在中華傳統(tǒng)文化中繼承和培育社會主義核心價值觀

湯雁

摘要：社會主義核心價值觀的提出是當(dāng)今的一個熱點(diǎn)。近年來，許多理論界人士對社會主義核心價值觀的問題進(jìn)行了積極的探討和研究。要探討社會主義核心價值觀，毋庸置疑，首先應(yīng)該很好地研究一下馬克思主義所主張的社會主義核心價值觀究竟是什么。研究這個問題，必須依據(jù)馬克思恩格斯本人的經(jīng)典論述，分析他們一生對社會主義社會所堅持的基本理念。但從另一個方面來講，社會主義核心價值觀的培育與踐行離不開對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)造。為什么這么說呢？因?yàn)槲覀兯嘤哇`行的核心價值觀是具有中國特色的社會主義核心價值觀，具有中國特色的社會主義核心價值觀本質(zhì)上是馬克思主義與中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是立足本國傳統(tǒng)與面向世界相結(jié)合的產(chǎn)物。

關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)文化；繼承；培育；社會主義核心價值觀

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）11-0042-02

社會主義核心價值觀的提出是當(dāng)今的一個熱點(diǎn)。近年來，許多理論界人士對社會主義核心價值觀的問題進(jìn)行了積極的探討和研究。要探討社會主義核心價值觀，毋庸置疑，首先應(yīng)該很好地研究一下馬克思主義所主張的社會主義核心價值觀究竟是什么。研究這個問題，必須依據(jù)馬克思恩格斯本人的經(jīng)典論述，分析他們一生對社會主義社會所堅持的基本理念。但從另一個方面來講，社會主義核心價值觀的培育與踐行離不開對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)造。為什么這么說呢？因?yàn)槲覀兯嘤哇`行的核心價值觀是具有中國特色的社會主義核心價值觀，具有中國特色的社會主義核心價值觀本質(zhì)上是馬克思主義與中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是立足本國傳統(tǒng)與面向世界相結(jié)合的產(chǎn)物。

核心價值觀是一個社會主流意識形態(tài)的綜合體現(xiàn)，集中反映著社會成員普遍認(rèn)同的價值觀念、思想觀念及道德準(zhǔn)則，它影響著一個國家政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，同時也是引領(lǐng)社會發(fā)展的一面精神旗幟。

中華傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的來源之一，從某種意義上來講，中華傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的基礎(chǔ)。黨的十八大報告提出“三個倡導(dǎo)”，從國家、社會、公民三個層面明確了社會主義核心價值觀的科學(xué)內(nèi)涵。黨的十八屆三中全會提出，要緊緊圍繞建設(shè)社會主義核心價值體系、社會主義文化強(qiáng)國深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。同時，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們中華民族的靈魂和血脈，是中華民族幾千年來在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明等各領(lǐng)域沉淀下來的物質(zhì)財富和精神財富，也是寄托靈魂、激發(fā)民族創(chuàng)新的智慧源泉。

中華傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)容，已經(jīng)完全滲透進(jìn)社會主義核心價值觀里，從國家、社會、公民等三個層面來解讀社會主義核心價值觀，也在一定程度上回顧并溫習(xí)了中華傳統(tǒng)文化中對于家、國、天下的闡釋?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”等中華傳統(tǒng)的古詩句無不體現(xiàn)了家、國、天下的傳統(tǒng)文化。在今天積極倡導(dǎo)社會主義核心價值觀的背景下，將現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)的中華文化相結(jié)合，碰撞出不一樣的火花，能積極促進(jìn)社會主義核心價值觀的形成與踐行。社會主義核心價值觀是我國社會發(fā)展到一定階段的必然要求，也是中華傳統(tǒng)文化以現(xiàn)代化的形式出現(xiàn)的載體。社會主義核心價值觀在我國這樣的社會主義國家中被提出來，是基于中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展，在新的時代背景下，將傳統(tǒng)文化進(jìn)行翻新，與現(xiàn)代生活實(shí)際相結(jié)合，根據(jù)我國社會發(fā)展的現(xiàn)狀，提出適應(yīng)社會進(jìn)步和國家發(fā)展的要求，成為現(xiàn)階段社會進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)之一，來約束國家、社會、公民等不同的層面，中華傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀所倡導(dǎo)的相同的理念和價值觀是具有一定的文化淵源的。

縱觀世界各國的發(fā)展，總結(jié)而出的經(jīng)驗(yàn)就是：核心價值觀的形成源于自己國家、民族傳統(tǒng)文化的土壤之中。而我國社會主義核心價值體系蘊(yùn)含著中華民族幾千年來最深層的精神追求和道德規(guī)范準(zhǔn)則，具有鮮明的民族特色。中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化中，雖然存有一些瑕疵，但更多的是至今仍然影響著全人類的優(yōu)秀思想文化，它能夠?yàn)樯鐣髁x核心價值觀的培育提供深厚土壤和精神源泉。海德格爾曾設(shè)想道：“是不是有朝一日一種‘思想的一些古老的傳統(tǒng)將在俄國和中國醒來，幫助人能夠?qū)夹g(shù)世界有一種自由的關(guān)系呢？我們之中有誰竟可對此做出斷言嗎？”筆者認(rèn)為，在中國醒來這個問題上，能夠有力回答這一設(shè)想的，當(dāng)屬不斷發(fā)展和完善的社會主義核心價值觀，它是凝聚人心的向心力，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的思想武器。然而，對價值觀的培育和踐行，需要中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化做支撐。例如，《論語》里講“四海之內(nèi)皆兄弟”，《禮記》說“以天下為一家”，漢代推崇的仁義禮智信，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國精神等，都彰顯了傳統(tǒng)文化中治國、修身、齊家的智慧和理念，這些都是不同意義上的中華傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)。具體的社會主義核心價值觀眾也積極倡導(dǎo)愛國精神，引導(dǎo)公民養(yǎng)成良好的習(xí)慣，愛崗敬業(yè)，奉獻(xiàn)社會，是社會主義核心價值觀中公民層面的要求。尋根問底，在中華傳統(tǒng)文化中，愛崗敬業(yè)，奉獻(xiàn)社會大概就是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“春蟬到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的現(xiàn)代化的解讀，這樣的價值觀念完全根植于整個中華傳統(tǒng)文化中，為歷代社會發(fā)展所借鑒，促進(jìn)了社會進(jìn)步，人類發(fā)展。

博大精深、源遠(yuǎn)流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求和最根本的精神基因，是社會主義核心價值觀的深厚源泉。培育和踐行社會主義核心價值觀，就要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中充分汲取思想道德營養(yǎng)，結(jié)合時代要求加以延伸闡發(fā)，既使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，又讓社會主義核心價值體系深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土，不斷從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想精髓中吸取養(yǎng)分。

我們要牢牢把握好中國傳統(tǒng)文化里邊主流的治國理政價值觀，在中華傳統(tǒng)文化中繼承和培育社會主義核心價值觀。

首先，堅持以人為本。以人為本這四個字最早見于《管子》，中國傳統(tǒng)文化中所講的以人為本具有鮮明的特色，這個特色就是從西周以來，中國文化就向著一個新的方向發(fā)展，這就是中國人以人為本思想的最早起源。春秋后期戰(zhàn)國時代，諸子百家的思想及處世態(tài)度，絕大多數(shù)都是以人為本的。只不過在強(qiáng)調(diào)以人為本的同時又有不同的發(fā)展方向，對人世的發(fā)展、協(xié)調(diào)、整理有不同的理念，在不同的理念下對以人為本進(jìn)行多元化的解讀，使其以人為本的思想原則在長期的社會管理及社會發(fā)展中占據(jù)主要地位。但在具體的社會發(fā)展中堅持人世優(yōu)先，這是大家共同的想法。雖然我們今天強(qiáng)調(diào)人世，但依然要保留一份對更高存在的一種崇敬和神圣感。為什么中國古人在政治管理方面積累了很多智慧？是因?yàn)橹袊撕茉缇桶阎饕木ν斗旁谌耸赖墓芾砩?。以人為本的重要?nèi)涵就是要以人世管理為主，在今天的社會主義核心價值觀踐行的過程中，依然要結(jié)合中華傳統(tǒng)文化的重要思想內(nèi)容，促進(jìn)整個社會主義核心價值觀的發(fā)展。

其次，做到以德為本。以德為本的反面就是以刑治國，強(qiáng)調(diào)政令、刑罰的作用，忽視道德的作用，這是孔子反對的?？鬃拥乃枷胧恰暗乐哉?，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格”。在中國古代的主流思想理念中，孔子的思想有很大影響，這就是以德為本，與今天我們提倡的以德治國的思想類似。傳統(tǒng)文化理念中的以德為本是在以孔子為主的儒家思想中的重要內(nèi)容，現(xiàn)代社會中，社會主義核心價值觀中所倡導(dǎo)的國家層面的內(nèi)涵及價值觀念，與德行息息相關(guān)，只有堅持以德為本，才能更好地踐行社會主義核心價值觀。

再次，做到以民為本?！渡袝分幸延小懊駷榘畋尽钡乃枷耄罹褪菄?，后來到了孟子有了“民為貴、社稷次之、君為輕”。這樣一種以民為本的思想，反映了我們中國古代主流的治國理政的重要方面。在具體的社會主義核心價值觀體系中，以民為本的價值理念貫穿于整個國家層面的內(nèi)涵中，社會主義國家承擔(dān)起了以民為本的責(zé)任，為廣大人民服務(wù)，關(guān)心人民的生活水平，積極為人民謀利益，謀發(fā)展，以保障廣大人民群眾的切身利益，促進(jìn)社會進(jìn)步。

最后，做到以合為本。這里的“合”就是強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性，從國家層面來看就是統(tǒng)一而不能分裂，最高的表現(xiàn)形式就是“天人合一”，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。今天我們強(qiáng)調(diào)的價值觀，講中國人的理念，必須也有一個更高的視野。例如，在十八大報告中提到的生態(tài)文明建設(shè)。我們現(xiàn)代社會在講發(fā)展的同時，一定要考慮生態(tài)文明的建設(shè)、維護(hù)和涵養(yǎng)。這一點(diǎn)與我們古老的思想資源結(jié)合起來，就是講天人合一，中國人都趨向于合，而不傾向于分，人與自然的統(tǒng)一，天人合一，多民族融合統(tǒng)一等也是一樣，在政治上、治國理政方面都須有這樣的認(rèn)識和覺悟?，F(xiàn)代社會發(fā)展中，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，積極構(gòu)建和諧發(fā)展的社會，提倡環(huán)境友好型、資源節(jié)約型的社會，這些具體的社會改革理念都是從中華傳統(tǒng)的文化中汲取養(yǎng)分，結(jié)合現(xiàn)代社會發(fā)展的需求，從而進(jìn)行不同意義上的解讀，使其形成完善的社會主義核心價值觀體系，指導(dǎo)整個社會的發(fā)展。

總之，在中華傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)過程中，培養(yǎng)社會主義核心價值觀是文化發(fā)展與現(xiàn)代社會相互碰撞，出現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展的重要表現(xiàn)。理解中華傳統(tǒng)文化的深層內(nèi)涵，結(jié)合現(xiàn)代社會發(fā)展的特點(diǎn)，積極構(gòu)建社會主義核心價值觀體系，以促進(jìn)社會發(fā)展。新的時代條件下，只有不斷從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中學(xué)習(xí)，才能不斷豐富社會主義核心價值觀的內(nèi)涵，更好地推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)。我們常說一句話，人民有信仰，國家才有力量。那么這個信仰從何而來，就是從千百年來對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的汲取和提煉中升華凝結(jié)而來。我們應(yīng)該多增加一些有關(guān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的內(nèi)容教育，用我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化陶冶人民的情操，滋養(yǎng)我們的心靈。