語(yǔ)文課的本色

謝文獻(xiàn)

摘 要：語(yǔ)文課的本色是“讀”。“讀”是語(yǔ)文教學(xué)的根，是語(yǔ)文教學(xué)的源頭活水，是語(yǔ)文教學(xué)充滿(mǎn)靈性的一劑靈丹妙藥。在語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用多種方式的“讀”，激活學(xué)生思維，激活語(yǔ)文課堂?！白x”讓語(yǔ)文教學(xué)擁有了靈性。

關(guān)鍵詞：讀；語(yǔ)文教學(xué)；本色；靈性

中圖分類(lèi)號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）06-200-01

語(yǔ)文是什么？語(yǔ)文是一方風(fēng)景，是一種美麗，是一片真情，更是一種崇高的靈魂。而所有這些都是以語(yǔ)言為載體，借助語(yǔ)言展現(xiàn)語(yǔ)文的內(nèi)涵與神韻。我認(rèn)為語(yǔ)言的學(xué)習(xí)就必須依賴(lài)于反復(fù)的讀?？墒恰白x”在當(dāng)今的語(yǔ)文教學(xué)中已有逐漸淡化的趨勢(shì)，相當(dāng)一部分教師以“機(jī)械的識(shí)記、繁瑣的講析、零散的問(wèn)題”代替了學(xué)生的讀，代替了學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感受與感悟，從而讓語(yǔ)文教學(xué)也逐漸喪失了原本的靈性。

作為一個(gè)語(yǔ)文教師，應(yīng)真正認(rèn)識(shí)到：“讀”就是我們語(yǔ)文教學(xué)的根，是我們語(yǔ)文教學(xué)的源頭活水。我們應(yīng)該通過(guò)“讀”引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)語(yǔ)文大世界，欣賞語(yǔ)文獨(dú)特的美，讓我們的學(xué)生愛(ài)上語(yǔ)文，愛(ài)上語(yǔ)文課。如何把冷冰冰的文字轉(zhuǎn)換為鮮活的有血有肉的文字，這需要學(xué)生去傾心的閱讀，這是生命的本色閱讀。

一、語(yǔ)文課“ 讀”的步驟

1、親近文字，讀出文章“寫(xiě)什么”。在語(yǔ)文課上，每接觸到一篇新的作品，我首先讓學(xué)生去讀，一人一段賽讀，做到：讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)句讀，不添字、不漏字、不錯(cuò)字、不重復(fù)。當(dāng)堂訓(xùn)練學(xué)生的朗讀能力，錯(cuò)誤的及時(shí)糾正，讀后再交流感悟，說(shuō)一說(shuō)這篇文章的要義是什么？想像作者要傳達(dá)什么樣的內(nèi)容，這里主要以讀解決文章“寫(xiě)什么”的問(wèn)題。在學(xué)生賽讀時(shí)，建立相應(yīng)的評(píng)價(jià)機(jī)制，讓每一位同學(xué)都當(dāng)評(píng)委，及時(shí)有效地評(píng)價(jià)，以提高學(xué)生讀的欲望，讀的興趣，激勵(lì)他們向自己的朗讀極限挑戰(zhàn)。

2、走進(jìn)文本，讀出“怎么寫(xiě)”。當(dāng)學(xué)生完成了對(duì)語(yǔ)言文字的閱讀，讀懂了文章的主要內(nèi)容，那么我們就可以引領(lǐng)學(xué)生去自由閱讀，讀出文章的美，讀出文章的特色。品讀欣賞自己喜歡的字詞句段，看一看作者如何布局謀篇，如何表達(dá)立意，讓學(xué)生在讀中欣賞、感悟、理解、點(diǎn)評(píng)，畫(huà)一畫(huà)，寫(xiě)一寫(xiě)，說(shuō)一說(shuō)，議一議。這里的閱讀是學(xué)生獨(dú)特的生命體驗(yàn)，因?yàn)殚啔v的不同，生活環(huán)境的不同，視角的不同，審美能力的差異等，學(xué)生的感悟都是獨(dú)一無(wú)二的，正所謂“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈默雷特”。所以我們要鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出自己與眾不同的見(jiàn)解，對(duì)于有新意的品賞要特別激勵(lì)，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的思維，張揚(yáng)自我風(fēng)采。這一次的閱讀是學(xué)生與文本的深入接觸，主要探究文章的寫(xiě)作藝術(shù)特色，可以與寫(xiě)作教學(xué)巧妙融合，在對(duì)文本的賞析中，讓學(xué)生品味文章的高妙之處，從而遷移到自己的寫(xiě)作之中。這一次的閱讀主要是讀出文章“怎么寫(xiě)”的問(wèn)題。

3、走近作者，讀出“為什么寫(xiě)”。語(yǔ)文課本所選的文章都是集真善美一體的經(jīng)典作品，像詩(shī)詞歌賦的韻律、凝練、想象之美，散文的抒情，議論文的睿智，說(shuō)明文的科學(xué)，小說(shuō)的動(dòng)人情節(jié)，戲劇的尖銳沖突，都是作家的生命智慧之作。作為語(yǔ)文教師的終極任務(wù)不是讓學(xué)生去讀懂一篇文章，去欣賞文章的藝術(shù)特色，而是去欣賞文章中的靈魂之美，也就是作者的情感與思想，就是我們要探究的文章的主旨。讓學(xué)生在閱讀中有所收獲，思想有所凈化，情操有所陶冶。

所以語(yǔ)文課要重視閱讀，在了解了內(nèi)容，欣賞了藝術(shù)特色的基礎(chǔ)上，進(jìn)行深入的閱讀，延展式的閱讀，讀出文章“為什么寫(xiě)”。在閱讀時(shí)，我們要善于引領(lǐng)學(xué)生穿越時(shí)空，讀出作者的情感、思想和品格。

二、語(yǔ)文課“讀”的方式方法

1、范讀，讀出作品的情感之美。雖然現(xiàn)在新課改倡導(dǎo)以學(xué)生自學(xué)為主，但是語(yǔ)文課的范讀還是必要的。比如朱自清的《荷塘月色》，文筆優(yōu)美，生意盎然，傳達(dá)出一種淡淡的喜悅，又有一種淡淡的哀愁情調(diào)。如果教師不進(jìn)行范讀，學(xué)生一般是很難讀出那種矛盾之情的，激情的范讀，讓學(xué)生聽(tīng)“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返”的俠肝義膽；讓學(xué)生聽(tīng)“三十功名塵與土，八千里路云和月，莫等閑，白了少年頭，空悲切”的豪情壯志……范讀，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)語(yǔ)文情感大世界，去體會(huì)文學(xué)作品的情境之美。

2、朗讀，讀出文章的意境之美。語(yǔ)文課如果沒(méi)有了讀書(shū)的聲音，就像是沒(méi)有歌聲的樂(lè)譜，就沒(méi)有了音樂(lè)的聲之美。再美的文章，如果不朗讀出來(lái)，我們就感受不到它的獨(dú)特的美。特別是優(yōu)美的散文，詩(shī)詞歌賦，比如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的塞外奇景的遼闊意境之美；“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的高遠(yuǎn)境界之美……可以說(shuō)文本中優(yōu)美經(jīng)典的部分只有通過(guò)朗讀，才能感悟其中優(yōu)美的意境，這些優(yōu)美的句段往往具有文學(xué)藝術(shù)的三大美感：形式美、音樂(lè)美、繪畫(huà)美。所以我們要通過(guò)聲音傳達(dá)出作品獨(dú)特的音樂(lè)美，通過(guò)視覺(jué)、思維、想象欣賞它們的形式美與繪畫(huà)美。

3、誦讀，讀出學(xué)生的個(gè)性之美。當(dāng)學(xué)生對(duì)一篇美文達(dá)到了熟讀成誦的程度，就可以向閱讀的最高境界——誦讀發(fā)展。學(xué)生了解了文章的精華美處，情感思想，就可以通過(guò)自己對(duì)文本獨(dú)特的感悟來(lái)處理作品的朗讀。對(duì)文章進(jìn)行誦讀，也就是朗誦，在朗誦中完成對(duì)文本思想情感、意境的升華。當(dāng)我們上完必修一第一單元的現(xiàn)代詩(shī)詞后，同學(xué)們有了朗誦的欲望和情懷。有的同學(xué)朗誦毛主席的《沁園春 長(zhǎng)沙》，有的同學(xué)朗誦徐志摩的《再別康橋》，有的同學(xué)朗誦艾青的《大堰河，我的保姆》等，他們的朗誦各有特色。我知道，他們都是用了自己的心，自己的情，自己的思想情感與作者作品產(chǎn)生了共鳴，才會(huì)朗誦得動(dòng)情精彩……

4、齊讀，語(yǔ)文課上的天籟之音。有的人認(rèn)為語(yǔ)文課上的齊讀是華而不實(shí)，沒(méi)有什么意義。我認(rèn)為不能一概而論，我們?cè)谛蕾p詩(shī)詞歌賦時(shí)，齊讀不但需要，而且是非常的必要。不信，你聽(tīng)學(xué)生一起讀“獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭……”，那聲音如海浪，有低，有高，有婉轉(zhuǎn)，有澎湃，……閉上眼睛，讓你沉醉，讓你享受。最?lèi)?ài)語(yǔ)文課讓學(xué)生齊讀優(yōu)美經(jīng)典的詩(shī)詞歌賦，句段名篇，真是一種聽(tīng)覺(jué)的盛宴，猶如天籟之音，沁人心脾。齊讀是語(yǔ)文課上的交響樂(lè)，是師生與作者心靈共振的展示……

語(yǔ)文課堂，“讀”為基礎(chǔ)，“讀”是本色，唯有讀可以鑄造語(yǔ)文萬(wàn)紫千紅的春天。我們要善于引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)語(yǔ)文的王國(guó)，去朗讀，誦讀，品讀，研讀；讀出真，讀出善，讀出美。只有通過(guò)多種方式的讀，才能讓學(xué)生走進(jìn)課文，真切實(shí)在的美美的賞、細(xì)細(xì)的品、深刻的悟，學(xué)生才能真正的享受語(yǔ)文的神韻與奇妙，才能享受語(yǔ)文帶來(lái)的靈魂的洗禮與思想的超越。