茶文化在高校思想政治教育中的應(yīng)用價(jià)值研究

蔣艷

（徐州工程學(xué)院，江蘇徐州221018）

茶文化在高校思想政治教育中的應(yīng)用價(jià)值研究

蔣艷

（徐州工程學(xué)院，江蘇徐州221018）

中國(guó)傳統(tǒng)茶文化具有深厚的文化底蘊(yùn)和德育內(nèi)涵，看似簡(jiǎn)單的飲茶內(nèi)容卻包容了積淀千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化，在當(dāng)前“文化強(qiáng)國(guó)”的戰(zhàn)略引領(lǐng)和倡導(dǎo)之下，高校思想政治教育工作也融入了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的研究和分析，通過(guò)中國(guó)博大精深的茶文化及茶道精神的傳播，可以使大學(xué)生從中汲取豐富的歷史文化營(yíng)養(yǎng)，了解中國(guó)傳統(tǒng)茶文化中的茶性、茶道、茶德等內(nèi)容，從而全面提升高校大學(xué)生的素質(zhì)，開(kāi)發(fā)茶文化在高校思想政治教育工作中的實(shí)用價(jià)值。本文即從高校思想政治教育作為切入點(diǎn)，研究茶文化在高校教育中的應(yīng)用路徑和價(jià)值。

茶文化；高校；思想政治教育；價(jià)值

我國(guó)高校的思想政治教育由來(lái)已久，對(duì)于培育學(xué)生的良好道德品質(zhì)和人格特征，具有極為重要的功能和意義。然而，在當(dāng)前物欲泛濫、文化多元化的時(shí)代背景下，我國(guó)的高校思想政治教育面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，高校大學(xué)生在多元文化的沖擊之下，缺乏自我判斷力和約束力，致使高校的思想政治教育工作缺乏較強(qiáng)的實(shí)效性。而中國(guó)傳統(tǒng)茶文化融合了中國(guó)儒、道、佛三家的哲理和精髓，并同時(shí)具有文化教育的功效，茶文化的德育教育功能是經(jīng)由歷史驗(yàn)證的，因而，我們可以將高校思想政治教育與中國(guó)傳統(tǒng)茶文化相融合，將中國(guó)的茶道浸潤(rùn)其中，從而為中國(guó)的高校思想政治教育工作帶來(lái)啟示和裨益。

1 中國(guó)傳統(tǒng)茶文化在高校思想政治教育中的價(jià)值

1.1 中國(guó)傳統(tǒng)茶文化可以極大地充實(shí)大學(xué)生的知識(shí)體系

中國(guó)傳統(tǒng)茶文化具有自身特有的理論體系，牽涉有中國(guó)儒釋道三家的哲學(xué)理想和文化精神，并與中國(guó)古代美學(xué)、文學(xué)、倫理學(xué)等密切相關(guān)。如果在高校之中普及中國(guó)傳統(tǒng)茶文化，則可以讓大學(xué)生更為全面的、深入地了解與茶相關(guān)的知識(shí)和文化，可以全面提升學(xué)生的審美能力和文化修為，從而豐富和充實(shí)大學(xué)生的知識(shí)體系和架構(gòu)。如：高校內(nèi)部各種形式的茶藝活動(dòng)、茶道文化交流、茶藝鑒賞與評(píng)析等，這些都可以有效地拓寬大學(xué)生的視野，提升大學(xué)生的知識(shí)性、歷史性、文化性和趣味性。

1.2 “茶人”精神可以提升高校大學(xué)生的道德品質(zhì)

所謂“茶人”，即是指以種植茶葉和販賣(mài)茶葉為生的人，隨著時(shí)代的發(fā)展，“茶人”的概念得到延伸，包括了茶葉銷(xiāo)售、茶葉生產(chǎn)、茶文化教學(xué)、茶文化科研的人。在這些“茶人”身上，我們可以看到優(yōu)秀的、樂(lè)于奉獻(xiàn)的“茶人”精神，它們包括有其精神內(nèi)涵，主要包括有：（1）以茶喻人。通過(guò)對(duì)茶樹(shù)自身品質(zhì)的頌揚(yáng)，而比喻人的無(wú)私奉獻(xiàn)精神；（2）以茶言志。這是借助于茶葉的品質(zhì)來(lái)表明自身的志向，傳達(dá)出淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)的精神涵義；（3）以茶喻理。通過(guò)“茶人”精神，寓示一種深刻的人生哲理，如：奉獻(xiàn)精神、先苦后甘、艱苦奮斗、淡泊名利等。

1.3 茶道精神可以推動(dòng)大學(xué)生的自我完善和發(fā)展

中國(guó)傳統(tǒng)茶文化中的茶道精神可以解釋為“廉、美、和、敬”，即：廉儉育德、美真善樂(lè)、和誠(chéng)處世、敬愛(ài)為人。還可以解釋為“儉、清、和、靜”，即：勤儉樸素、清正廉明、和衷共濟(jì)、寧?kù)o致遠(yuǎn)。

通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)茶文化中的茶道精神的歸納和總結(jié)，我們可以看到茶文化所內(nèi)蘊(yùn)的社會(huì)道德思想，它在引入高校思想政治教育工作的過(guò)程中，可以使大學(xué)生對(duì)自身加以合理而深入的認(rèn)知，并在茶道精神的啟迪中獲得自我成長(zhǎng)和完善。

1.4 茶德思想可以啟迪大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀

中國(guó)傳統(tǒng)茶文化中的“茶德”思想，具體可以表述為“八德”，即：康、樂(lè)、甘、香、和、清、敬、美。它們的涵義分別是指：茶可以使人延年益壽；茶可以使人獲得愉悅的情感體驗(yàn)；茶具有如甘露般的特性和濃郁的香氣；而“和、清、美”則寓示，茶可以給人以特殊的審美體驗(yàn)和感悟。而中國(guó)的“茶圣”陸羽也對(duì)茶德思想進(jìn)行了表述：“茶之為用，最宜精行儉德之人”，流露出他對(duì)茶德的認(rèn)識(shí)，即為：品行端正、勤儉自制的美德。

將中國(guó)傳統(tǒng)茶文化中的“茶德”思想引入高校大學(xué)生思想政治教育中，可以對(duì)大學(xué)生的思想和行為，加以正確的引導(dǎo)和啟發(fā)，有助于學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀，更好地審己自省，解決自身的精神困惑和疑慮，消除不正當(dāng)?shù)男睦砬榫w，從而樹(shù)立良好的心態(tài)和價(jià)值認(rèn)知。

2 茶文化在高校中的德育教育功能應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)茶文化博大精深，具有豐厚的內(nèi)涵，在將茶文化注入高校思想政治教育的過(guò)程中，我們通過(guò)三個(gè)方面，探索茶文化在高校中的德育教育應(yīng)用：

2.1 茶性對(duì)高校的德育教育的啟迪功能

茶有其本性，它的本性對(duì)于高校的德育教育有良好的啟示作用：

2.1.1 茶生長(zhǎng)于中國(guó)本土之中，具有不蔓不枝、不偏不倚的特性。茶具有不可抵御的香氣，卻并不顯得妖嬈；茶還具有妙不可言的多功能用途，卻自甘低調(diào)。這對(duì)于高校德育教育而言，對(duì)大學(xué)生有極好的啟示：在只講索取不講奉獻(xiàn)的時(shí)代下，大學(xué)生不求自己對(duì)家庭、對(duì)學(xué)校、對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)，而一味地著眼于自己的回報(bào)，這是極不適宜的。為此，可以向大學(xué)生宣揚(yáng)茶的本性：低調(diào)而不浮夸、奉獻(xiàn)而不論索取的高貴茶性。

2.1.2 茶樹(shù)主要生長(zhǎng)于我國(guó)多臺(tái)風(fēng)的江浙之地，或生長(zhǎng)于名山之頂，自身便具有堅(jiān)忍不拔的品質(zhì)和特性，這種堅(jiān)忍不拔、吃苦耐勞的茶性，對(duì)于高校大學(xué)生而言，也具有極強(qiáng)的啟示意義。

2.2 茶道對(duì)高校的德育教育的靜心功能

茶道是吸納了中國(guó)各種傳統(tǒng)文化元素的精髓，它逐漸形成了一種獨(dú)特的文化，茶道之中對(duì)于茶具、茶藝、茶飲等方面都極為講究，顯示出其追求精益求精的本性，將其應(yīng)用于高校德育教育中，則可以激勵(lì)大學(xué)生追求卓越、精益求精的專業(yè)精神和品質(zhì)。

茶道之中的“天人合一”思想精髓，也自有一番生命情趣和意旨，這對(duì)于快節(jié)奏、浮躁的大學(xué)生而言，可以使其領(lǐng)略到靜心飲茶的妙處，平靜大學(xué)生的心愫，對(duì)大學(xué)生的心理健康有極好的作用和價(jià)值。

茶道之中的“以茶相待”禮儀，對(duì)于現(xiàn)代大學(xué)生而言，也具有良好的德育教育涵義，對(duì)于“機(jī)不離手”大學(xué)生而言，茶道可以敞開(kāi)大學(xué)生的心扉，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)茶道的氛圍之中，產(chǎn)生與人交流和互通的欲望，獲得情感上的交流和溝通。

2.3 茶德對(duì)高校的德育教育的升華功能

茶德是中國(guó)茶道的精神升華，它在高校的思想政治德育過(guò)程中，可以較好地避免德育教育工程化的趨勢(shì)和傾向。在“廉美和敬”的茶德品質(zhì)之下，可以滲入學(xué)生的思想，對(duì)學(xué)生的思想道德品質(zhì)進(jìn)行熏陶和浸染，從而更好地實(shí)現(xiàn)高校德育教育的升華。

3 茶文化在高校思想政治教育中的應(yīng)用價(jià)值的實(shí)現(xiàn)路徑探索

3.1 明晰茶文化在高校思想政治教育中的教育目標(biāo)和價(jià)值

在將中國(guó)傳統(tǒng)茶文化融入高校思想政治教育工作之時(shí)，要對(duì)茶文化在高校思想政治教育中的教育目標(biāo)和價(jià)值加以明晰和確定，必須要讓大學(xué)生充分了解中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵，并以高校大學(xué)生作為中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的傳承主體，在認(rèn)識(shí)和理解中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的精髓和魅力前提下，實(shí)現(xiàn)對(duì)茶文化的高校德育教育創(chuàng)新。為此，高校思想政治教育的茶文化滲透和傳輸?shù)慕逃繕?biāo)是要實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的良好傳承和弘揚(yáng)，并且還要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求以及學(xué)生的自我需求，實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的優(yōu)化創(chuàng)新，以全面提升大學(xué)生的文化整合和創(chuàng)新能力，充分發(fā)揮出茶文化在高校思想政治教育中的價(jià)值和功能。

在明確茶文化在高校思想政治教育中的價(jià)值觀認(rèn)識(shí)方面，我們還要意識(shí)到茶文化在思想政治教育中的非功利性價(jià)值和可持續(xù)性發(fā)展價(jià)值。要將學(xué)生的思想道德情操與茶文化相鏈接，不能使其帶有高校思想政治教育中的功利性，而要使高校的茶文化教育與經(jīng)濟(jì)和政治之間相隔離，使其人文價(jià)值功能得到全面的體現(xiàn)，這樣，才能更好地促進(jìn)對(duì)高校大學(xué)生的人格品質(zhì)的發(fā)展。

3.2 創(chuàng)新茶文化在高校思想政治教育中的手段和方法

茶文化博大精深，如果采用課堂講解的方式，難免會(huì)削弱茶文化的趣味性和文化性，因而，要開(kāi)展形式多樣的茶文化思想政治教育活動(dòng)，如：茶文化知識(shí)競(jìng)賽、茶藝表演、茶文化知識(shí)講座等，還可以將茶文化制作成視頻文件，使其成為學(xué)生自主學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)的資源，增強(qiáng)茶文化在高校思想政治教育中的傳播力度。

3.3 豐富茶文化在高校思想政治教育中的內(nèi)容

可以在高校的心理健康教育課程中融合茶文化教育內(nèi)容，可以安排學(xué)生參與茶藝實(shí)踐課程，可以讓學(xué)生在心理健康教育課程穿插茶藝環(huán)節(jié)、茶藝大師表演、學(xué)生茶藝實(shí)踐等環(huán)節(jié)，學(xué)生在自主參與的辨茶、泡茶、敬茶、品茶的實(shí)踐活動(dòng)中，感受到茶文化的魅力所在。

可以在專題輔助中融入茶文化教育內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好有效的心理健康教育，教師可以開(kāi)展“品茶論友”、“靜看、靜品、靜思”、“論茶聯(lián)、話成長(zhǎng)”等心理專題輔助課，使學(xué)生獲得思想上的啟迪、情緒上的疏解，獲得自身的心理健康成長(zhǎng)。

4 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，優(yōu)秀傳統(tǒng)的中國(guó)茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它積淀了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，富含深邃的哲理和思想，面對(duì)當(dāng)前多元文化侵入高校校園的嚴(yán)峻形勢(shì)，我們需要將中國(guó)傳統(tǒng)茶文化引進(jìn)高校校園，營(yíng)造清新淡雅的高校校園環(huán)境和氛圍，使學(xué)生不自覺(jué)地浸潤(rùn)在茶文化的熏香之中，感受茶道、茶德的內(nèi)在思想和品性，全面而深入地了解中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的思想內(nèi)涵，并將其與學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、道德思想品質(zhì)、心理健康教育相結(jié)合，有效提升大學(xué)生的精神品質(zhì)。

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江蘇省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“社會(huì)主義核心價(jià)值觀視域下創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：16JYB004）；江蘇省社科應(yīng)用研究精品工程課題“社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：16SYA-039）

蔣艷（1973-），女，江蘇無(wú)錫人，中國(guó)礦業(yè)大學(xué)思想政治教育專業(yè)在讀博士研究生，副教授，研究方向：思想政治教育等。