楊 佳,徐一楠(首都醫(yī)科大學(xué)衛(wèi)生管理與教育學(xué)院,北京 100069,yangjiakm@163.com)
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關(guān)于我國(guó)醫(yī)學(xué)人文教育培養(yǎng)模式的探索*
楊佳,徐一楠
(首都醫(yī)科大學(xué)衛(wèi)生管理與教育學(xué)院,北京100069,yangjiakm@163.com)
〔摘要〕目的從醫(yī)學(xué)生和醫(yī)生對(duì)醫(yī)學(xué)人文教育的需求入手,提出適宜的改進(jìn)醫(yī)學(xué)人文教育的培養(yǎng)模式的建議,以期提升醫(yī)學(xué)生和醫(yī)生的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)。方法對(duì)某醫(yī)科大學(xué)318名醫(yī)學(xué)生就醫(yī)學(xué)人文教育需求進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。對(duì)該醫(yī)科大學(xué)醫(yī)學(xué)人文課程教師、當(dāng)?shù)厝揍t(yī)院的醫(yī)生和管理人員共計(jì)10人進(jìn)行個(gè)人深入訪談。結(jié)果學(xué)生對(duì)醫(yī)學(xué)人文教育的課程設(shè)置、授課方式、考核方式等均提出了需求。結(jié)論改革當(dāng)前醫(yī)學(xué)人文教育的培養(yǎng)模式,將通識(shí)教育納入醫(yī)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)中,建立醫(yī)學(xué)人文終身教育體系,以提高醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)學(xué)人文精神和醫(yī)學(xué)職業(yè)精神,促進(jìn)和諧醫(yī)患關(guān)系的構(gòu)建。
〔關(guān)鍵詞〕醫(yī)學(xué)人文教育;培養(yǎng)模式;醫(yī)學(xué)職業(yè)精神
進(jìn)入21世紀(jì),醫(yī)學(xué)人文教育在國(guó)內(nèi)外醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的重要性凸顯。2002年國(guó)際醫(yī)學(xué)教育專門委員會(huì)(IIME)公布《全球醫(yī)學(xué)教育最基本要求》(GMER),該要求提出醫(yī)學(xué)畢業(yè)生需要具備7種核心能力,其中有4項(xiàng)都與醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)有關(guān)。我國(guó)教育部和衛(wèi)生部也于2008年聯(lián)合發(fā)布了《本科醫(yī)學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)——臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)(試行)》[1],明確了臨床醫(yī)學(xué)畢業(yè)生不僅要具備專業(yè)知識(shí)技能和科學(xué)精神,還必須注重人文修養(yǎng)和健全人格的養(yǎng)成。然而,我國(guó)目前醫(yī)學(xué)院校醫(yī)學(xué)人文教育的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀,醫(yī)學(xué)人文教育的教學(xué)體系、課程設(shè)置、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、考核評(píng)價(jià)方法等方面都存在一些問(wèn)題,導(dǎo)致醫(yī)學(xué)人文教育的效果不顯著。為了適應(yīng)當(dāng)前醫(yī)學(xué)發(fā)展的需要,亟須加強(qiáng)醫(yī)學(xué)與心理學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)、管理學(xué)等學(xué)科的交叉融合,提高醫(yī)學(xué)人文教育的質(zhì)量。本文擬從醫(yī)學(xué)生和醫(yī)生對(duì)醫(yī)學(xué)人文教育的需求入手,提出適宜的改進(jìn)醫(yī)學(xué)人文教育的培養(yǎng)模式的建議,以期提升醫(yī)學(xué)生和醫(yī)生的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)。
1.1調(diào)查對(duì)象
本研究共有兩部分調(diào)查對(duì)象,一部分為通過(guò)分層整群隨機(jī)抽樣的方法,選取某醫(yī)科大學(xué)大一至大四的在校醫(yī)學(xué)生,專業(yè)包括臨床醫(yī)學(xué)、兒科學(xué)、口腔醫(yī)學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)、基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、護(hù)理學(xué)、管理學(xué)、法學(xué)等,學(xué)制包括四年制、五年制和七年制。另一部分為該醫(yī)科大學(xué)主講醫(yī)學(xué)人文課程的教師、當(dāng)?shù)厝揍t(yī)院的醫(yī)生和管理人員。
1.2調(diào)查方法
對(duì)醫(yī)學(xué)生采用問(wèn)卷調(diào)查的方法,在前期研究大量文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上,自行設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷,并進(jìn)行預(yù)調(diào)查形成最終問(wèn)卷。調(diào)查表統(tǒng)一發(fā)放,學(xué)生填完后當(dāng)場(chǎng)收回。共發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷318份,回收有效問(wèn)卷312份,有效回收率98.1%。采用EPidata 3.1建立數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行數(shù)據(jù)錄入,運(yùn)用SPSS19.0統(tǒng)計(jì)軟件包進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。對(duì)教師和醫(yī)務(wù)人員采用個(gè)人深入訪談的方法,在問(wèn)卷調(diào)查完成后,針對(duì)問(wèn)卷反映出的問(wèn)題,設(shè)計(jì)訪談提綱,深入了解目前醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀、問(wèn)題以及訪談?wù)邔?duì)醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育未來(lái)發(fā)展的建議。共訪談上述人員10人。定性資料通過(guò)整理、分析和歸納后用Excel錄入計(jì)算機(jī),通過(guò)分類和匯總后,運(yùn)用主題框架法進(jìn)行描述性分析和解釋性分析。
2.1對(duì)開(kāi)展醫(yī)學(xué)人文教育必要性的認(rèn)識(shí)
調(diào)查結(jié)果顯示,有80.50%的醫(yī)學(xué)生認(rèn)為較有必要或非常有必要加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文教育,僅有3.80%的醫(yī)學(xué)生認(rèn)為較沒(méi)有必要或完全沒(méi)有必要加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文教育。醫(yī)學(xué)生對(duì)開(kāi)展醫(yī)學(xué)人文教育必要性的總體評(píng)價(jià)分值為4.06分,認(rèn)為較有必要開(kāi)展醫(yī)學(xué)人文教育。在訪談中,Y醫(yī)院的劉醫(yī)生認(rèn)為很有必要加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文教育,他說(shuō):“對(duì)于一個(gè)醫(yī)學(xué)生來(lái)說(shuō),無(wú)論是對(duì)他整體素質(zhì)的提升,還是對(duì)他以后工作中以人為本的體現(xiàn)和做人這方面來(lái)說(shuō)還是很有必要?!盭醫(yī)院的宋醫(yī)生認(rèn)為:“治好一個(gè)病人,家屬不感謝不算好醫(yī)生;治死一個(gè)病人,家屬感謝你就是好醫(yī)生,實(shí)際上說(shuō)的就是一個(gè)醫(yī)生有再好的專業(yè)技術(shù),沒(méi)有了醫(yī)德,也不會(huì)得到患者的尊敬?!笨梢?jiàn),醫(yī)學(xué)生和醫(yī)生都認(rèn)為非常有必要開(kāi)展醫(yī)學(xué)人文教育。
表1 醫(yī)學(xué)生對(duì)加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文教育必要程度的認(rèn)識(shí)
2.2對(duì)醫(yī)學(xué)人文教育課程授課方式的需求
目前國(guó)內(nèi)醫(yī)學(xué)人文教育課程普遍存在課程設(shè)置不合理、授課方式較為單一、教學(xué)內(nèi)容與實(shí)踐結(jié)合不緊密、對(duì)學(xué)生的吸引力不強(qiáng)等問(wèn)題。在問(wèn)卷調(diào)查中,有73.10%的醫(yī)學(xué)生希望醫(yī)學(xué)人文教育課程授課方式為案例討論;其次有69.60%的醫(yī)學(xué)生希望人文課程能和臨床實(shí)踐教學(xué)結(jié)合;另外,也有醫(yī)學(xué)生選擇了課堂講授和小組學(xué)習(xí)的方法。在訪談中,該校主講人文課程的李老師表示醫(yī)學(xué)人文教育課程應(yīng)該采用靈活的授課方式,在開(kāi)展醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育時(shí),不能采取千篇一律的教學(xué)方式,否則學(xué)生很容易厭倦。因此,醫(yī)學(xué)人文教育課程授課方式的多元化、多樣性、靈活性是醫(yī)學(xué)生的總體需求,也是對(duì)授課教師的一個(gè)必備要求。
表2 醫(yī)學(xué)生對(duì)醫(yī)學(xué)人文教育課程授課方式的需求(多選題)
2.3對(duì)醫(yī)學(xué)人文教育課程課時(shí)的需求
由調(diào)查結(jié)果可知,有77.90%醫(yī)學(xué)生認(rèn)為應(yīng)適當(dāng)增加醫(yī)學(xué)人文教育課程的課時(shí)比例;認(rèn)為醫(yī)學(xué)人文課程課時(shí)應(yīng)保持現(xiàn)狀的醫(yī)學(xué)生占比20.20%;僅有1.90%的人認(rèn)為醫(yī)學(xué)人文教育課程課時(shí)已經(jīng)很高,不需要增加。
表3 醫(yī)學(xué)生對(duì)醫(yī)學(xué)人文教育課程課時(shí)的需求
據(jù)有關(guān)研究顯示,目前國(guó)內(nèi)一些院校醫(yī)學(xué)人文教育課程的總學(xué)時(shí)約占醫(yī)學(xué)教育總學(xué)時(shí)比例的8%左右[2]。在美國(guó),醫(yī)學(xué)院校人文教育教學(xué)內(nèi)容占總學(xué)時(shí)的20%;在英國(guó),醫(yī)學(xué)院校人文教育教學(xué)內(nèi)容占總學(xué)時(shí)的15%[3]。本次調(diào)查顯示,45.80%的醫(yī)學(xué)生希望醫(yī)學(xué)人文教育課程課時(shí)應(yīng)在15%~25%;44.90%的醫(yī)學(xué)生認(rèn)為占比應(yīng)在8%~15%之間。可見(jiàn),大多數(shù)醫(yī)學(xué)生都希望能提高目前醫(yī)學(xué)人文教育課程課時(shí)的比例。
表4 醫(yī)學(xué)生對(duì)醫(yī)學(xué)人文課程具體課時(shí)占比的需求
2.4對(duì)醫(yī)學(xué)人文教育課程考核方式的需求
對(duì)當(dāng)前醫(yī)學(xué)人文教育課程的考核方式,也有學(xué)者指出仍以筆試為主,偏重于測(cè)試學(xué)生對(duì)知識(shí)的了解和掌握程度,較少關(guān)注學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)[4]。調(diào)查結(jié)果顯示,74.70%的醫(yī)學(xué)生希望醫(yī)學(xué)人文教育課程考核方式為撰寫小論文或報(bào)告;53.80%的醫(yī)學(xué)生希望開(kāi)卷考試;還有43.90%學(xué)生希望以PPT展示的方式進(jìn)行考核;僅有2.60%的學(xué)生希望閉卷考試。同時(shí)還有個(gè)別學(xué)生希望進(jìn)行課堂上的考查,用平時(shí)成績(jī)代替考核。
表5 醫(yī)學(xué)生對(duì)醫(yī)學(xué)人文教育課程考核方式的需求(多選題)
2.5對(duì)醫(yī)學(xué)人文教育課程的其他需求
調(diào)查結(jié)果顯示,80.80%醫(yī)學(xué)生希望通過(guò)增加醫(yī)學(xué)生的人文社會(huì)實(shí)踐活動(dòng);69.60%醫(yī)學(xué)生希望通過(guò)增加校園文化建設(shè),營(yíng)造良好醫(yī)學(xué)人文氛圍來(lái)提高醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì);也有58.30%的學(xué)生希望舉辦人文講座和名著導(dǎo)讀;另有33.30%的醫(yī)學(xué)生希望增加必修的人文課程。此外,也有學(xué)生希望更新圖書館人文類書目。
表6 醫(yī)學(xué)生對(duì)提高醫(yī)學(xué)人文教育的其他渠道方式的需求(多選題)
對(duì)于醫(yī)學(xué)人文教育選修課程的種類,醫(yī)學(xué)生需求占比最高的三個(gè)課程依次是影視文化、古代詩(shī)詞、大學(xué)語(yǔ)文和音樂(lè)鑒賞,占比分別為61.90%、40.40%、38.80%。占比最低的三個(gè)課程依次為藝術(shù)原理、中國(guó)文明史、中國(guó)文化傳統(tǒng)和邏輯學(xué),占比分別為25.30%、30.40%、35.90%??梢?jiàn),即使占比最低的藝術(shù)原理選修課,也有超過(guò)四分之一的學(xué)生選擇。此外,還有一些學(xué)生對(duì)心理方面和現(xiàn)代文化方面的課程感興趣。也有一些學(xué)生還希望在條件允許下,不要因?yàn)檎n程選修人數(shù)較少而放棄開(kāi)設(shè)一些醫(yī)學(xué)人文課程的選修課。
表7 醫(yī)學(xué)生對(duì)醫(yī)學(xué)人文教育選修課種類的需求(多選題)
隨著生物心理社會(huì)醫(yī)學(xué)模式的發(fā)展與完善,以及患者就醫(yī)過(guò)程中與日俱增的醫(yī)療服務(wù)需求與醫(yī)者行醫(yī)過(guò)程中人文關(guān)懷缺失之間的矛盾,人們逐漸認(rèn)識(shí)到在醫(yī)療服務(wù)過(guò)程中醫(yī)學(xué)技術(shù)與人文精神融合的重要性。2009年國(guó)家新醫(yī)改意見(jiàn)中明確提出要重視醫(yī)務(wù)人員人文素養(yǎng)培養(yǎng)和職業(yè)素質(zhì)教育,構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系[5]。因此,無(wú)論從醫(yī)學(xué)的發(fā)展、新醫(yī)改的目標(biāo),還是居民自身需求的角度來(lái)說(shuō),都凸顯了醫(yī)學(xué)人文教育在重塑醫(yī)患關(guān)系中所起的基礎(chǔ)而核心的作用。雖然很多醫(yī)學(xué)院校已經(jīng)逐步認(rèn)識(shí)到醫(yī)學(xué)人文教育的重要性,并增設(shè)了一些醫(yī)學(xué)人文課程,但醫(yī)學(xué)人文教育過(guò)程中存在的種種問(wèn)題,特別是畢業(yè)后醫(yī)學(xué)教育以及醫(yī)學(xué)繼續(xù)教育中醫(yī)學(xué)人文教育的缺乏,讓我們不得不重新審視并探索醫(yī)學(xué)人文教育發(fā)展的模式,以促進(jìn)醫(yī)務(wù)人員醫(yī)學(xué)人文精神的培養(yǎng)和提高,改善當(dāng)前的醫(yī)患關(guān)系。
3.1改革醫(yī)學(xué)教育模式,適時(shí)引入通識(shí)教育
蘇格拉底曾說(shuō)過(guò)“善是知識(shí)”,而“醫(yī)療行善”所需的知識(shí),必是“醫(yī)療知識(shí)”與“人文知識(shí)”之結(jié)合。醫(yī)學(xué)教育的宗旨就應(yīng)該是培養(yǎng)既體現(xiàn)從醫(yī)療知識(shí)中醞釀的科學(xué)精神(求真),又體現(xiàn)從人文知識(shí)中醞釀的道德精神(求善)和藝術(shù)精神(求美)的醫(yī)療人才,培養(yǎng)真正踐行“醫(yī)療行善”的醫(yī)療人才[6]。在我國(guó)的基礎(chǔ)教育中,由于文理分科過(guò)早,許多理工專業(yè)學(xué)生缺乏文史哲方面的知識(shí)和思維訓(xùn)練,缺少最基本的人文知識(shí),醫(yī)學(xué)專業(yè)人員便是如此。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò),“讓學(xué)生獲得對(duì)各種價(jià)值的理解和感受是很重要的,他必須能真切地感受到美麗與道德的良善,否則他的專業(yè)知識(shí)只是使他更像一條受過(guò)良好訓(xùn)練的犬,而不是一個(gè)和諧發(fā)展的人?!币虼耍?999年教育部批準(zhǔn)建立了32個(gè)國(guó)家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地,后來(lái)又引入文化素質(zhì)教育課程,即開(kāi)展通識(shí)教育,要求理工科學(xué)生必須選修人文社會(huì)科學(xué)課程。如上海復(fù)旦大學(xué)面向所有學(xué)生開(kāi)展通識(shí)教育,其核心課程包括六大模塊,即文史經(jīng)典與文化傳承、哲學(xué)智慧與批判性思維、文明對(duì)話與世界視野、科學(xué)精神與科學(xué)探索、生態(tài)環(huán)境與生命關(guān)懷、藝術(shù)創(chuàng)作與審美體驗(yàn)。課程由長(zhǎng)江學(xué)者、國(guó)家級(jí)教學(xué)名師以及知名教授等擔(dān)任主講教師和課程負(fù)責(zé)人,形成了經(jīng)典導(dǎo)讀、助教制度、小班討論、多元考核、網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)等富有特色的教學(xué)模式。這種通識(shí)教育旨在打破分門別類的學(xué)科壁壘,貫徹人類學(xué)問(wèn)與知識(shí)的共同基礎(chǔ)。同時(shí),在專業(yè)課程的知識(shí)講授中滲透科學(xué)精神,認(rèn)識(shí)人的社會(huì)性,使學(xué)生在教師的人文精神引導(dǎo)下,在教學(xué)內(nèi)容的吸引下,把自己塑造成感情真實(shí)、善解人意,具有人文素養(yǎng)的人。因此,從綜合院校開(kāi)展通識(shí)教育的實(shí)踐探索和取得的顯著成績(jī)來(lái)看,對(duì)醫(yī)學(xué)院校開(kāi)展通識(shí)教育、提高醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)具有很好的借鑒。
3.2改進(jìn)醫(yī)學(xué)人文教育教學(xué)和考核方法,提高學(xué)生的積極性
在醫(yī)學(xué)人文課程的講授中切忌使用傳統(tǒng)的“傳授知識(shí)—接受知識(shí)”的理論傳授教學(xué)模式,醫(yī)學(xué)人文課程更應(yīng)該注重在實(shí)踐中培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的醫(yī)學(xué)人文精神。因此,在教學(xué)中注重理論和實(shí)踐的結(jié)合,通過(guò)討論式教學(xué)、案例教學(xué)、人文專題講座以及到臨床參觀等方式來(lái)增加學(xué)生與老師之間、學(xué)生與醫(yī)生之間以及學(xué)生與患者之間的交流互動(dòng);通過(guò)圖片、視頻教學(xué),利用生動(dòng)有趣的案例和臨床實(shí)例,讓醫(yī)學(xué)生切身體會(huì)到人文關(guān)懷在臨床實(shí)踐中的作用,在臨床中學(xué)會(huì)與患者溝通,學(xué)會(huì)換位思考,促進(jìn)其醫(yī)學(xué)人文精神的培養(yǎng)和塑造。
同時(shí),醫(yī)學(xué)人文課程的考核不應(yīng)成為醫(yī)學(xué)生的負(fù)擔(dān),增加學(xué)生學(xué)習(xí)的逆反心理??己艘运烙浻脖?、閉卷考核的筆試形式為主,扼殺了學(xué)生對(duì)醫(yī)學(xué)人文課程的學(xué)習(xí)興趣。國(guó)外的醫(yī)學(xué)人文教育注重醫(yī)學(xué)生實(shí)踐能力、溝通能力等多方面綜合能力的培養(yǎng)。因此,在醫(yī)學(xué)人文課程的考核中,應(yīng)注重學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力,通過(guò)課堂的案例討論、小組發(fā)言等平時(shí)成績(jī)來(lái)提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和人文精神的培養(yǎng)。
3.3建立醫(yī)學(xué)人文終身教育體系,促進(jìn)醫(yī)務(wù)人員職業(yè)精神的培養(yǎng)
國(guó)內(nèi)對(duì)醫(yī)師職業(yè)精神現(xiàn)狀的調(diào)查顯示:約68%的醫(yī)生認(rèn)同患者利益至上。而同期美國(guó)的調(diào)查是,95%以上的醫(yī)生認(rèn)同患者利益至上[7]。我國(guó)的醫(yī)學(xué)教育分為學(xué)歷教育、畢業(yè)后教育和繼續(xù)教育三個(gè)階段。目前我國(guó)的醫(yī)學(xué)人文教育多在醫(yī)學(xué)生的學(xué)歷教育階段進(jìn)行,在畢業(yè)后教育和繼續(xù)教育階段,醫(yī)學(xué)人文教育的受重視程度、教育的系統(tǒng)性和規(guī)范性等尚存在明顯不足,醫(yī)學(xué)人文的終身學(xué)習(xí)機(jī)制尚沒(méi)有形成,這也在一定程度上導(dǎo)致了醫(yī)務(wù)人員醫(yī)學(xué)人文精神的淡薄甚至缺失[8]。因此,從醫(yī)學(xué)教育的角度入手,無(wú)論是在醫(yī)學(xué)生的畢業(yè)后教育還是繼續(xù)教育階段,在醫(yī)學(xué)生走上臨床實(shí)踐崗位的過(guò)程中,更要注重對(duì)他們醫(yī)學(xué)人文和職業(yè)精神的引導(dǎo)和熏陶。
2015年6月,國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)發(fā)文要求今后的醫(yī)學(xué)專碩需要同時(shí)獲得《醫(yī)師資格證書》,同時(shí)完成住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn),取得《住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)合格證書》,才能獲得碩士學(xué)位證書。醫(yī)學(xué)畢業(yè)后教育三證合一的要求也為畢業(yè)后醫(yī)學(xué)人文教育的開(kāi)展創(chuàng)造了條件,在住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)過(guò)程中,不僅要注重醫(yī)學(xué)生基本理論、基本知識(shí)和基本技能的培養(yǎng),更要關(guān)注醫(yī)學(xué)生人文精神的塑造,注重與患者溝通能力、人文關(guān)懷的培養(yǎng)。在醫(yī)師資格考試中,可以嘗試增加醫(yī)學(xué)人文知識(shí)的考試,在實(shí)操中增加醫(yī)患溝通技能的考核,以全面提高醫(yī)學(xué)生畢業(yè)后教育階段的整體素質(zhì)。
在臨床醫(yī)生的繼續(xù)教育中僅僅通過(guò)宣傳、講座和培訓(xùn)進(jìn)行醫(yī)學(xué)人文教育、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)顯然是不夠的。醫(yī)學(xué)人文精神的核心是增進(jìn)民眾健康、關(guān)心和愛(ài)護(hù)患者、維護(hù)患者的權(quán)益,需要將醫(yī)學(xué)人文滲透到醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革的制度安排和價(jià)值導(dǎo)向中,例如新醫(yī)改文件明確了醫(yī)療衛(wèi)生作為“公共產(chǎn)品”的性質(zhì),并強(qiáng)調(diào)公立醫(yī)院的“公益性”就是很好的典范。同時(shí),也應(yīng)尊重醫(yī)務(wù)人員的勞動(dòng)和尊嚴(yán),保護(hù)他們的權(quán)益,將醫(yī)生的價(jià)值和保護(hù)醫(yī)生的尊嚴(yán)寫入相關(guān)的政策文件中。
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〔修回日期2015-12-10〕
〔編輯曹歡歡〕
·醫(yī)患關(guān)系·
The ExPloratlon of the Cultlvatlng M ode of M ed lcal Humanltles Educatlon ln Chlna
YANG Jia,XU Yinan
(School of Health Management and Education,CaPital Medical University,Beijing 100069,China,E-mail:yangjiakm@163.com)
Abstract:Objective:This PaPer started with the needs ofmedical humanities education to doctors and medi_ cal students,and Pointed out aPProPriate imProvementmeasurements to the cultivatingmode ofmedical humanities education,in order to enhancemedical humanistic quality of themedical students and doctors.Methods:A sam_ Ple of 318 medical studentswas questioned by questionnaire about the need ofmedical humanities education.Ten medical humanities curriculum teachers,doctors and administrator of the local Three-A Level HosPitals were in_ terviewed deePly.Results:Students ProPosed demands of curriculum,teachingmethods,assessmentmethods and other asPects.Conclusion:It is necessary to reform the trainingmodel of the currentmedical humanities educa_ tion,Put general education intomedical humanities cultivation,to build medical humanities lifelong education sys_ tem,to enhance themedical humanistic sPirit and Professional sPirit of clinical Personnel and to Promote the con_ struction of harmonious relationshiP between Patients and doctors.
Key words:Medical Humanities Education;Cultivating Mode;Medical Professional SPirit
〔收稿日期2015-08-27〕
*基金項(xiàng)目:首都醫(yī)科大學(xué)2015年學(xué)生科研創(chuàng)新項(xiàng)目(xsky2015098)
〔中圖分類號(hào)〕R192
〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A
〔文章編號(hào)〕1001-8565(2016)01-0122-04
中國(guó)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)2016年1期