高級(jí)漢語(yǔ)水平日本留學(xué)生詞語(yǔ)偏誤的文化角度對(duì)比分析

摘 要：中日兩國(guó)雖然同屬于漢字文化圈，歷史上有著頻繁的交流，但事實(shí)上兩國(guó)文化存在很大的差異。由于大量具有文化伴隨義詞語(yǔ)的存在，文化的差異會(huì)影響詞語(yǔ)甚至句式的選擇，從而導(dǎo)致日本留學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)詞語(yǔ)偏誤。本文結(jié)合北京語(yǔ)言大學(xué)HSK動(dòng)態(tài)語(yǔ)料庫(kù)，從文化的角度對(duì)日本留學(xué)生的詞語(yǔ)偏誤進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：文化角度 易混淆詞 對(duì)比分析

對(duì)外漢語(yǔ)學(xué)界對(duì)于日本留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的研究成果雖然很多，但是從中介語(yǔ)的角度出發(fā)，對(duì)日本留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的偏誤研究論文尚不多見(jiàn)。中日兩國(guó)雖然同屬于漢字文化圈，歷史上有著頻繁的交流，但事實(shí)上兩國(guó)文化存在很大的差異。中國(guó)自古有“貶己尊人”的傳統(tǒng)，但是現(xiàn)代社會(huì)平等觀念的普及淡化了以往的這些觀念。日本社會(huì)至今仍是一個(gè)奉行謙虛、等級(jí)森嚴(yán)的“縱式序列”社會(huì)，這在語(yǔ)言表達(dá)上也有體現(xiàn)。從北京語(yǔ)言大學(xué)HSK動(dòng)態(tài)語(yǔ)料庫(kù)的高級(jí)漢語(yǔ)水平日本留學(xué)生作文中，筆者檢索出三組能夠反應(yīng)文化差異的偏誤詞語(yǔ)，分別是：跟——給，得到（喝到）——受到，先輩——前輩。以下分別對(duì)這三組詞進(jìn)行分析。

一、對(duì)“跟——給”的分析

在北京語(yǔ)言大學(xué)HSK語(yǔ)料庫(kù)中出現(xiàn)的與“跟—給”有關(guān)的例句如下：

（1）如果您們公司收到了我的信的話(huà)，要求馬上給（跟）我聯(lián)系。

（2）隨時(shí)給（跟）我聯(lián)絡(luò)。

（3）我希望公司早日給（跟）我聯(lián)系。

以上句子中，日本學(xué)生在應(yīng)該使用“跟”的地方使用了“給”，在表示取得了來(lái)自對(duì)方的事物時(shí)全部使用動(dòng)詞“受”；在漢語(yǔ)中，一般會(huì)使用“得到”“喝到”“接到”等多種表達(dá)方式。

現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“給”和“跟”在語(yǔ)義上并不相同，“跟”作連詞時(shí)，表示“和”“與”。“給”指對(duì)方得到或遭受到。漢語(yǔ)母語(yǔ)者只有在表示請(qǐng)求對(duì)方做某事的時(shí)候或表示謙敬語(yǔ)時(shí)才會(huì)使用“給”。例如，“請(qǐng)把那本書(shū)給我”“謝謝您給我的幫助?！?/p>

漢語(yǔ)母語(yǔ)者在要求別人和自己聯(lián)系時(shí)，認(rèn)為是基于平等關(guān)系的合理的要求，通常使用連詞“跟”。而在日本社會(huì)中，不僅有基于地位的“上下關(guān)系”，還有基于關(guān)系親疏的“內(nèi)外關(guān)系”。年輕人或者地位低的人要對(duì)年長(zhǎng)者、位高者使用敬語(yǔ)；關(guān)系不親密的人之間也互相使用謙敬語(yǔ)。在日語(yǔ)中，凡是要求別人做的事情，都認(rèn)為受到了對(duì)方的恩惠，這在無(wú)形之中抬高了對(duì)方的地位。本人所訪(fǎng)談的日本學(xué)生也表示自己認(rèn)為“給”可以表示對(duì)對(duì)方的尊重，給對(duì)方留下比較好的印象。

兩種文化的差別在語(yǔ)言中的體現(xiàn)，可以從以下例句中看出。例如，漢語(yǔ)中的“請(qǐng)跟我聯(lián)系”，學(xué)習(xí)日語(yǔ)的中國(guó)學(xué)生一般會(huì)翻譯為“*私と連絡(luò)してください”，但正確的說(shuō)法是“（私に）連絡(luò)してください”。如果一定要表達(dá)“跟”的含義，日語(yǔ)的表達(dá)方式是“私と連絡(luò)先を交換してくださいませんか”（能和我交換聯(lián)系方式嗎？）。

二、對(duì)“受到——得（喝）到、接受”的分析

（4）但是不能受（得）到父親的同意。（しかし、私は父親の同意を受け取ることができない。）

（5）我一直靠父母，受（得）到父母的愛(ài)。（私はずっと両親に頼り、両親の愛(ài)を受けてきた。）

（6）受（得）到水的人應(yīng)該流下一行淚。（水を受け取った人は涙を流すべきだ。）

（7）過(guò)了三天，楊剛受（接）到了一個(gè)電話(huà)。（電話(huà)を受け取る。）

“受”在漢語(yǔ)中有“接受、得到、遭受、承受、蒙受”義，有被動(dòng)的語(yǔ)義特征，常常與其他的語(yǔ)素“到”組成詞語(yǔ)使用，后面多是“迫害”“侮辱”“侵害”等表示對(duì)主語(yǔ)造成傷害的詞語(yǔ)，一般不出現(xiàn)表示中性語(yǔ)義、或者善意的賓語(yǔ)詞，如“電話(huà)”“同意”“愛(ài)”等詞。在漢語(yǔ)中，“得”所表示的既有經(jīng)過(guò)自己努力產(chǎn)生的結(jié)果，也有理所當(dāng)然的東西，例如“來(lái)自父母的愛(ài)”。然而，在日語(yǔ)中，“得る”表示經(jīng)過(guò)自己一步一步的努力而取得的成果，和漢語(yǔ)中的“得到”義有所不同。來(lái)自父母的愛(ài)不是理所當(dāng)然的，而是一種恩賜，所以他們使用了“受”一詞，用來(lái)表示自己的感恩之情。①這種使用方法和古代漢語(yǔ)中“受”的用法有相似之處，用來(lái)表示來(lái)自于師長(zhǎng)等地位較高的人的恩惠。目前仍使用的文言詞語(yǔ)有“受教”“受益”“臨危受命”等，都帶有尊敬對(duì)方的感情色彩。

三、對(duì)“先輩——前輩”的分析

（8）到現(xiàn)在，我認(rèn)識(shí)很多老師，先輩（前輩），朋友什么的。

（9）我去先輩（前輩）的房間，看見(jiàn)四個(gè)人在談話(huà)。

（10）鈴木是三年級(jí)學(xué)生，是我的先輩（前輩）。

漢語(yǔ)中的“前輩”語(yǔ)義上雖然大致和日語(yǔ)中的“先輩”相當(dāng)，但實(shí)際上存在很大的差異。日本社會(huì)中存在著嚴(yán)格的“縱式序列”，對(duì)上下關(guān)系極為重視。即便是一個(gè)學(xué)校、同一公司的人也會(huì)進(jìn)行論資排輩。地位低的人對(duì)地位高的人要使用表示尊敬的稱(chēng)呼。低年級(jí)的學(xué)生或者是較晚進(jìn)入公司的人會(huì)稱(chēng)年級(jí)比自己高的或者比自己早進(jìn)入公司的人為“先輩”。漢語(yǔ)中的“前輩”一詞似乎與其相近，但它們也有很多細(xì)節(jié)的不同。在中國(guó)人的習(xí)慣中，對(duì)那些有資歷、有威望、或和自己年齡差距明顯的人，可以稱(chēng)呼為“前輩”。另外，該詞常見(jiàn)于古代武俠小說(shuō)等文學(xué)作品中，具有比較濃重的文言色彩，因此，在日常生活中很少使用，同學(xué)之間的使用就更為少見(jiàn)。

由于中日兩國(guó)文化觀念的不同，對(duì)于“平等”的判斷標(biāo)準(zhǔn)也不一樣。在日本人看來(lái)是上下關(guān)系的不同年級(jí)的同學(xué)，在中國(guó)人看起來(lái)是平等的。在漢語(yǔ)社會(huì)中，用“前輩”來(lái)稱(chēng)呼與自己輩分相同，年齡相近的同事、同學(xué)是不常見(jiàn)的。

日本留學(xué)生使用“先輩”一詞的誤用率很高，雖然老師多次糾正，但仍有很多學(xué)生在作業(yè)和日常交談中使用。許多老師引導(dǎo)留學(xué)生把“先輩”一詞替代為“同學(xué)”，但日本學(xué)生在感情上是不能接受這個(gè)詞的，因?yàn)椤巴瑢W(xué)”一詞是平稱(chēng)，沒(méi)有任何尊敬的含義，而含有尊敬意義的“前輩”在漢語(yǔ)中是不用于同學(xué)間的。另外，近年來(lái)中國(guó)校園內(nèi)流行從臺(tái)灣傳來(lái)的稱(chēng)呼語(yǔ)“學(xué)長(zhǎng)”“學(xué)姐”。這兩個(gè)詞語(yǔ)和日語(yǔ)的“先輩”有共同之處，但也有其不同：首先，日語(yǔ)中的“先輩”是不區(qū)分性別的，對(duì)男生和女生都可以使用；其次，“學(xué)長(zhǎng)”和“學(xué)姐”只能在學(xué)校里使用，不能用在工作的場(chǎng)合。

因此，從嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)中不存在和日語(yǔ)中的“先輩”完全對(duì)等的詞。

四、結(jié)語(yǔ)

相比而言，漢語(yǔ)通過(guò)語(yǔ)言?xún)?nèi)容表達(dá)情感，而日語(yǔ)除了內(nèi)容之外，還依賴(lài)語(yǔ)言形式。相對(duì)于漢語(yǔ)靠語(yǔ)言?xún)?nèi)容直接表達(dá)情感的直接性而言，日語(yǔ)對(duì)語(yǔ)言形式的運(yùn)用則使表達(dá)具有迂回性。漢日文化的不同導(dǎo)致了語(yǔ)言的表達(dá)方式不同，簡(jiǎn)單的對(duì)應(yīng)翻譯雖然看似合理，但卻使說(shuō)話(huà)者表達(dá)的感情發(fā)生了變化，語(yǔ)言之間的詞語(yǔ)空缺現(xiàn)象就是由此而產(chǎn)生的。因此，在漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)中，引導(dǎo)留學(xué)生了解漢語(yǔ)所反映的文化內(nèi)涵，才能使之選擇正確的表達(dá)形式。

注釋?zhuān)?/p>

①本人認(rèn)為這和日本教育中的感恩教育有關(guān)。例如在用餐前，日本

人一般會(huì)說(shuō)“頂きます”，來(lái)表達(dá)對(duì)賜予事物的自然、收獲糧食及做飯的人。另外，日本人認(rèn)為無(wú)論關(guān)系多么親近的人，都要保持基于雙方身份的禮儀，即使在家庭中也是如此。

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（岳倩 北京師范大學(xué)漢語(yǔ)文化學(xué)院 100875）