采茶健身操的創(chuàng)編及其在高校體育教學(xué)中應(yīng)用研究

王敏

（四川工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川德陽618000）

采茶健身操的創(chuàng)編及其在高校體育教學(xué)中應(yīng)用研究

王敏

（四川工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川德陽618000）

本文首先就新常態(tài)下加強(qiáng)采茶健身操創(chuàng)編的基本依據(jù)進(jìn)行簡要介紹，并就當(dāng)前階段創(chuàng)新采茶健身操編導(dǎo)的基本原則進(jìn)行具體分析，然后在此基礎(chǔ)上對采茶健身操應(yīng)用于高校體育教學(xué)中的具體策略提出幾點建議，希望能夠?qū)Ω咝ｓw育教學(xué)體系的優(yōu)化有所幫助。新常態(tài)下加強(qiáng)采茶健身操創(chuàng)編的基本依據(jù)在于素質(zhì)教育的開展需要充分挖掘傳統(tǒng)茶文化的教育功能、高校公共體育課程改革的需要、民俗文化現(xiàn)代化的必然安排等。當(dāng)前階段創(chuàng)新采茶健身操編導(dǎo)的基本原則包括三點：要符合運(yùn)動科學(xué)的發(fā)展規(guī)律；要符合運(yùn)動和藝術(shù)伴隨的發(fā)展規(guī)律；要符合體育大眾化的發(fā)展要求。采茶健身操應(yīng)用于高校體育教學(xué)中的具體策略可以嘗試互動式教學(xué)策略、生活化教學(xué)策略等。

采茶健身操；高校體育教學(xué)；應(yīng)用策略

1 引言

我國傳統(tǒng)茶文化是一個嚴(yán)密的立體式結(jié)構(gòu)，涵蓋了形而上層次的“價值理念”系統(tǒng)、社會交往層次的行為實踐系統(tǒng)以及外在的物質(zhì)器物層次的茶物質(zhì)文明系統(tǒng)。在當(dāng)前開展跨文化交際的時代，有學(xué)者將我國對外文化交流的體系歸納為“一體兩翼”，所謂的“一體”指的是中華文明的核心價值體系（比如儒家思想倡導(dǎo)的“以人為本”、“和諧共生”等），“兩翼”指的是兩種較為典型的、具有國際知名度的文化形式——茶文化和中醫(yī)文化，這兩種文化由于千百年來融入到了人們的日常生活當(dāng)中，深刻地扎根于人們的社會實踐和生活實踐，因此具有扎實、旺盛的生命力。就我國茶文化而言，像是茶道、茶藝、茶音樂藝術(shù)等都是一些具體的文化形式。作為一種融合了傳統(tǒng)文化智慧、生活實踐智慧、健身運(yùn)動智慧、現(xiàn)代舞蹈體育智慧的茶文化表現(xiàn)形式，“采茶健身操”近些年來成為社會大眾、高校學(xué)生強(qiáng)身健體的一種重要運(yùn)動形式。采茶健身操最早源于我國江西贛南地區(qū)的采茶戲中的表現(xiàn)元素，集趣味性、運(yùn)動性和藝術(shù)性于一體，由于這種茶文化形式誕生于人們的采茶實踐、生活細(xì)節(jié)中，因此這種健身運(yùn)動本身就是群眾化、大眾化傳播的一種運(yùn)動樣式，天然地具有廣泛的群眾基礎(chǔ)。隨著采茶健身操逐漸走上流行化的道路，人們對于這種健身藝術(shù)形式的創(chuàng)編、改編就成為一種必然趨勢，以廣場舞、大學(xué)體育運(yùn)動等為代表的新型“采茶健身操”正在廣泛地應(yīng)用于人們的生活實踐中，印證著中華茶文化“生活化教育”的本質(zhì)理念。

2 新常態(tài)下加強(qiáng)采茶健身操創(chuàng)編的基本依據(jù)

在我國茶文化的知識體系和地理圖譜中，“茶藝”是一種兼具生活化和藝術(shù)化、實踐化和審美化、工具理性和價值理性的文化形式，茶藝的產(chǎn)生、傳播既有茶道本身大眾化的過程，也有茶道在深層次上進(jìn)行自我調(diào)整、自我創(chuàng)新的過程。例如，江西贛南地區(qū)的“采茶戲”這種茶藝就是依靠江西地區(qū)客家人融合飲茶習(xí)俗、種茶和制茶習(xí)俗、民間藝術(shù)等結(jié)合起來的一種藝術(shù)形式。最早的采茶戲中與“采茶健身操”有關(guān)的藝術(shù)部分是“采茶戲舞蹈”，這種采茶舞蹈主要以“丑角”的方式演繹，表現(xiàn)力方面主要是“運(yùn)用矮子步、扇子花、單袖筒及摹擬動物形象”進(jìn)行演繹。在當(dāng)前，隨著我國整體上從農(nóng)業(yè)國家發(fā)展過渡到工業(yè)化國家，傳統(tǒng)的采茶戲意義上的“采茶健身操”已經(jīng)不能適應(yīng)社會化、大眾化的發(fā)展需要，我們要加強(qiáng)對它的“創(chuàng)編”，主要是基于這樣幾個角度的考量：

2.1 素質(zhì)教育的開展需要充分挖掘傳統(tǒng)茶文化的教育功能

當(dāng)前在我國教育體制、教育模式轉(zhuǎn)型的角度上，“素質(zhì)教育”、“人性化教育”是超越“應(yīng)試教育”的一種革新方式，這種教育方式倡導(dǎo)對學(xué)生的全面自由健康發(fā)展，講究因材施教，致力于從僵化的應(yīng)試體制下拯救出被機(jī)械化、批量化生產(chǎn)的學(xué)生們，將他們的“身體素質(zhì)”、“心理素質(zhì)”、“藝術(shù)素質(zhì)”以及“審美素質(zhì)”與他們的“德育素質(zhì)”、“智力素質(zhì)”等結(jié)合起來進(jìn)行教育培養(yǎng)，而不是繼續(xù)延續(xù)應(yīng)試教育下講究“考試第一”的舊式邏輯。我國茶文化本身不是一種“單向度的言說教育”和“灌輸教育”，而是基于互動的、社會交往形成的一種生活化教育模式，它通過一些特殊的茶道禮儀、茶文化儀式、茶藝術(shù)表現(xiàn)形式等給人們提供一種“內(nèi)自省”的教育場域，達(dá)到素質(zhì)教育的目的。“采茶健身操”作為一種具體應(yīng)用于生活實踐的教育方式，可以給學(xué)生提供一種素質(zhì)教育的優(yōu)良途徑。

2.2 高校公共體育課程改革的需要

在我國傳統(tǒng)的高等教育序列中，“體育教育”無論是從教育投入、教育研究、教育產(chǎn)出等角度來講，還是從學(xué)生對于體育的認(rèn)知來講，都是不折不扣的“應(yīng)試教育”，這一點突出地表現(xiàn)在過于強(qiáng)調(diào)體育的競技性和應(yīng)試性，忽視了學(xué)生對于“體育內(nèi)涵”、“體育精神”的真正需要，也就是說盡管在傳統(tǒng)的教育模式中學(xué)生參與了體育課程，但都是為了學(xué)分和競技，沒有將體育作為一種強(qiáng)身健體的方式。在繼茶文化成功運(yùn)用于“德育生活化”的領(lǐng)域后，我國高校中的公共體育課程改革也可以廣泛地學(xué)習(xí)和借鑒傳統(tǒng)茶文化藝術(shù)中的一些運(yùn)動元素，增強(qiáng)學(xué)生的體育學(xué)習(xí)興趣和體育素質(zhì)，這是我們的體育公共課應(yīng)該重視的。

2.3 民俗文化現(xiàn)代化的必然安排

作為一種傳統(tǒng)民俗文化，我國贛南采茶戲已經(jīng)有三百多年的歷史，也被稱為“燈子戲”、“茶籃戲”等，音樂藝術(shù)家田漢稱之為是“中國戲曲百花園中的一朵奇葩”，并且已經(jīng)入選了我國“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。采茶健身操本身并不是一種為了復(fù)蘇傳統(tǒng)而復(fù)蘇傳統(tǒng)的產(chǎn)物，而是具有“民俗現(xiàn)代化”內(nèi)涵的產(chǎn)物。借助于當(dāng)前流行于城鄉(xiāng)的廣場舞和大學(xué)校園中的公共體育課或者體育選修課等，將極富于中國傳統(tǒng)民俗文化的采茶舞蹈創(chuàng)新性地融合到這些當(dāng)代實踐中去，是提高我國傳統(tǒng)文化軟實力、提高我國傳統(tǒng)茶文化國際跨文化交際的重要手段。

3 當(dāng)前階段創(chuàng)新采茶健身操創(chuàng)編的基本原則

“健身操”本身是工業(yè)化社會的產(chǎn)物，早在20世紀(jì)60年代美國的杰姬·索倫森就曾經(jīng)系統(tǒng)性地對健身操進(jìn)行過總結(jié)，形成了最早的健身操運(yùn)動模式。“采茶健身操”嚴(yán)格來說是一種多元文化下的產(chǎn)物，比如說它的發(fā)展融合了太極運(yùn)動、武術(shù)運(yùn)動、學(xué)生體操運(yùn)動、廣場舞運(yùn)動、戲曲運(yùn)動等，是時代的產(chǎn)物。當(dāng)前我們在立足于高校體育教學(xué)的創(chuàng)新時，對采茶健身操的創(chuàng)編要因循著這樣幾個主要原則：

3.1 符合運(yùn)動科學(xué)的發(fā)展規(guī)律

作為一種素質(zhì)教育方式，高校中的體育課程主要是向大學(xué)生提供“強(qiáng)身健體”的體育實踐和“生命在于運(yùn)動”的體育精神。采茶健身操倡導(dǎo)通過有節(jié)奏的肢體鍛煉和有氧運(yùn)動，借助于采茶舞蹈元素來實現(xiàn)人的身體系統(tǒng)的有機(jī)協(xié)調(diào)，用符合運(yùn)動科學(xué)的步驟實現(xiàn)人的健康和愉悅。因此，從本質(zhì)上來講采茶健身操是一種運(yùn)動方式，創(chuàng)編采茶健身操必須至少在運(yùn)動負(fù)荷的合理性、動作設(shè)計的針對性等方面進(jìn)行設(shè)計。

3.2 符合運(yùn)動和藝術(shù)伴隨的發(fā)展規(guī)律

近幾十年來，健身操這種運(yùn)動在創(chuàng)編、發(fā)展、革新中產(chǎn)生的一個重要趨勢和規(guī)律就是動作設(shè)計和音樂節(jié)奏、韻律的互相耦合，也就是說健身操本身并不是一種孤立的運(yùn)動形式，它的功能的實現(xiàn)需要借助于一定的運(yùn)動韻律方可實現(xiàn)。采茶健身操融古典因素、民俗因素、戲曲因素、廣場舞因素等于一體，在創(chuàng)編相關(guān)的作品時我們要在音樂的運(yùn)用、動作設(shè)計的運(yùn)用等方面充分進(jìn)行考量，確保動作本身與音樂本身能夠?qū)崿F(xiàn)兼容。

3.3 符合體育大眾化的發(fā)展要求

在高校中，采茶健身操的引入是被當(dāng)做一種素質(zhì)教育方式來對待的，“全民體育運(yùn)動”、“全民健身”、“大眾化體育”是這種教育方式的具體形式。在體育大眾化的范疇下，采茶健身操的創(chuàng)編設(shè)計要充分考慮到高校中不同性別、不同專業(yè)、不同院系、不同年級、不同層次的大學(xué)生對于體育運(yùn)動形式和音樂的要求，在動作設(shè)計方面要多采用流線型的設(shè)計，保持一個開放性的運(yùn)動節(jié)奏；在音樂的選擇上，要確保音樂的風(fēng)格和韻律能夠吸引大學(xué)生參與進(jìn)來，給人一種積極向上的心理期待感。

4 采茶健身操應(yīng)用于高校體育教學(xué)中的具體策略建議

采茶健身操極其富于中國傳統(tǒng)文化特色，而中國傳統(tǒng)文化的一個核心內(nèi)涵是“包容性發(fā)展”，這種生活哲學(xué)深刻地融入到生活世界中去，成為一個開放性的體系。

4.1 互動式教學(xué)策略

本質(zhì)上來看，體育教學(xué)本身并不是一個“灌輸教育”的范疇，更多的是帶有師生互動、學(xué)生互動、競爭對手互動、學(xué)生本身與學(xué)生本身互動的內(nèi)涵。采茶健身操應(yīng)用于高校體育教學(xué)中可以嘗試“互動式教學(xué)”，例如可以在課堂上對學(xué)生進(jìn)行分組，讓不同小組的學(xué)生采取不同的健身操和配套音樂開展切磋、觀摩、競賽等，在這種互動中實現(xiàn)學(xué)生對采茶健身操本身的正確認(rèn)知和樂趣追求。學(xué)生通過小組式的互動學(xué)習(xí)可以取長補(bǔ)短，從而更好地規(guī)范自身的體育動作。

4.2 生活化教學(xué)策略

本質(zhì)上來講，無論任何教育領(lǐng)域都可以采取“生活化教學(xué)”的步驟，也就是一種扎根于生活實踐、扎根于生活世界的教學(xué)策略。傳統(tǒng)意義上的大學(xué)體育教學(xué)往往局限于大學(xué)校園當(dāng)中，課程化、學(xué)分化、應(yīng)試化、程式化是這種教育模式的主要特點。對此，我們建議可以通過生活化的教學(xué)策略進(jìn)行糾正，比如可以將我們的體育教學(xué)放置到特定的社區(qū)當(dāng)中，與社區(qū)中的采茶廣場舞進(jìn)行融合；也可以邀請采茶戲方面的權(quán)威老師到高校中開設(shè)講座或現(xiàn)場指導(dǎo)，學(xué)生社團(tuán)也可以開展類似的文化活動節(jié)等，將采茶健身操的教學(xué)置身于學(xué)生們的日常生活中去。

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王敏（1979-），女，四川人，本科，講師，研究方向：健美操、藝術(shù)體操、形體舞蹈、排舞、瑜伽等的體育教育。