涵詠教學(xué)：高師語(yǔ)文課堂教學(xué)的“新”策略

魯天智

摘 要： 語(yǔ)文因其獨(dú)特的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，與涵詠教育關(guān)系最密切。強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的整體參悟、心領(lǐng)神會(huì)和得意忘言，有助于語(yǔ)文素養(yǎng)的養(yǎng)成。高師語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)繼承發(fā)展涵詠教育，使之成為課堂教學(xué)一雙有力的翅膀。

關(guān)鍵詞： 高師 語(yǔ)文課堂 涵詠教育

改革開(kāi)放以來(lái)，人們?cè)絹?lái)越感覺(jué)到這一僵化單調(diào)教學(xué)手法的弊端。既偏離中國(guó)語(yǔ)文教學(xué)傳統(tǒng)，又背離西方倡導(dǎo)的開(kāi)放式教學(xué)，走入里外不是人的死胡同。

當(dāng)前語(yǔ)文課堂教學(xué)理念與方法可謂百花齊放、精彩紛呈，著力點(diǎn)大多在于精心組織教學(xué)、精確時(shí)間安排，盡力控制學(xué)生的注意力，千方百計(jì)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和思維活躍性。語(yǔ)文課上得既“緊張”又“活潑”，全在教師嚴(yán)密組織與控制之下，學(xué)生正襟危坐，教師環(huán)環(huán)相扣、點(diǎn)滴不漏，大有程序化、神圣化傾向，似乎這樣才能發(fā)揮語(yǔ)文課堂教學(xué)的作用。落到實(shí)處還是“不改初衷”，各干各的。千篇一律，千律一篇，所謂“大家都一樣”。而思索和探究如何組織語(yǔ)文課堂教學(xué)時(shí)絕少能聽(tīng)到涵詠意識(shí)。本文就涵詠教育在高師語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用作探討。

涵詠感悟教學(xué)，中國(guó)古代傳統(tǒng)教學(xué)已經(jīng)踐行了幾千年，其作用是不言而喻的。雖然今天的語(yǔ)文教學(xué)和傳統(tǒng)經(jīng)典教學(xué)有很大不同，但究語(yǔ)文教育的根本卻是傳承相通的。在中國(guó)古代文論研究中，我國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)（內(nèi)含涵詠）的思維與方法概括為“整體、直覺(jué)、取象、比類(lèi)”等，是漢民族的主導(dǎo)思維方式。毫無(wú)疑問(wèn)，中華民族思維方式的這一優(yōu)點(diǎn)是與文學(xué)（語(yǔ)文）涵詠教育相生的，到今天仍是不可多得的優(yōu)良傳統(tǒng)教學(xué)法。

傳統(tǒng)“涵詠法”具有鮮明的民族特點(diǎn)和濃郁的東方色彩，強(qiáng)調(diào)心領(lǐng)神會(huì)和得意忘言。后起的“解析法”教學(xué)則側(cè)重理性評(píng)價(jià)，在具有一定可比性的兩篇或更多作品之間識(shí)其同、辨其異，并由同中之異著眼，做出自己的鑒別判斷。課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)選材、組材、語(yǔ)言表達(dá)方面的比較鑒賞，深入理解作品，較好把握作者思想感情的異同。在比較中鑒別，在鑒別中提高。通過(guò)深究“異同”的原因，學(xué)生對(duì)所讀作品有了更多思考、更高認(rèn)識(shí)和更廣泛吸收。所以，鑒賞中我們強(qiáng)調(diào)涵詠感悟，并不排斥理性分析。需要指出的是理性分析應(yīng)該建立在單篇涵詠感悟的基礎(chǔ)上，語(yǔ)文教學(xué)才會(huì)有血有肉、生動(dòng)活潑。涵詠感悟教育在新的環(huán)境下找到了用武之地。

不知從什么時(shí)候起掀起了一股所謂反對(duì)死記硬背之風(fēng)，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的一些行之有效的優(yōu)良傳統(tǒng)一掃殆盡，貽害極大。語(yǔ)文課上朗讀背誦的機(jī)會(huì)少了，詳盡細(xì)致的講解分析多了；學(xué)生朗讀背書(shū)的興致淡了，瑯瑯讀書(shū)的聲音消失了。早讀課上學(xué)生一心想著讀外語(yǔ)，甚至讀政治、歷史，至于背書(shū)更是“蜀道之難，難于上青天”。理解固然重要，但理解若不以扎實(shí)的記憶為基礎(chǔ)，很可能是無(wú)源之水、無(wú)本之木，況且“理解并非是一次性完成的。語(yǔ)言這東西在不十分理解的情況下先吞進(jìn)去，以后隨著語(yǔ)言吸收和積累增多，隨著生活體驗(yàn)的豐富，知識(shí)面的擴(kuò)大，通過(guò)不斷反芻，可以加深理解。只有吞進(jìn)去了，才可能化為自己的營(yíng)養(yǎng)；一味地分析、研究而不吞進(jìn)去，則永遠(yuǎn)不能化為自己的營(yíng)養(yǎng)”。不養(yǎng)成多讀多背的習(xí)慣，而能把語(yǔ)文學(xué)好的例子是不多見(jiàn)的。

高師語(yǔ)文教學(xué)的課文多為一些文質(zhì)兼美的名篇佳作，其中不乏優(yōu)美的辭章、警策的名句，生動(dòng)雋永，充滿(mǎn)無(wú)限審美情趣，常令人陶醉不已。古往今來(lái)大凡造詣深厚的文人名士無(wú)不飽讀詩(shī)書(shū)，博聞強(qiáng)志，有的甚至能背誦成篇名著，至于辭采優(yōu)美的詩(shī)詞更能出口成誦。通過(guò)朗誦涵詠，把主觀(guān)感受同作品實(shí)際統(tǒng)一起來(lái)，漸入佳境，沉浸在作者創(chuàng)造的藝術(shù)世界里，愛(ài)作者所愛(ài)，恨作者所恨，使情操的陶冶寓于審美享受之中，達(dá)到“文若己出”的境界。事實(shí)上，語(yǔ)文學(xué)習(xí)單純靠理解、思辨是不能解決問(wèn)題的。學(xué)習(xí)過(guò)程中更多的需要熟讀、背誦、體悟、涵詠?！笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”，“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”講的是讀與背可以促進(jìn)寫(xiě)作水平提高?！白x書(shū)切戒不慌忙，涵詠功夫興味長(zhǎng)”，“故書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知”講的是讀與背是理解的基礎(chǔ)和途徑?？梢?jiàn)，讀與背同語(yǔ)文學(xué)習(xí)的關(guān)系何等密切。例如，朗讀《荷塘月色》，要求學(xué)生調(diào)動(dòng)有關(guān)知識(shí)（社會(huì)背景、寫(xiě)景狀物的要求等）展開(kāi)想象和聯(lián)想，讓學(xué)生在反復(fù)吟誦中把握課文內(nèi)容，體會(huì)描述的情景，爭(zhēng)取獲得身臨其境、神會(huì)其中的感受，在審美愉悅中陶冶情感。

高師語(yǔ)文教學(xué)因其教學(xué)對(duì)象和目標(biāo)的特殊性，呈現(xiàn)出有異于初高中語(yǔ)文教學(xué)的特性。高師的學(xué)生是師范生，師范生畢業(yè)后主要是幼兒園和小學(xué)老師，要求師范語(yǔ)文教學(xué)更多地傾向于教學(xué)理念創(chuàng)新、教學(xué)方法啟發(fā)和教學(xué)知識(shí)內(nèi)化。它不同于初高中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)試教育的側(cè)重。幼兒園和小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)主要學(xué)習(xí)母語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)，更多的是記誦熟知，更多的是讀寫(xiě)感知，涵詠教學(xué)正當(dāng)其時(shí)，因此，傳統(tǒng)涵詠教學(xué)在高師語(yǔ)文課堂理應(yīng)有用武之地。如果高師語(yǔ)文涵詠教學(xué)深入每位師范生心里，未來(lái)就必將有效改變幼兒園、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀。

但是涵詠絕非多讀多背那么簡(jiǎn)單，有人認(rèn)為死記硬背等同于涵詠，那是大錯(cuò)特錯(cuò)。多讀多背正是語(yǔ)文涵詠的初始至之門(mén)，無(wú)有多讀多背，就談不上涵詠。涵詠的精髓是熟讀、背誦、理解、體悟、涵詠、心得、合意，學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)從外入我到物我合一的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)舉一反三、其義自見(jiàn)，強(qiáng)調(diào)心得感悟、辯證入理。高師語(yǔ)文課堂教學(xué)從本質(zhì)上講，已經(jīng)不以學(xué)習(xí)具體知識(shí)為目的，更多的是欣賞、賞析、修身養(yǎng)性、精神和素質(zhì)獲得；已經(jīng)不再以考試為終極目的，更多的是教學(xué)習(xí)得，傳承文化素養(yǎng)和師范技能。從這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，高師語(yǔ)文教學(xué)更應(yīng)該不求功利色彩，返璞歸真，實(shí)施涵詠教學(xué)?，F(xiàn)階段，高師語(yǔ)文教學(xué)仍然暮氣沉沉，困境不少，如何實(shí)行涵詠教學(xué)更是任重道遠(yuǎn)?？梢詤⒖嫉氖?，古代先賢的“小學(xué)”教育，以及今天出現(xiàn)的“國(guó)學(xué)”教育，是高師語(yǔ)文涵詠教學(xué)的一個(gè)很好的樣本。

不要迷信看似天經(jīng)地義的語(yǔ)文課堂教學(xué)模式，我們可能“做”得太多，而不是太少，侵占本屬于孩子們的時(shí)間。教育最大的失誤可能就是占有學(xué)生所有時(shí)間和空間甚至他們的精神時(shí)空。

涵詠教學(xué)，涵詠感悟，語(yǔ)文教學(xué)返璞歸真，深深地契合語(yǔ)文精神和語(yǔ)文教育的本質(zhì)，是高師語(yǔ)文課堂教學(xué)的“新”策略。如此，學(xué)生學(xué)習(xí)其樂(lè)融融，老師教學(xué)得心應(yīng)手。

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