張秀麗
(淮北師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院,安徽淮北235000)
安徽省“送戲下鄉(xiāng)”運(yùn)營(yíng)機(jī)制的可行性研究
張秀麗
(淮北師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院,安徽淮北235000)
“送戲下鄉(xiāng)”這一文化惠民政策,是關(guān)系基層精神文明建設(shè),人民群眾文化生活和地方劇團(tuán)正常運(yùn)行的重要載體。通過(guò)對(duì)我省三大文化板塊區(qū)域特征與“送戲下鄉(xiāng)”關(guān)聯(lián)性的調(diào)研,明晰了我省“送戲下鄉(xiāng)”文化政策的實(shí)施情況,存在的問(wèn)題、積累的經(jīng)驗(yàn),進(jìn)一步區(qū)分政府職能、劇團(tuán)主體作用和區(qū)域文化三者之間的“三位一體”互動(dòng)模式。進(jìn)而調(diào)適“送戲下鄉(xiāng)”政策與劇團(tuán)運(yùn)營(yíng)和我省基層精神文明建設(shè)可持續(xù)性的、健康的文化運(yùn)營(yíng)機(jī)制。
安徽??;送戲下鄉(xiāng);運(yùn)營(yíng)機(jī)制;可行性
“送戲下鄉(xiāng)”活動(dòng)是基層文化建設(shè)的重要載體,有關(guān)“送戲下鄉(xiāng)”,政府出臺(tái)了很多的文件,如:《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的意見(jiàn)》《安徽省文化廳安徽省財(cái)政廳關(guān)于進(jìn)一步完善政府購(gòu)買(mǎi)服務(wù)開(kāi)展“送戲進(jìn)萬(wàn)村”活動(dòng)的通知》《安徽省推進(jìn)基層綜合性文化服務(wù)中建設(shè)實(shí)施方案》《關(guān)于開(kāi)展2016年“送戲下鄉(xiāng)”文化惠民活動(dòng)的通知》《支持戲曲傳承發(fā)展實(shí)施意見(jiàn)》等。2015年7月,國(guó)務(wù)院印發(fā)了支持戲曲傳承若干政策的通知,力圖確?;鶎討蚯鷱臉I(yè)人員的社會(huì)權(quán)益,完善戲曲表演團(tuán)體人才培養(yǎng)機(jī)制,并將民營(yíng)劇團(tuán)納入評(píng)審范圍。在此政策下,我省有8家民營(yíng)劇團(tuán)獲得文化部與財(cái)政部聯(lián)合下發(fā)的優(yōu)秀基層戲曲院團(tuán)獎(jiǎng)勵(lì)資金。通過(guò)對(duì)近年政府出臺(tái)的相關(guān)文件的分析,可以看出政府重視對(duì)“送戲下鄉(xiāng)”活動(dòng)的實(shí)施,在政策上也逐漸日趨完善,“送戲下鄉(xiāng)”活動(dòng)有望朝著良好的狀態(tài)發(fā)展。
1.1我省“送戲下鄉(xiāng)”文化活動(dòng)的地區(qū)差異
安徽省是文化大省,劇種繁多,鑒于地方性文化數(shù)百年連綿熏陶,省域內(nèi)各地群眾的喜好迥異,客觀上存在著區(qū)域差異性,不能脫離了受眾的欣賞基礎(chǔ)?,F(xiàn)將我省“送戲下鄉(xiāng)”活動(dòng)按地區(qū)分為“皖北、皖中、皖南”三個(gè)區(qū)域分別進(jìn)行綜述。
皖北地區(qū)即安徽省淮河以北的縣市以及跨淮的縣市,包含淮北、蚌埠、宿州、亳州、阜陽(yáng)、淮南,以及沿淮部分地區(qū)。皖北地區(qū)盛行泗州戲、嗨子戲等,皖北地區(qū)的戲曲具有濃郁的皖北土語(yǔ)色彩及民間曲調(diào),唱腔優(yōu)美質(zhì)樸,氣勢(shì)雄渾,極富感染力,這符合了皖北人民的性格特征、語(yǔ)言特征。以泗州戲?yàn)槔?,它具有?qiáng)烈的地域文化特征:內(nèi)容貼近民眾生活富有鄉(xiāng)土氣息,曲調(diào)上吸收了山歌小調(diào)、民間音樂(lè),具有明朗、歡快、粗獷的音樂(lè)特征,在語(yǔ)言上多用地方方言俗語(yǔ),親切自然、詼諧幽默富有鄉(xiāng)土特色。近年來(lái)皖北地區(qū)“送戲下鄉(xiāng)”活動(dòng)質(zhì)量、場(chǎng)次和受眾面都在不斷提高,群眾的參與度較高,有不少演出都受到群眾的好評(píng)。
皖中地區(qū)包括合肥、六安(不包括霍山縣、金寨縣)、淮南市等地區(qū)。具有代表性的戲曲有廬劇、推劇等,展現(xiàn)很強(qiáng)的地域特征:曲調(diào)優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)、清麗樸實(shí),細(xì)膩平和,具有很強(qiáng)的包容性和普及性;唱腔上吸收了當(dāng)?shù)厣礁琛⒚窀栊≌{(diào)、情歌的音樂(lè),出現(xiàn)了用小嗓子演唱和幫腔吆臺(tái);表演上簡(jiǎn)單真實(shí)、活潑,吸收了民間舞蹈的素材;伴奏上使用了很多的打擊樂(lè)。劇目較多,唱詞多用當(dāng)?shù)氐姆窖裕l(xiāng)土氣息較為濃郁,韻味十足??偟膩?lái)講,該地區(qū)的“送戲下鄉(xiāng)”活動(dòng)收效良好,尤其是淮南市成效最為顯著,參與觀看的觀眾數(shù)多,得到專(zhuān)家和群眾的一致好評(píng)。
皖南地區(qū)包含了黃山、蕪湖、宣城、馬鞍山、銅陵、池州這六市。該地區(qū)盛行的地方戲曲有徽劇、皖南花鼓戲、目連戲、儺戲、青陽(yáng)腔、皖南皮影等,這些都是富有南方鄉(xiāng)土氣息的劇種,深受當(dāng)?shù)鼗鶎尤罕姷南矏?ài)。皖南的各戲曲劇種之間既不同又相互融合,如“皖南花鼓戲”在發(fā)展過(guò)程中就吸收了“徽劇”的唱腔和表演。受地域文化的影響,皖南戲曲呈現(xiàn)獨(dú)特的地域特征:唱腔的板式上較以前有較多發(fā)展,不僅有“快板”、“慢板”、“中板”還發(fā)展了“對(duì)板”、“連板”、“清板滾唱”等板式;在劇本設(shè)計(jì)上安排了大量“連唱帶說(shuō)”式的解釋性字句,其語(yǔ)調(diào)接近說(shuō)話(huà)的語(yǔ)調(diào),通俗易懂又富有表現(xiàn)力;在內(nèi)容題材上豐富,不僅有表現(xiàn)民間風(fēng)俗、宗教觀念,還有大量的表現(xiàn)“愛(ài)情”主題的作品;曲調(diào)上豐富多變,但絕大多數(shù)的戲曲音域跨度較小,曲調(diào)優(yōu)美。皖南地區(qū)的“送戲下鄉(xiāng)”活動(dòng)開(kāi)展得如火如荼,收效特別好,很多喜歡泡歌廳、舞廳,網(wǎng)吧的年輕人有望從這些不良的文化活動(dòng)中扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。
總的來(lái)講,我省省域“送戲下鄉(xiāng)”活動(dòng)的開(kāi)展卓有成效,彰顯了區(qū)域文化特征,深受受眾的歡迎,豐富了基層文化生活,實(shí)踐證明“送戲下鄉(xiāng)”是社會(huì)主義基層精神文明建設(shè)的有效抓手。由于我省幅員遼闊,經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不盡相同,政府職能和藝術(shù)創(chuàng)作主體所發(fā)揮的作用也有所不同,所以“送戲下鄉(xiāng)”實(shí)施或多或少存在一些問(wèn)題。
1.2我省“送戲下鄉(xiāng)”文化工程存在的問(wèn)題
第一,“送戲下鄉(xiāng)”實(shí)施過(guò)程中鉆了政策文件的漏洞。絕大多數(shù)的“送戲下鄉(xiāng)”活動(dòng)的執(zhí)行者能根據(jù)政府文件精神認(rèn)真實(shí)施,但也有人利用政策文件的“模糊性”,實(shí)施過(guò)程中出現(xiàn)演出敷衍了事的現(xiàn)象,主要體現(xiàn)在“送戲”節(jié)目的雷同性、隨意性、應(yīng)付性等方面。出現(xiàn)了各地區(qū)每場(chǎng)節(jié)目的時(shí)長(zhǎng)要求不統(tǒng)一,甚至有不搭建戲臺(tái)就演出的現(xiàn)象。如:2013年正月十四,在安慶市宜秀區(qū)葉祀廣場(chǎng)舉辦的“慶元宵送戲下鄉(xiāng)”活動(dòng)。劇團(tuán)為節(jié)約演出成本,敷衍了事。演出從形式到內(nèi)容都存在一定的問(wèn)題,首先,演出不搭建戲臺(tái),對(duì)此居民不滿(mǎn)地說(shuō):“私人唱戲都會(huì)搭臺(tái)子,不搭臺(tái)還叫唱戲演出嗎?”。其次,這次演出的10個(gè)節(jié)目與去年演的11個(gè)節(jié)目基本相同,缺乏新意。我想長(zhǎng)此以往今后會(huì)有些群眾寧愿呆在家看電視也不愿意去看戲。為此安徽省劇協(xié)副主席王長(zhǎng)安建議:“財(cái)政把給院團(tuán)的演出補(bǔ)貼改為給群眾的看戲補(bǔ)貼,促使演出單位提高“送戲下鄉(xiāng)“節(jié)目質(zhì)量”。另外,就每場(chǎng)的演出時(shí)間,就出現(xiàn)了1小時(shí)以上、70分鐘、不少于100分鐘的各種標(biāo)準(zhǔn);在節(jié)目數(shù)量上有的地區(qū)要求每場(chǎng)演出不少于12個(gè)節(jié)目,有的要求不少于15個(gè)節(jié)目?!八蛻蛳锣l(xiāng)”活動(dòng)的要求要明細(xì)化、具體化、體制化、專(zhuān)門(mén)化,要讓活動(dòng)執(zhí)行者無(wú)漏洞可鉆。
第二,劇團(tuán)經(jīng)濟(jì)效益差,造成燈光、音響、服裝等設(shè)施無(wú)法更新,以及從業(yè)演員的流失。一方面,近年來(lái),受電視、電腦、手機(jī)等多媒體的沖擊,除了政府組織的“送戲下鄉(xiāng)”,很少有其它組織形式的“送戲下鄉(xiāng)”活動(dòng),造成了劇團(tuán)經(jīng)濟(jì)收入入不敷出,發(fā)演員工資都困難,無(wú)多余經(jīng)費(fèi)置辦音響、服裝、頭飾等硬件設(shè)施,影響了演出的舞臺(tái)效果。另一方面,劇團(tuán)經(jīng)濟(jì)效益差讓演員難安其業(yè),造成了演員流動(dòng)性大,劇團(tuán)演員青黃不接、流失嚴(yán)重,導(dǎo)致很多戲曲劇本因?yàn)槿鄙倌硞€(gè)角色而無(wú)法完整演出來(lái)。據(jù)蕪湖縣黃梅戲劇團(tuán)的曹幫萍透露說(shuō):“我們從專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)院校已好多年都招不到畢業(yè)生了,只能從鄰近的的山東、河南的武校、豫劇學(xué)校招畢業(yè)生來(lái)培養(yǎng)。”
第三,劇團(tuán)間惡性競(jìng)標(biāo)和演員敷衍了事的工作態(tài)度影響演出效果。有些劇團(tuán)為了贏得演出機(jī)會(huì),對(duì)“送戲下鄉(xiāng)”文件要求的劇團(tuán)資質(zhì)條件進(jìn)行造假,如“從業(yè)榮譽(yù)證書(shū)”的造假,擾亂了市場(chǎng)秩序,不利于保證“送戲下鄉(xiāng)”活動(dòng)的質(zhì)量?!八蛻蛳锣l(xiāng)”演出一般集中在農(nóng)閑、節(jié)假日、春節(jié)或國(guó)慶前后,其余的這段閑暇時(shí)間演員雖沒(méi)有辭職離團(tuán),但都是干自己的兼職私活,如去當(dāng)“滴滴打車(chē)”司機(jī),較少參加團(tuán)里排練,演員技藝退化影響演出效果,有的劇團(tuán)甚至已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)有排練新作品了。還有的演員不端正演出排練態(tài)度,認(rèn)為演好演壞都一個(gè)樣,反正農(nóng)民們文化水平低也分不出好壞,缺少將農(nóng)民觀眾當(dāng)評(píng)委的工作態(tài)度[1]。劇團(tuán)管理者要為演員多創(chuàng)造演出機(jī)會(huì),演出多、待遇高,演員必然會(huì)參加排練,同時(shí)要加強(qiáng)對(duì)演員的思想教育,建立獎(jiǎng)懲機(jī)制,規(guī)范演員演出之外的排練活動(dòng),多研究當(dāng)?shù)厥鼙姷南埠?,提高?jié)目質(zhì)量,少一些走過(guò)場(chǎng)的形式。如果“送戲”的只管“送戲”,不管受眾喜好,那最后的結(jié)果就是政府錢(qián)花了群眾還并不領(lǐng)情,甚至?xí)霈F(xiàn)一些青年寧愿窩在家中看電視、玩游戲、上網(wǎng)也不愿意去看節(jié)目。
2.1政府應(yīng)加強(qiáng)對(duì)“送戲下鄉(xiāng)”活動(dòng)的組織和監(jiān)管
“送戲下鄉(xiāng)”是由政府出資組織的文化活動(dòng),為保證活動(dòng)質(zhì)量需要政府的有效的組織和監(jiān)管。政府對(duì)“送戲下鄉(xiāng)”活動(dòng)的組織和監(jiān)督包含三個(gè)方面:第一,對(duì)“送戲下鄉(xiāng)”活動(dòng)文件的制定。各級(jí)政府會(huì)根據(jù)上級(jí)部門(mén)的文件精神制定具體的、適應(yīng)本地區(qū)的子文件。在文件制定上要盡可能完善,讓劇團(tuán)具體的活動(dòng)實(shí)施者無(wú)漏洞可鉆。第二,讓更多的劇團(tuán)參與政府的“送戲下鄉(xiāng)”活動(dòng)的招標(biāo),要讓民營(yíng)劇團(tuán)也要參與招標(biāo)。袁華廳長(zhǎng)曾說(shuō):“要鼓勵(lì)民營(yíng)劇團(tuán)參與競(jìng)標(biāo),對(duì)民營(yíng)劇團(tuán)要真正做到‘給榮譽(yù)、給機(jī)會(huì)、給地位、給市場(chǎng)”。通過(guò)對(duì)競(jìng)標(biāo)劇團(tuán)單位資質(zhì)的審查和執(zhí)行方案的研究,評(píng)選出性?xún)r(jià)比較高的劇團(tuán)來(lái)承擔(dān)“送戲下鄉(xiāng)”活動(dòng)的具體實(shí)施工作。第三,對(duì)“送戲下鄉(xiāng)”活動(dòng)實(shí)施過(guò)程的監(jiān)督,包含每場(chǎng)節(jié)目時(shí)長(zhǎng)、各類(lèi)節(jié)目的比例的合理性、受眾的滿(mǎn)意度、舞臺(tái)的搭建、演員的服裝、觀眾數(shù)量、演員的表現(xiàn)等諸多方面。各地區(qū)之間要加強(qiáng)“送戲下鄉(xiāng)”活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)交流,多向“送戲下鄉(xiāng)”開(kāi)展的較好單位學(xué)習(xí),如黃山地區(qū)。黃山地區(qū)他們專(zhuān)門(mén)制定了一整套“送戲下鄉(xiāng)”演出操作規(guī)范,涵蓋了參與競(jìng)標(biāo)的演義單位資質(zhì)、劇目、時(shí)長(zhǎng)等40多個(gè)方面,最為詳盡和具體。
2.2劇團(tuán)應(yīng)凸顯對(duì)“送戲下鄉(xiāng)”實(shí)施的主動(dòng)性和針對(duì)性
安徽省劇團(tuán)多,據(jù)統(tǒng)計(jì)僅民營(yíng)劇團(tuán)就多達(dá)1500多家,在2014年的政府民生采購(gòu)工程“送戲進(jìn)萬(wàn)村”活動(dòng)中已完成的12633場(chǎng)演出中,有七成以上是由民營(yíng)劇團(tuán)承擔(dān)的,“民營(yíng)劇團(tuán)”因?yàn)樯嫫D難,更需要這樣的演出機(jī)會(huì),在對(duì)待“送戲下鄉(xiāng)”執(zhí)行態(tài)度上較“國(guó)營(yíng)劇團(tuán)”更積極、更認(rèn)真,有一定的優(yōu)勢(shì),其它劇團(tuán)應(yīng)該向“民營(yíng)劇團(tuán)”學(xué)習(xí),充分發(fā)揮劇團(tuán)應(yīng)對(duì)“送戲下鄉(xiāng)”實(shí)施的主動(dòng)性和針對(duì)性。
劇團(tuán)應(yīng)該積極主動(dòng)地豐富“送戲下鄉(xiāng)”的活動(dòng)形式,改變單一的“送戲”模式,可以形成“文化大篷車(chē)”、“種戲”等多樣化的形式。以“種戲”為例,劇團(tuán)在“送戲下鄉(xiāng)”演出之后安排演員走入到群眾中,手把手地教群眾演唱和表演,增進(jìn)演員與受眾之間的交流,讓受眾學(xué)會(huì)唱戲,發(fā)揮了文化的傳承、娛樂(lè)、教化等作用,相比較于傳統(tǒng)的“送戲”模式,更加地貼近群眾生活,劇團(tuán)的這種將“送戲”與“種戲”相結(jié)合的形式收效更好[2]。
在“送戲下鄉(xiāng)”節(jié)目的選擇上,劇團(tuán)應(yīng)該積極主動(dòng)地調(diào)研當(dāng)?shù)鼐用竦南埠?,充分考慮當(dāng)?shù)厥鼙娨虻赜蛭幕卣鞫喈a(chǎn)生的喜好的迥異,針對(duì)受眾喜好進(jìn)行“送戲下鄉(xiāng)”活動(dòng)節(jié)目的安排和選擇。如皖北地區(qū)盛行嗨子戲、泗州戲;皖南盛行的徽劇、皖南皮影戲,在戲曲節(jié)目編排上盡可能要符合這一地域文化特征,不要出現(xiàn)跨地域演出其它地區(qū)盛行的戲曲的現(xiàn)象。劇團(tuán)節(jié)目要取材受眾身邊的人和事,語(yǔ)言上選用鄉(xiāng)音哩語(yǔ),表演形式上符合受眾需求、要關(guān)心受眾關(guān)于劇本、活動(dòng)形式的反映,并根據(jù)反映修改劇本,確保其劇本能吸引群眾,真正實(shí)現(xiàn)服務(wù)基層群眾的目標(biāo)。為了解決“送戲下鄉(xiāng)”活動(dòng)中搭臺(tái)難的問(wèn)題,有的劇團(tuán)演員自己動(dòng)手制作流動(dòng)舞臺(tái),購(gòu)置大型流動(dòng)舞臺(tái)車(chē)和發(fā)電機(jī)等設(shè)備,演員們?cè)诠?jié)目開(kāi)演時(shí)是演員,演出前后則充當(dāng)搬運(yùn)工、拆裝工,努力做到不給群眾增加任何負(fù)擔(dān)。
由于以上不利因素的客觀存在,劇團(tuán)管理者首先要有針對(duì)性地解決劇團(tuán)在“送戲下鄉(xiāng)”運(yùn)營(yíng)過(guò)程中出現(xiàn)的種種內(nèi)部管理上的問(wèn)題,要積極地加強(qiáng)對(duì)演員和節(jié)目排練的日常管理。提高演員的工資待遇,調(diào)動(dòng)演員的積極性,關(guān)愛(ài)每一位演員,讓演員能夠感受到劇團(tuán)這個(gè)大家庭的溫暖,在劇團(tuán)里有“如家”的歸屬感,故而減少演員的流失。建立針對(duì)演員的獎(jiǎng)懲機(jī)制改善演員散漫、排練不積極的問(wèn)題,將演員的排練考勤與年度評(píng)優(yōu)、工資待遇緊密聯(lián)系在一起。其次,面對(duì)多媒體信息時(shí)代環(huán)境的變化,人們審美喜好的遷移,劇團(tuán)應(yīng)充分抓住“送戲下鄉(xiāng)”這一機(jī)遇,提高節(jié)目質(zhì)量,排練與人們生產(chǎn)、生活息息相關(guān)的經(jīng)典節(jié)目作品,滿(mǎn)足原有聽(tīng)眾需要、發(fā)展年輕一代新的聽(tīng)眾,借助多媒體宣傳的優(yōu)勢(shì)為“送戲下鄉(xiāng)”所用。有了聽(tīng)眾,就會(huì)有演出機(jī)會(huì)、演員工資待遇就會(huì)提升,就不會(huì)令劇種失傳和演員改行。
3.1“送戲下鄉(xiāng)”的活動(dòng)形式與農(nóng)村文化生活的關(guān)聯(lián)性剖析
安徽省是勞動(dòng)力輸出大省,青壯年外出務(wù)工產(chǎn)生了大量的留守婦女、留守兒童、空巢老人。由于農(nóng)村文化生活匱乏、人口較城市少且各戶(hù)之間居住較分散、農(nóng)活繁重、鄰里間交流少,促使空巢老人和留守婦女身心疲憊,感情和文化生活極其匱乏,長(zhǎng)期處于孤獨(dú)、寂寞狀態(tài),長(zhǎng)此以往對(duì)身心健康造成不良的影響。留守兒童由于父母外出務(wù)工而疏于管教,很多孩子迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲,荒廢學(xué)業(yè)、早戀等,需要用積極的文化活動(dòng)來(lái)進(jìn)行有效的引導(dǎo)。“送戲下鄉(xiāng)”這種形式的文化活動(dòng),正好迎合了受眾的精神文化需求,為村民孤寂的生活增添一絲歡樂(lè),讓留守老人、留守婦女感受到了政府的關(guān)懷和溫暖。
要將“送戲下鄉(xiāng)”活動(dòng)落實(shí)在實(shí)處,能夠真正起到文化惠民的功效,那么在節(jié)目安排上要與各地的風(fēng)俗習(xí)慣、地域特點(diǎn)、群眾喜好有一定的關(guān)聯(lián)性。由于漫長(zhǎng)的歷史文化原因,很多農(nóng)村形成了一些約定俗成的習(xí)慣風(fēng)俗,如皖北蚌埠固鎮(zhèn)地區(qū)流行孩子剃毛頭、結(jié)婚請(qǐng)人吹喇叭,皖南流行喪事請(qǐng)道士、正月舞龍舞獅等,各地區(qū)農(nóng)村受眾群體在文化活動(dòng)的喜好上也存在一定的區(qū)域性差異性。“送戲下鄉(xiāng)”節(jié)目的選擇和編排上要考慮到地區(qū)的差異性,如:黃梅戲在安慶地區(qū)有廣泛的受眾基礎(chǔ),如果將該地區(qū)的“送戲下鄉(xiāng)”中的黃梅戲節(jié)目換成淮北的花鼓戲,那么節(jié)目的歡迎度就會(huì)大打折扣;反之在皖北地區(qū)演唱黃梅戲,受眾就會(huì)因?yàn)辄S梅戲中的安慶方言問(wèn)題而導(dǎo)致聽(tīng)不懂,從而達(dá)不到預(yù)期的效果[3]。
“送戲下鄉(xiāng)”這種節(jié)目表演形式能夠?qū)⑹鼙娋奂揭黄?,活躍了農(nóng)村的歡樂(lè)氣氛,為受眾之間的情感交流提供一個(gè)契機(jī),緩解了辛苦勞作帶來(lái)的疲勞,向留守兒童播撒了戲曲文化的種子,從某種意義上講傳遞了戲曲文化?!八蛻蛳锣l(xiāng)”這種文化活動(dòng)形式相比較于看電視、打撲克牌、打麻將等活動(dòng)更有利于百姓的身心健康。“送戲下鄉(xiāng)”演出活動(dòng)可以起到愉悅受眾的身心,幫他們建立積極向上的精神狀態(tài)[4]。
3.2基于新媒體環(huán)境對(duì)“送戲下鄉(xiāng)”運(yùn)營(yíng)機(jī)制的探究
在電視、網(wǎng)絡(luò)等新媒體環(huán)境的影響下,讓“送戲下鄉(xiāng)”活動(dòng)面臨了新的壓力和挑戰(zhàn),面對(duì)環(huán)境形勢(shì)的變化,政府和劇團(tuán)都要及時(shí)改變“送戲下鄉(xiāng)”理念,尋找適合當(dāng)前農(nóng)村形勢(shì)的新的“送戲下鄉(xiāng)”運(yùn)營(yíng)機(jī)制,不應(yīng)該只有那種傳統(tǒng)的“你演我看”的“送戲下鄉(xiāng)”活動(dòng)形式。政府和劇團(tuán)不應(yīng)該擔(dān)心或排斥新媒體造成的“送戲下鄉(xiāng)”觀眾的減少,相反應(yīng)該充分利用新媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行“送戲下鄉(xiāng)”,可以采取以下幾種方式進(jìn)行有效的實(shí)施。
第一,向每戶(hù)村民發(fā)放唱戲機(jī),并在機(jī)內(nèi)的TF卡上存儲(chǔ)一定量的“送戲下鄉(xiāng)”曲目。在曲目的選擇上要盡可能多樣化,要考慮到該地區(qū)群眾的喜好,如對(duì)安慶地區(qū)的百姓可以存儲(chǔ)一些黃梅戲、淮北地區(qū)百姓喜歡淮北花鼓戲、嗨子戲,可以存儲(chǔ)一定量的這方面劇目。村民在田間勞作時(shí)一邊干農(nóng)活一邊聽(tīng)節(jié)目,緩解勞作的疲勞,豐富精神生活。從事“送戲下鄉(xiāng)”活動(dòng)的工作人員,還可以定期對(duì)TF卡內(nèi)的節(jié)目進(jìn)行更換。
第二,加強(qiáng)農(nóng)村的廣播站建設(shè),購(gòu)買(mǎi)性?xún)r(jià)比較高的廣播音響,每天早晨或晚上為村民播放節(jié)目,讓村民在不知不覺(jué)中接受“送戲”服務(wù),而且還不影響農(nóng)民日常的生產(chǎn)生活。
第三,充分發(fā)揮農(nóng)村小廣場(chǎng)的作用,定期安排個(gè)別劇團(tuán)演員去教村民跳廣場(chǎng)舞、唱歌、唱戲,讓“送戲”變成“種戲”,讓村民參與到節(jié)目表演中來(lái),彌補(bǔ)了傳統(tǒng)式的“送戲下鄉(xiāng)”活動(dòng)場(chǎng)次有限的、不能每天都看演出的問(wèn)題。正式的、傳統(tǒng)式的“送戲下鄉(xiāng)”活動(dòng)可以安排在節(jié)假日。如果因?yàn)槊刻煺?qǐng)劇團(tuán)演員來(lái)村里“種戲”的成本高,政府經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)重,可以每隔三五天來(lái)一次,其余時(shí)間讓村民中唱的好、跳的好的村民來(lái)帶隊(duì)練習(xí)[5]。
第四,對(duì)于長(zhǎng)年外出務(wù)工的青壯年村民,以及那些會(huì)使用電腦和智能手機(jī)的村民,可以建立“送戲下鄉(xiāng)”活動(dòng)的微信公眾平臺(tái),通過(guò)微信、QQ等形式向村民進(jìn)行“送戲下鄉(xiāng)”節(jié)目推送。為了讓更多的村民參與節(jié)目觀看,可以在欄目中設(shè)一些有獎(jiǎng)互動(dòng)環(huán)節(jié)。如:“村民K歌猜歌名”活動(dòng)。還可以建立全村村名的QQ或微信群加強(qiáng)村民間、家人間的聯(lián)系。
第五,“送戲下鄉(xiāng)”活動(dòng)可以加強(qiáng)與農(nóng)村基層組織之間的配合協(xié)作,以基層文化建設(shè)為抓手,爭(zhēng)取黨和基層群眾團(tuán)組織的支持,提升“送戲下鄉(xiāng)”的實(shí)效性。
以上這幾種形式的“送戲下鄉(xiāng)”活動(dòng)的實(shí)施方式都是依據(jù)農(nóng)村的特點(diǎn)和現(xiàn)行的多媒體環(huán)境而探究出來(lái)的運(yùn)營(yíng)策略,與傳統(tǒng)式的“送戲下鄉(xiāng)”相比,這幾種“送戲下鄉(xiāng)”形式具有經(jīng)濟(jì)性、便利性和可獲取性的特點(diǎn),如果實(shí)施得當(dāng)應(yīng)該會(huì)取得很好的效果。
[1]呂永坤.送戲下鄉(xiāng)應(yīng)將觀眾當(dāng)評(píng)委[J].劇影月報(bào),2013(6):96-97.
[2]梁碧奮.談送戲下鄉(xiāng)在構(gòu)建和諧社會(huì)中的重要作用[J].群文天地,2012(2):8-10.
[3]陳乃平.送戲下鄉(xiāng)活動(dòng)中存在的問(wèn)題及應(yīng)對(duì)策略[J].淮北師范大學(xué)學(xué)報(bào),2016(2):86-87.
[4]吳燕敏.送戲下鄉(xiāng)的功能[J].當(dāng)代小說(shuō)(下半月),2010(11):77.
[5]黃莉茜.送戲下鄉(xiāng)芻議[J].大眾文藝,2009(10):213.
[責(zé)任編輯:周芳]
10.13420/j.cnki.jczu.2016.05.018
G249
A
1674-1102(2016)05-0083-04
2016-08-21
安徽省教育廳高校人文社科重點(diǎn)項(xiàng)目(SK2015A496)。
張秀麗(1983—),女,安徽安慶人,淮北師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院講師,碩士,研究方向?yàn)槁晿?lè)演唱與教學(xué)研究。