才讓采茶舞整個(gè)內(nèi)涵豐富起來。

首先我們來談“三化”。它的首要特點(diǎn)是動(dòng)作生活化。采茶舞的基礎(chǔ)動(dòng)作以勞動(dòng)為主，是采茶過程中勞動(dòng)動(dòng)作的夸張變形，所以動(dòng)作最初都是隨心而動(dòng)，只是為了休息放松，并沒有固定或編好的動(dòng)作。而道具一般是采茶的竹籃背簍或是扇子等日常工具。無論是動(dòng)作還是道具，都十分契合當(dāng)?shù)厝嗣竦纳?，處處都有客家人的生活狀態(tài)。所以贛南采茶舞是一種充滿鄉(xiāng)土風(fēng)情和民族特色的舞蹈。另一個(gè)特點(diǎn)是配樂的鄉(xiāng)土化。采茶舞的音樂有濃厚的贛州鄉(xiāng)土感覺和客家唱腔，其中的曲子以徽調(diào)為主，唱詞都是贛南的方言。唱腔旋律優(yōu)美，節(jié)奏感強(qiáng)，有著贛南茶區(qū)的特色。樂器都是民族特色的土樂器，以及常用的嗩吶古箏等等。這種極富有地域特色的音樂更進(jìn)一步增強(qiáng)了贛南采茶舞的地域性和民俗性?！叭弊詈笠粋€(gè)特點(diǎn)是形式的多樣化。因?yàn)椴刹栉柙诓刹鑴趧?dòng)中發(fā)展而來，所以動(dòng)作隨意，從一開始的對唱，到后來加入舞蹈再到樂器輔助，最后形成現(xiàn)在較成熟的形式。它的豐富的表現(xiàn)形式，包括了采茶歌舞蹈和茶燈舞等藝術(shù)形式，豐富了采茶舞的內(nèi)涵，吸收了各家的長處。它最大的特點(diǎn)就是模仿自然、模仿生活、夸張、生動(dòng)、幽默、詼諧，加上本土語言，讓其藝術(shù)形式更加豐富。把采茶中的輕松愉快的心情和生活中的所聞所見都刻畫出來了，表現(xiàn)了贛南人民的民風(fēng)，刻畫出他們的淳樸和樂觀的性格。

其次，我們來談贛南采茶舞的“三絕”。第一絕是獨(dú)有的單水袖。水袖在表演中是一種常用的表演形式，一般都是雙水袖為多，長短不一定相同。但是贛南采茶舞的水袖與其他的不同，只有左臂有。表演時(shí)以一只水袖來表演，配上編排的舞蹈從而有著不同的視覺享受。演員通過手、腕、肘、臂、肩等身體不同部位的相互配合完成各種優(yōu)美的動(dòng)作。雖然只有一只水袖，但是舞蹈動(dòng)作卻可以層出不窮。繞、遮、搖等動(dòng)作非常柔美，讓人向往。有時(shí)在跳躍動(dòng)作時(shí)，還可以加入水袖繞肩等高難度動(dòng)作，表現(xiàn)出贛南采茶舞之獨(dú)特。單水袖的動(dòng)作是取自客家茶農(nóng)的勞動(dòng)和日常生活，有時(shí)也會(huì)有動(dòng)植物的行為模仿。例如天氣熱時(shí)，有的客家農(nóng)民喜歡用左衣袖擦汗，所以采茶舞中有些動(dòng)作以此為藍(lán)本，設(shè)計(jì)了擦汗或遮陰的動(dòng)作，稱為遮陽袖。有時(shí)模仿動(dòng)物，而且非常之真實(shí)，體現(xiàn)了采茶舞特有的藝術(shù)風(fēng)格和鑒賞價(jià)值。第二絕是令人眼花繚亂的扇子花。扇子在贛南采茶舞當(dāng)中可是非常重要的道具，無論男女老少，演出時(shí)右手都會(huì)拿著扇子，舞動(dòng)時(shí)出現(xiàn)各種美麗的扇子花，加上是彩色的扇子，更給人色彩斑斕之感。有了扇子的舞蹈動(dòng)作，會(huì)讓采茶舞更具柔美之氣，更能渲染氣氛，表達(dá)舞者的心境。扇子花一般是單扇花和雙扇花，是以性別區(qū)分的：男演員一般用單扇花，而女演員單雙都可。扇子花的動(dòng)作也是來源于最平凡的客家人民日常生活，你可以把扇子比擬成你能想到的任何勞動(dòng)工具，剪刀、鋤頭等等。但是因?yàn)樽兂闪松茸樱晕鑴?dòng)起來都會(huì)讓人覺得靈動(dòng)飄逸，美麗非凡。經(jīng)過不斷的發(fā)展，扇子花的種類已經(jīng)有30多種了，它的動(dòng)作可以是轉(zhuǎn)、拋、甩，也可以做出連續(xù)的風(fēng)車轉(zhuǎn)或波浪花紋。這些再加上其他表演讓贛南采茶舞更具感染力。最后一絕就是矮子步。這是男演員的基本動(dòng)作，也是采茶舞獨(dú)有的表演動(dòng)作。這個(gè)動(dòng)作也是從贛南茶農(nóng)的采茶動(dòng)作發(fā)展而來的。采茶季男子背簍，因?yàn)椴铇浔容^低，所以女子倒茶時(shí)男子必須半蹲讓女子倒進(jìn)背簍并且壓實(shí)。這一動(dòng)作經(jīng)過演化形成了現(xiàn)在的矮子步。這個(gè)動(dòng)作雖然看起來不好看，而且很粗鄙，但是確實(shí)是少見的丑中見美的動(dòng)作。雖然只是半蹲，但是它的形式也是多種多樣，有高有矮，有相互交叉等等，這些都要求男演員扎實(shí)的基本功才能完成。而且做起來不能呆板，要靈動(dòng)輕盈，具有觀賞性。隨著贛南采茶舞的發(fā)展，藝術(shù)家們的不斷創(chuàng)新和加工，有些地區(qū)的表演中，矮子步不僅僅是男演員可以運(yùn)用了，女演員也一樣可以。比如經(jīng)典作品《茶韻》。這些都增強(qiáng)了民間舞蹈的藝術(shù)表演力和感染力。

贛南采茶舞將矮子步、單水袖、扇子花三種動(dòng)作融合于客家表演，形成極有地方特色的表演形式，將客家人的鄉(xiāng)土風(fēng)情表現(xiàn)出來，成為我國地方舞蹈的代表。通過“三絕”和“三化”我們可以看出贛南采茶舞的特殊舞蹈形式和富有的傳統(tǒng)文化價(jià)值，值得我們?nèi)ケＡ艉屠^承發(fā)揚(yáng)。

3 當(dāng)代贛南采茶舞發(fā)展現(xiàn)狀及其傳承思考

首先它促進(jìn)了客家文化的發(fā)展。贛南地區(qū)是客家人發(fā)展和繁衍的聚集地，是客家文化形成和慢慢流傳發(fā)展的地方。從唐朝、宋朝以來，就有人通過各種形式來到這里開始開荒，繁衍生息。他們種茶為生，慢慢地在勞動(dòng)中創(chuàng)造了有濃厚客家氣息的客家文化，而贛南采茶舞就是最突出的代表，也是傳承最好的文化之一。它的流傳和發(fā)展，影響了一代代人對客家文化的興趣，對客家舞蹈的熱愛，通過它了解客家民俗和文化，同時(shí)也有很多學(xué)者開始自發(fā)地保護(hù)、開發(fā)客家文化，這對客家文化的發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用。

其次，贛南采茶舞促進(jìn)了人們的身心健康和身體協(xié)調(diào)。采茶舞起源于客家族的民間，也是流傳于民眾之中。所以大多數(shù)人都會(huì)跳。就和我們的廣場舞一樣，采茶舞有一部分也演變成了人們休閑娛樂鍛煉身體的運(yùn)動(dòng)方式。有研究表明，贛南采茶舞的動(dòng)作是協(xié)調(diào)性和綜合性結(jié)合很好的，并且它可以讓我們的全身都在運(yùn)動(dòng)。它的甩袖、舞扇和矮子步等動(dòng)作可以調(diào)動(dòng)全身很多器官一起參與，協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)。這種協(xié)調(diào)性運(yùn)動(dòng)對身心都有益處，有很好地鍛煉效果。所以很多客家人都拿采茶舞當(dāng)作健身休閑的方式。這種集體性的運(yùn)動(dòng)把鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親都聚在一起，無形之中增加了鄰里之間的感情，讓大家和諧發(fā)展，社會(huì)關(guān)系越來越好。

最后，贛南采茶舞還可以提高人們的審美能力。舞蹈帶給人們的除了它展現(xiàn)出來的美還有它的創(chuàng)造美和我們對它的鑒賞之美。贛南采茶舞包涵著很多美的形式，具有很高的美學(xué)價(jià)值。它的動(dòng)作，配樂以及演員的發(fā)揮，都從各個(gè)方面表現(xiàn)出贛南地區(qū)特色的美感，地域美和藝術(shù)美的結(jié)合。經(jīng)過多年發(fā)展，采茶舞的美也在拓展，欣賞歌舞，本來就是滿足人們的視覺審美，而贛南采茶舞的藝術(shù)內(nèi)涵完全可以滿足大眾的審美，并且由它的內(nèi)在美慢慢影響著觀眾的鑒賞能力，提高人們的審美素質(zhì)。

結(jié)語

贛南采茶舞以它的優(yōu)美，藝術(shù)價(jià)值熏陶著人們，在吸收著創(chuàng)意的同時(shí)慢慢發(fā)展，成為贛南地區(qū)不可或缺的文化藝術(shù)支柱。相信它的發(fā)展一定會(huì)越來越好。

[1]曾晶.淺論贛南采茶舞的藝術(shù)特征和表演特征[J].黃河之聲,2013（12）:60-61.

[2]黃文華,陳賓茂獨(dú)具特色的“三絕”——談贛南民間舞中的三大表演技巧[J].北京舞蹈學(xué)院報(bào),2005(1):56-58.

[3]楊吉慧,林建平.贛南采茶歌舞的風(fēng)格與特點(diǎn)[J].藝術(shù)教育,2006(3): 53.

[4]郭磊.贛南采茶舞蹈教材與教學(xué)實(shí)踐[M].北京:人民音樂出版社, 2013.

[5]黃玉英,袁大位.江西客家音樂文化[M].北京:人民音樂出版社, 2014.

[6]曾澤昌,曾慶池.贛南采茶戲劇作藝術(shù)概論[M].北京:中國戲劇出版社,2004.

趙新慧（1981-），女，河南漯河人，本科，講師，研究方向：舞蹈編導(dǎo)。