茶道精神對高校思想道德教育的啟示

李早，黃莉

（四川理工學(xué)院，四川自貢643000）

茶道精神對高校思想道德教育的啟示

李早，黃莉

（四川理工學(xué)院，四川自貢643000）

茶道精神是一個(gè)國際化的概念，主要體現(xiàn)在亞洲范圍內(nèi)的國家，其中尤其以中國、日本以及韓國的茶道精神較為出名。有趣的是，雖然茶道精神在不同的國家所表現(xiàn)的形式和內(nèi)容又有很大的不同，但其本質(zhì)又是可以想通的。不同國家的茶道精神都有著同樣的精髓，那就是“清”、“和”、“真”、“空”和“怡”。更巧的是，這些茶道精神的精髓正是我國高校思想道德教育的精髓。因此，本文從茶道精神的“清”、“和”、“真”、“空”、“怡”這五個(gè)方面入手，分別探討了這五個(gè)方面對高校思想教育的理念傳達(dá)作用，從而說明了茶道精神對高校思想道德教育的影響和啟示。

茶道精神；高校；道德教育

思想道德教育是一切教育的基本，是我國自古以來一直都在踐行的、可以稱之為精神科學(xué)的教育。但是隨著時(shí)代的步伐加快，我國的高校思想道德教育出現(xiàn)了諸多弊端。首先，“百育之中德育為先”這種理念已經(jīng)不再被我國各大高校奉為經(jīng)典理論。大部分的師生都普遍認(rèn)為德育教育只是我國教育科學(xué)中一種形式化的教育，對個(gè)人發(fā)展起不了什么實(shí)質(zhì)性的作用。在絕大部分師生的觀念里面，依然認(rèn)為只有取得較高學(xué)歷，習(xí)得一技之長才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。這樣的觀念使得我國的思想道德教學(xué)變成一種非常呆板、無趣的形式教學(xué)，不僅無法真正提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，而且使學(xué)生從潛意識里開始厭惡高校的思想道德教育。其次，我國高校思想道德教育的內(nèi)容較其他西方國家相比，的確非常落后。我國現(xiàn)行的思想道德教育內(nèi)容還是以前的以馬克思主義為代表的一系列理論。這些理論固然非常值得推崇，但是并沒有順應(yīng)時(shí)代做適當(dāng)?shù)馗?，這樣所導(dǎo)致的后果是理論落后于實(shí)踐，其應(yīng)用性大大降低。因此，在高校思想道德教育中，非常有必要借鑒我國茶道精神的精髓來為其植入“新鮮的血液?！?/p>

1 茶道精神中的“清”對高校思想道德教育的啟示

茶葉的香氣是清雅誘人的，給人的感覺是清冽、傲骨、不拖沓。因此茶道精神中的“清”傳達(dá)的寓意是清楚、潔凈。它要求的是行為要和思維保持一致，不掩蓋，不浮夸。這種精神體現(xiàn)在高校思想道德教育上面就是要求我國高校師生對道德教育有一個(gè)清醒的認(rèn)知，同時(shí)要求我國高校在道德教育的教學(xué)上做到理論聯(lián)系實(shí)際，把思想道德教育真正地在現(xiàn)實(shí)中貫徹和落實(shí)。

首先，作為高校負(fù)責(zé)思想道德教學(xué)的教師，應(yīng)該對自己的教學(xué)工作有一個(gè)清醒的認(rèn)知。這種認(rèn)知只要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一，對自己職業(yè)的認(rèn)知。高校負(fù)責(zé)思想道德教育的教師應(yīng)該秉持清廉的態(tài)度來對待自己的工作。教師是以“育人”為宗旨，不應(yīng)在面臨小恩小惠時(shí)妥協(xié)自己的態(tài)度。教師在面臨學(xué)生學(xué)業(yè)評比時(shí)，應(yīng)當(dāng)做到公平公正，不應(yīng)因?yàn)樵?jīng)與部分學(xué)生私交甚好而給予“特殊的對待”。二，對自己教學(xué)的認(rèn)知。高校負(fù)責(zé)思想教育的教師應(yīng)該對自己教學(xué)的內(nèi)容有一個(gè)清楚的認(rèn)知和嚴(yán)肅的態(tài)度。教師們應(yīng)該保持一顆虔誠認(rèn)真的心態(tài)去教學(xué)，不能因?yàn)橹茉廨p視思想道德教學(xué)而在內(nèi)心上也輕視思想道德教學(xué)。并且，教師們應(yīng)該知道思想道德教學(xué)不僅僅是在課堂上，也體現(xiàn)在日常的生活中。因此，教師們應(yīng)當(dāng)以身作則，用自己的道德修養(yǎng)來感染學(xué)生。

其次，作為高校學(xué)生，應(yīng)當(dāng)對思想道德教育內(nèi)容有一個(gè)清楚的概念，對自身道德修養(yǎng)有一個(gè)清醒的了解。高校學(xué)生應(yīng)該知道，好的道德修養(yǎng)可以為成功之路減少至少80％的阻力。因此即使從成功學(xué)的角度上來看，高校學(xué)生注重自身思想道德教育培養(yǎng)也是有過之而無不及的。高校學(xué)生應(yīng)該主動(dòng)去理解思想道德教育的理念，并且積極去實(shí)踐這些理念。在這之前，高校學(xué)生應(yīng)該先對自身道德修養(yǎng)有一個(gè)清醒的了解。最簡單的了解方法就是通過一系列的心理測試題來幫助認(rèn)知自己。這樣通過心理測試可以使學(xué)生充分地了解到自己，做到心中有數(shù)，以便于日后不斷地在實(shí)踐中完善自己。

最后，高校思想道德教育教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)充滿鮮明的立場以及實(shí)事求是的理論。教學(xué)內(nèi)容要避開“大”、“空”、“虛”這些“雷區(qū)”。一些“非常正確的廢話”也切忌出現(xiàn)在高德教學(xué)內(nèi)容中。這些內(nèi)容不僅無法起到高校思想道德教育的作用，而且還會加深學(xué)生對課程的厭倦程度，給師生都留下不好的印象。

2 茶道精神中的“和”對高校思想道德教育的啟示

當(dāng)人們端起茶杯，品上第一口茶時(shí)，無不贊嘆茶葉中那恰到好處的“苦盡甘來”的口感。這種口感是大自然的造化。因此，茶道精神中的“和”體現(xiàn)出來的精神是順其自然、適可而止。在高校道德教育中，茶道精神中的“和”要求教學(xué)要以一種自然不做作的姿態(tài)真正滲入到學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中去，要真正被學(xué)生所接受，切忌急功近利以及刻意而為之。

曾經(jīng)部分高校為了提高學(xué)生的思想道德教育修養(yǎng)，不惜花巨額資金聘請德高望重的講師來學(xué)校做“弟子規(guī)”的內(nèi)容宣講，并且要求學(xué)生們能做到熟讀甚至背會。學(xué)校還專門設(shè)立“弟子規(guī)”的考試來檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。這樣的舉措最后并沒有收到理想的效果，反而浪費(fèi)了學(xué)生很多業(yè)余的時(shí)間。這種舉措的失敗之處在于學(xué)校對思想道德教育的開展太過急功近利，打亂學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)劃的步調(diào)。

真正深入人心的思想道德教育應(yīng)該避開“強(qiáng)制于人”的教學(xué)模式?！暗茏右?guī)”的確是值得在高校推崇的有利于加強(qiáng)高校思想道德教育的學(xué)習(xí)范本。要把“弟子規(guī)”滲入到學(xué)生自發(fā)的學(xué)習(xí)中才是有效的。其中，讓“弟子規(guī)”滲入到學(xué)生其他學(xué)科中是高校思想道德教育有效教學(xué)的途徑之一。比如在英語教學(xué)中加入弟子規(guī)英譯環(huán)節(jié)，學(xué)生為了完成英譯課題，會自發(fā)地學(xué)習(xí)弟子規(guī)的內(nèi)容。再比如，在音樂教學(xué)中，讓學(xué)生鑒賞弟子規(guī)的背景音樂并且寫下鑒賞心得等等，這樣也會促使學(xué)生自發(fā)地去了解“弟子規(guī)”的思想精髓。通過這些有目的但是并不刻意的學(xué)習(xí)模式，會讓學(xué)生在學(xué)習(xí)自己專業(yè)知識的同時(shí)也領(lǐng)悟到思想道德修養(yǎng)的真諦。

3 茶道精神中的“真”對高校思想道德教育的啟示

把茶道精神中的“真”做到極致的是日本的茶道文化。在日本的茶道中，初次見面的晚輩需雙膝跪地，舉起茶杯到鼻尖位置，先向長輩行90度的彎腰敬禮后方可飲第一口茶。在這個(gè)過程中，晚輩的誠意是尤其重要的環(huán)節(jié)，它非常影響長輩對晚輩的印象。在這其中，茶道精神體現(xiàn)出的“真”的寓意是真誠。這種真誠體現(xiàn)在高校思想教育就要求高校全體師生對人和事都有一個(gè)認(rèn)真、真誠的態(tài)度。

作為思想教育的教師而言，應(yīng)當(dāng)發(fā)自內(nèi)心地喜歡自己的職業(yè)和學(xué)科而去教學(xué)。身為教師不應(yīng)該是看重教師這份工作的穩(wěn)定、休假時(shí)間長以及工作性質(zhì)光彩等其他因素而選擇這個(gè)職業(yè)，更不應(yīng)該覺得思想教育這門學(xué)科教學(xué)內(nèi)容輕松而選擇這門學(xué)科。這些都是對自己、對學(xué)生和對學(xué)校極其不真誠的表現(xiàn)。身為教師，選擇這份工作應(yīng)該要以“育人”為根本出發(fā)點(diǎn)，以想要為國家培養(yǎng)優(yōu)秀人才為教學(xué)宗旨。并且在選擇教學(xué)學(xué)科上，不應(yīng)該有輕視思想道德教育的思想，不應(yīng)覺得思想道德教育是一門任何人都可以勝任的學(xué)科。

作為高校學(xué)生，在思想道德教育相關(guān)課堂上，應(yīng)當(dāng)以一種虔誠的心態(tài)來聽課。課堂嬉鬧、玩手機(jī)、睡覺等等行為不應(yīng)該出現(xiàn)在思想道德教育的課堂上。學(xué)生應(yīng)該從一點(diǎn)一滴規(guī)范自己的言行舉止，抓住每一次關(guān)于心靈修煉的機(jī)會，為以后進(jìn)入社會做好思想道德建設(shè)準(zhǔn)備。

4 茶道精神中的“空”對高校思想道德教育的啟示

“空”是茶道精神的引申含義。不同于飲料在人的口腔中會留下些許甜味，茶在人口腔中什么都不會留下，要留也只是淡淡的清香。“空”體現(xiàn)了淡泊名利的茶道精神。在高校思想道德教育中，要做“空”，首先要有一種安之若素的心態(tài)。

高校的領(lǐng)導(dǎo)人不應(yīng)有與其他學(xué)校攀比的心理，不應(yīng)看到其他高校在大力開展思想道德教育而盲目跟風(fēng)，應(yīng)當(dāng)按照自己本校的計(jì)劃有目的、有秩序地開展教學(xué)。高校領(lǐng)導(dǎo)人更不應(yīng)了解到其他高校積極籠絡(luò)當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)而慌亂了自己的陣腳，要維持內(nèi)心世界的平靜。作為高校思想道德教育教師要做到“空”應(yīng)當(dāng)把所有的注意點(diǎn)放在如何提高自身教學(xué)質(zhì)量上，切忌把眼光投放在職稱的評比以及職位的競聘上。這樣的做法只會讓自己離教學(xué)的初衷越來越遠(yuǎn)，最終落得迷失自我的下場。

5 茶道精神中的“怡”對高校思想道德教育的啟示

優(yōu)美的茶藝展示是怡人的。茶道精神中展現(xiàn)的“怡”是指怡悅?！扳鶒偂眰鬟_(dá)給高校思想道德教育的意思是，高校的德育教育應(yīng)該不僅是一種自發(fā)行為，更應(yīng)是一種帶著享受感覺的體驗(yàn)。思想道德教育教師不應(yīng)因?yàn)榻虒W(xué)而教學(xué)，更要做到的是喜歡教學(xué)而教學(xué)，并且應(yīng)該是在教學(xué)中獲得快樂；學(xué)生也不應(yīng)該因?yàn)殚_設(shè)思想道德教育學(xué)科而被動(dòng)接受，而應(yīng)該自發(fā)地愛上這門學(xué)科并且掌握主動(dòng)權(quán)。

高校思想道德教育是一個(gè)漫長的過程。在這個(gè)漫長的過程中，一味地被動(dòng)接受會使得教育教學(xué)變得事倍功半從而影響我國思想道德教育進(jìn)程。因此，教師應(yīng)該和學(xué)生一起以一種積極的心態(tài)享教學(xué)的過程。身為教師，應(yīng)不斷地調(diào)節(jié)自身的狀態(tài)，從學(xué)生思想道德教育成果中來體會到曾經(jīng)辛勤“付出”的回報(bào)，從而收獲到愉悅。作為學(xué)生，應(yīng)該配合教師教學(xué)，積極主動(dòng)參加思想道德教育的項(xiàng)目，勇敢正視自己性格上面的缺陷并且遵照教師的建議去完善自己，認(rèn)真享受每一次突破自我后獲得的成就感，進(jìn)而體驗(yàn)到思想道德教育過程中的怡悅感受，從而讓自己有更大的信心去完善自身思想道德修養(yǎng)，努力把自己變成一個(gè)有著高尚道德情操的人。

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2016年四川省高校思想政治理論課教師培訓(xùn)中心項(xiàng)目：多元文化背景下大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀教育中的情感認(rèn)同研究（項(xiàng)目批準(zhǔn)號：SZQ2016083）的研究成果。

李早（1982-），男，四川自貢人，本科，講師，研究方向：高校思政教育。黃莉（1982-），女，四川自貢人，研究生，講師，研究方向：思想政治教育。