盧作孚“實(shí)業(yè)救國(guó)”經(jīng)濟(jì)思想研究

李菲

盧作孚“實(shí)業(yè)救國(guó)”經(jīng)濟(jì)思想研究

李菲

盧作孚是中國(guó)近代史上一位著名的實(shí)業(yè)家、教育家和愛(ài)國(guó)主義者，不僅在事業(yè)上取得了巨大的成功，而且還留下了十分寶貴的思想遺產(chǎn)?！皩?shí)業(yè)救國(guó)”經(jīng)濟(jì)思想是盧作孚思想遺產(chǎn)的核心，其內(nèi)容是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，建立新的集團(tuán)生活以實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，并進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化。

盧作孚；“實(shí)業(yè)救國(guó)”；工業(yè)化；現(xiàn)代化

盧作孚是中國(guó)近代史上著名的實(shí)業(yè)家、教育家和愛(ài)國(guó)主義者，為中國(guó)的近代化建設(shè)作出了重大貢獻(xiàn)。毛澤東在談到中國(guó)近代實(shí)業(yè)的發(fā)展時(shí)曾稱贊：“講到重工業(yè)，不能忘記張之洞；講到輕工業(yè)，不能忘記張謇；講到化學(xué)工業(yè)，不能忘記范旭東；講到交通運(yùn)輸業(yè)，不能忘記盧作孚?！保?］10毛澤東把盧作孚稱為中國(guó)近代實(shí)業(yè)史上不能忘卻的4個(gè)人之一，由此可見(jiàn)盧作孚在近代中國(guó)實(shí)業(yè)界的地位。盧作孚在創(chuàng)建民生公司，大力發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)，抵制帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)侵略的過(guò)程中，逐漸形成了“實(shí)業(yè)救國(guó)”經(jīng)濟(jì)思想。本研究主要就盧作孚“實(shí)業(yè)救國(guó)”經(jīng)濟(jì)思想的形成、內(nèi)容和建設(shè)實(shí)業(yè)的實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行探究。

一、“實(shí)業(yè)救國(guó)”經(jīng)濟(jì)思想的形成

盧作孚作為一名教育家、實(shí)業(yè)家和愛(ài)國(guó)主義者，他的一生先后經(jīng)歷了“革命救國(guó)”“教育救國(guó)”和“實(shí)業(yè)救國(guó)”3個(gè)階段，其“實(shí)業(yè)救國(guó)”經(jīng)濟(jì)思想是在教育救國(guó)失敗以后逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的。晚清以來(lái)，中國(guó)經(jīng)歷了嚴(yán)重的內(nèi)憂外患，尤其是在民初北洋政府統(tǒng)治時(shí)期，國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)不斷發(fā)生，一些帝國(guó)主義國(guó)家趁機(jī)擴(kuò)大對(duì)中國(guó)的侵略，中華民族面臨嚴(yán)重的生存危機(jī)。因此，當(dāng)時(shí)的社會(huì)有識(shí)之士都走上了革命救國(guó)的道路。在這樣的社會(huì)背景下，盧作孚也受到了民主革命思想的影響，參加了孫中山組織的中國(guó)同盟會(huì)。1911 年6月17日，四川保路同志會(huì)在成都成立，盧作孚積極參加保路同志會(huì)的革命活動(dòng)，成為四川保路運(yùn)動(dòng)中的一名積極分子。1913年，四川軍閥胡文瀾在成都大肆捕殺革命黨人，盧作孚被迫轉(zhuǎn)移到川南，擔(dān)任過(guò)縣中學(xué)老師，此后逐漸走上了教育救國(guó)的道路。盧作孚認(rèn)為“教育為救國(guó)不二之法門(mén)”“民意民力，尤復(fù)薄弱，不有教育以扶持，長(zhǎng)養(yǎng)之徒云，法治猶無(wú)物也，富強(qiáng)之效，亦如捕風(fēng)。”［2］1盧作孚強(qiáng)調(diào)追求國(guó)家民主法治和富強(qiáng)，首先要發(fā)展教育，提高民眾的受教育水平，由此可見(jiàn)盧作孚對(duì)“教育救國(guó)”的重視。在1913—1925年間，盧作孚一直從事教育工作，擔(dān)任過(guò)小學(xué)和中學(xué)教師以及報(bào)社編輯。1923年，盧作孚在四川軍閥楊森的支持下創(chuàng)辦了四川通俗教育館，積極開(kāi)展民眾通俗教育工作。但是好景不長(zhǎng)，1925年7月楊森再次被逐下臺(tái)，通俗教育館失去了政治上和經(jīng)濟(jì)上的支持，因此被迫關(guān)閉。通俗教育館的被迫關(guān)閉標(biāo)志著盧作孚“教育救國(guó)”思想及其實(shí)踐的失敗。此時(shí)的盧作孚感到“紛亂的政治不可憑依”，“每每隨軍事上的成敗，而使事業(yè)共沉浮”，遂辭去通俗教育館職務(wù)，決心走實(shí)業(yè)救國(guó)之路［2］662。盧作孚的“實(shí)業(yè)救國(guó)”經(jīng)濟(jì)思想從此開(kāi)始萌生并逐漸發(fā)展起來(lái)。

盧作孚說(shuō)：“中國(guó)的內(nèi)憂外患是兩個(gè)問(wèn)題，卻只需一個(gè)方法去解決它。這一個(gè)方法就是將整個(gè)中國(guó)現(xiàn)代化”［2］267“中國(guó)的根本辦法是建國(guó)不是救亡。是需要建設(shè)成功一個(gè)現(xiàn)代的國(guó)家，使自有不亡的保障”［2］343。大力發(fā)展實(shí)業(yè)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的工業(yè)化和現(xiàn)代化是盧作孚“實(shí)業(yè)救國(guó)”經(jīng)濟(jì)思想的核心。在談到何為現(xiàn)代化時(shí)，盧作孚解釋為：“中國(guó)現(xiàn)代化，換句話說(shuō)，就是促使中國(guó)完成現(xiàn)代的物質(zhì)建設(shè)和現(xiàn)代化的社會(huì)組織”［3］13。為此，“要從國(guó)防上建設(shè)現(xiàn)代的海陸空軍，從交通上建設(shè)現(xiàn)代的鐵路、汽車(chē)路、輪船、飛機(jī)、電報(bào)、電話，從產(chǎn)業(yè)上建設(shè)現(xiàn)代的礦山、工廠、農(nóng)場(chǎng)，從文化上建設(shè)現(xiàn)代的科學(xué)機(jī)關(guān)，社會(huì)教育機(jī)關(guān)和學(xué)校?！保?］261只有全面發(fā)展這4個(gè)方面的建設(shè)，才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)的工業(yè)化和現(xiàn)代化。盧作孚在總結(jié)中國(guó)的近代遭遇時(shí)曾表示，第一次世界大戰(zhàn)后，孫中山先生曾制定了實(shí)業(yè)計(jì)劃，但是由于社會(huì)動(dòng)亂，實(shí)業(yè)計(jì)劃未能實(shí)施，經(jīng)過(guò)8年的艱苦抗戰(zhàn)，中國(guó)消除了建設(shè)的最大障礙，應(yīng)該盡快實(shí)施現(xiàn)代化建設(shè)。現(xiàn)代化建設(shè)在經(jīng)濟(jì)方面的目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，提高人民的生活水平。中國(guó)的工業(yè)化是一切產(chǎn)業(yè)都要工業(yè)化，要用工業(yè)解決一切生產(chǎn)問(wèn)題、農(nóng)業(yè)問(wèn)題、林業(yè)問(wèn)題……乃至一切建設(shè)問(wèn)題［2］603。盧作孚“實(shí)業(yè)救國(guó)”經(jīng)濟(jì)思想就是通過(guò)發(fā)展實(shí)業(yè)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的工業(yè)化和現(xiàn)代化，進(jìn)而帶動(dòng)政治建設(shè)和文化建設(shè)，從而提高中國(guó)的綜合國(guó)力，使中國(guó)成為一個(gè)完全獨(dú)立自主的民主國(guó)家。

二、“實(shí)業(yè)救國(guó)”經(jīng)濟(jì)思想的內(nèi)容

盧作孚的“實(shí)業(yè)救國(guó)”經(jīng)濟(jì)思想是一個(gè)完整的體系，即一切建設(shè)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，通過(guò)實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，通過(guò)進(jìn)行人的訓(xùn)練，建立新的集團(tuán)生活，并以此來(lái)實(shí)現(xiàn)中國(guó)的工業(yè)化和現(xiàn)代化。

（一）以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心

盧作孚“實(shí)業(yè)救國(guó)”經(jīng)濟(jì)思想的主要目的是實(shí)現(xiàn)中國(guó)的工業(yè)化和現(xiàn)代化，而為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化必須要進(jìn)行政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)。他認(rèn)為“這三個(gè)方面的建設(shè)誠(chéng)當(dāng)并重，但更當(dāng)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，更當(dāng)集中一切力量于經(jīng)濟(jì)建設(shè)”［2］603。因?yàn)闊o(wú)論是政治還是科技，它們都是為發(fā)展經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。如政府機(jī)關(guān)是為管理經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的，法律是為保障經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的，發(fā)展教育是為了培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)所需要的人才等等。因此，盧作孚明確提出了“建設(shè)應(yīng)以經(jīng)濟(jì)為中心”這一口號(hào)［2］602。

盧作孚針對(duì)“建設(shè)應(yīng)以經(jīng)濟(jì)為中心”這一觀點(diǎn)給出了3個(gè)原因：其一，任何建設(shè)，政治的或文化的建設(shè)，皆應(yīng)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為基礎(chǔ)，尤其要發(fā)展工業(yè)，否則一切皆成問(wèn)題；其二，必須增進(jìn)人民的福利，方能增進(jìn)人民對(duì)于國(guó)家完納賦稅的負(fù)擔(dān)力，大多數(shù)窮困的中國(guó)人民，仍然生活在農(nóng)業(yè)社會(huì)當(dāng)中，只能獲得最低生活需要的收入，斷無(wú)余力完納過(guò)高的賦稅，能負(fù)擔(dān)一個(gè)現(xiàn)代化國(guó)家的政治建設(shè)和文化建設(shè)的經(jīng)費(fèi)，只有提高了人民的收入和生活水平，增強(qiáng)了人民的負(fù)擔(dān)力，其他建設(shè)才能穩(wěn)步跟進(jìn)；其三，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為國(guó)家最大多數(shù)人所必須參加的活動(dòng)，一個(gè)國(guó)家只需少數(shù)人進(jìn)行政治活動(dòng)和文化活動(dòng)，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)關(guān)系到人民最基本的生存和生活，因此必須首先進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)。盧作孚以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面進(jìn)行政治建設(shè)和文化建設(shè)的思想在當(dāng)時(shí)具有重要的實(shí)際意義?？箲?zhàn)剛勝利時(shí)的中國(guó)，百?gòu)U待興，經(jīng)濟(jì)遭受了極大的破壞，社會(huì)極度不穩(wěn)定。在此情形之下，如果不首先進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，提高人民生活水平和綜合國(guó)力，社會(huì)就不會(huì)穩(wěn)定下來(lái)，中國(guó)的國(guó)際地位也不會(huì)得到鞏固。盧作孚充分理清了政治、經(jīng)濟(jì)和文化教育之間的關(guān)系，“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的主張適應(yīng)了國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)潮流。

（二）實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)

盧作孚“實(shí)業(yè)救國(guó)”經(jīng)濟(jì)思想的核心是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展實(shí)業(yè)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化。那么，如何進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，早日實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化呢？在這個(gè)問(wèn)題上，盧作孚主張采用計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，他曾明確提出“中國(guó)未來(lái)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，應(yīng)以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)代替自由經(jīng)濟(jì)，以競(jìng)賽代替斗爭(zhēng)，集中人力、物力在成功的事業(yè)上，減少無(wú)謂的損失，加速建設(shè)的完成”［2］608。盧作孚認(rèn)為歐美國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)都是沒(méi)有計(jì)劃的，沒(méi)有計(jì)劃和組織的發(fā)展經(jīng)濟(jì)往往會(huì)造成供過(guò)于求，結(jié)果導(dǎo)致市場(chǎng)混亂，民眾失業(yè)，經(jīng)濟(jì)大幅衰退，進(jìn)而影響社會(huì)穩(wěn)定?！爸腥A民國(guó)需要進(jìn)步，尤其需要在整個(gè)計(jì)劃下進(jìn)步?！保?］438只有制定了詳盡的計(jì)劃，中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)才能有明確的目標(biāo)，有前進(jìn)的道路，有光明的前途。這不僅能夠鼓舞中國(guó)人民的斗志，也能夠激起外國(guó)對(duì)我國(guó)的同情心，從而增強(qiáng)對(duì)我國(guó)建設(shè)的信心。

盧作孚主張采用計(jì)劃經(jīng)濟(jì)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)是具有鮮明的時(shí)代背景的。1929—1933年，歐美等資本主義國(guó)家爆發(fā)了空前規(guī)模的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，造成了工人的大量失業(yè)，人民生活水平大幅度下降，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)了嚴(yán)重的倒退。而與此同時(shí)，蘇聯(lián)在實(shí)行“五年計(jì)劃”后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平得到了極大的提高，綜合國(guó)力得到了大幅度的增強(qiáng)。盧作孚認(rèn)為蘇聯(lián)實(shí)行的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，統(tǒng)一“安排整個(gè)國(guó)家建設(shè)秩序，有效地配合一國(guó)的人力、物力和財(cái)力，在預(yù)定的秩序上前進(jìn)，結(jié)果達(dá)到了預(yù)期，而且超過(guò)了預(yù)期”［2］606。蘇聯(lián)的發(fā)展與歐美資本主義國(guó)家的遭遇形成了鮮明的對(duì)比，盧作孚在總結(jié)蘇聯(lián)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和歐美資本主義國(guó)家發(fā)展教訓(xùn)后提出，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是一種行之有效的經(jīng)濟(jì)建設(shè)方法，它能夠解決社會(huì)供需之間的矛盾，進(jìn)而可以克服因自由競(jìng)爭(zhēng)而給經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的損失。盧作孚在《論中國(guó)戰(zhàn)后建設(shè)》中明確提出：“聽(tīng)諸自由競(jìng)爭(zhēng)，優(yōu)勝劣汰，少數(shù)事業(yè)最后成功，實(shí)成功于多數(shù)事業(yè)的不斷失敗”“假如國(guó)家確定了經(jīng)濟(jì)計(jì)劃，選定了共同趨赴的目標(biāo)，則相互競(jìng)賽誰(shuí)先達(dá)到，促起進(jìn)步，亦最有效”［2］607。從這里可以看出，盧作孚主張實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是為了追求經(jīng)濟(jì)建設(shè)的快速發(fā)展，并且少走資本主義發(fā)展的彎路，解決資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的痼疾。然而，盧作孚所主張的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與蘇聯(lián)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)以及國(guó)民政府實(shí)行的統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)并不相同。蘇聯(lián)實(shí)行的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)，一切私有財(cái)產(chǎn)收歸國(guó)有。盧作孚所提出的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)并不主張廢除私有制，他認(rèn)為中國(guó)并無(wú)實(shí)行完全公有制的基礎(chǔ)，而且蘇聯(lián)式的公有制容易喪失經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極性，中國(guó)應(yīng)該鼓勵(lì)發(fā)展私營(yíng)經(jīng)濟(jì)。他還提出“在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下的一切產(chǎn)業(yè)，應(yīng)盡量鼓勵(lì)民營(yíng)”［2］624“政府不宜以投資地位控制一部分產(chǎn)業(yè)”“在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)原則下，政府所必須直接投資經(jīng)營(yíng)的事業(yè)，只限于人民不能經(jīng)營(yíng)的事業(yè)”［2］624。這與國(guó)民政府實(shí)行的統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)也不相同。盧作孚是想通過(guò)政府制定大的經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃，扶持民營(yíng)企業(yè)發(fā)展的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化。

（三）建立現(xiàn)代集團(tuán)生活

“建立現(xiàn)代集團(tuán)生活”是盧作孚“實(shí)業(yè)救國(guó)”經(jīng)濟(jì)思想的延伸。盧作孚認(rèn)為在中國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)中存在2種集團(tuán)生活：第一種是家庭生活。在傳統(tǒng)社會(huì)中，家庭就是中國(guó)人的社會(huì)，所有人都圍著家庭生活。第二種是由親戚、鄰里、朋友等關(guān)系組成的社會(huì)生活。這2種集團(tuán)生活都存在依賴關(guān)系，一個(gè)人從出生到老死都脫離不了家庭生活，更脫離不了家庭依賴，親戚、鄰里和朋友之間更是如此，他們之間存在一種相互交織的依賴關(guān)系。這種依賴關(guān)系導(dǎo)致中國(guó)人在家庭和親戚朋友之外不需要任何東西，“所需要的是天下太平，只是無(wú)事”［2］320。盧作孚認(rèn)為人無(wú)法在社會(huì)組織之外生活，集團(tuán)組織生活是中國(guó)人社會(huì)生活的核心。然而，中國(guó)傳統(tǒng)的集團(tuán)組織在遭受近代一系列巨變之后，已經(jīng)無(wú)法存在下去，一系列新的集團(tuán)組織不斷形成。但新的集團(tuán)領(lǐng)袖由于受傳統(tǒng)集團(tuán)組織生活的影響，往往在自己身邊聚集了大量的親朋好友，而不是任用真正的人才，導(dǎo)致新的集團(tuán)組織生活很難形成，這種情形對(duì)中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)帶來(lái)了極大的阻礙。盧作孚指出舊的集團(tuán)生活使人 “只知有家庭，不知有社會(huì)，無(wú)論其為經(jīng)濟(jì)的，教育的，政治的皆要以家庭為核心”“為了家庭可以披星戴月，可以手拼足脹，可以蠅營(yíng)狗茍，可以貪贓枉法…… 可以犧牲家庭以外的一切”［2］317，而且在用人上，“錄用不必是人才，只問(wèn)親戚鄰里朋友倚賴你的關(guān)系之親厚，而且只要有親厚的關(guān)系，獎(jiǎng)勵(lì)不必有功，尤其是不必對(duì)社會(huì)國(guó)家有功。犯罪不有誅，或且倒有營(yíng)救的義務(wù)”［2］319。這些行為嚴(yán)重影響了中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)。對(duì)此，盧作孚要求建立一種新的集團(tuán)生活，并表示“集團(tuán)生活沒(méi)有改變不能學(xué)現(xiàn)代”［2］327。這種新的集團(tuán)生活是一種現(xiàn)代化的集團(tuán)生活，在這個(gè)集團(tuán)中，人們以社會(huì)和國(guó)家為核心，不會(huì)為了家庭而損害社會(huì)和國(guó)家的利益，每個(gè)人都會(huì)為建設(shè)祖國(guó)而貢獻(xiàn)自己的力量。在此基礎(chǔ)上，盧作孚才謀求建立新的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，以適應(yīng)國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)。盧作孚建立現(xiàn)代集團(tuán)生活的思想，其出發(fā)點(diǎn)是謀求促進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化的快速發(fā)展。

三、“實(shí)業(yè)救國(guó)”經(jīng)濟(jì)思想的實(shí)踐

作為一名實(shí)業(yè)家，盧作孚踐行了他的“實(shí)業(yè)救國(guó)”經(jīng)濟(jì)思想。盧作孚一生所創(chuàng)辦和經(jīng)營(yíng)的事業(yè)，涉及范圍非常廣泛。他不僅創(chuàng)辦民生公司，大力發(fā)展航運(yùn)業(yè)，而且還建設(shè)公路、鐵路等，大力促進(jìn)交通運(yùn)輸業(yè)發(fā)展。此外，盧作孚還投資工業(yè)，其中包括創(chuàng)辦機(jī)器廠、紡織廠、自來(lái)水廠等。

因?yàn)榻煌ㄟ\(yùn)輸業(yè)的發(fā)展制約著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因此盧作孚在制定經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃時(shí)認(rèn)為，中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)應(yīng)該首先從交通運(yùn)輸業(yè)著手，進(jìn)而發(fā)展實(shí)業(yè)和文化教育。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)的長(zhǎng)江航運(yùn)業(yè)逐漸被帝國(guó)主義所控制，長(zhǎng)江航運(yùn)是制約長(zhǎng)江流域尤其是長(zhǎng)江中下游地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，因此在發(fā)展交通運(yùn)輸業(yè)時(shí)，盧作孚首先選擇發(fā)展長(zhǎng)江航運(yùn)業(yè)，“通過(guò)興辦航運(yùn)，可以同控制長(zhǎng)江航運(yùn)的帝國(guó)主義勢(shì)力進(jìn)行直接的斗爭(zhēng)，從帝國(guó)主義手中奪回內(nèi)河航行權(quán)，實(shí)現(xiàn)自己第一次乘輪?wèn)|下去上海時(shí)就開(kāi)始懷有的強(qiáng)烈愿望”［5］57。由此可見(jiàn)，盧作孚在最初的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中即已踐行了他的 “實(shí)業(yè)救國(guó)”經(jīng)濟(jì)思想。1925年，盧作孚在重慶創(chuàng)辦了民生公司，開(kāi)始發(fā)展長(zhǎng)江航運(yùn)。經(jīng)過(guò)艱苦的經(jīng)營(yíng)，民生公司用了10年時(shí)間統(tǒng)一了川江航運(yùn)，從1926年只有1艘輪船的小公司發(fā)展成為擁有47艘輪船的大公司，成為了我國(guó)最大的民族資本航運(yùn)企業(yè)。1929年，盧作孚借助碼頭工人的力量，不為不接受航管處士兵檢查的外輪裝卸貨物，迫使外輪接受中國(guó)士兵的檢查，開(kāi)創(chuàng)了內(nèi)河港口對(duì)外輪進(jìn)行監(jiān)督檢查的新紀(jì)元?？箲?zhàn)爆發(fā)后，民生公司積極幫助政府轉(zhuǎn)運(yùn)物資，保證了淪陷區(qū)物資的內(nèi)運(yùn)。盧作孚的行為都踐行了他的“實(shí)業(yè)救國(guó)”經(jīng)濟(jì)思想。

此外，盧作孚不僅大力發(fā)展長(zhǎng)江航運(yùn)，而且還投資和參與興建了包括鐵路、公路和現(xiàn)代化的電話網(wǎng)線在內(nèi)的交通運(yùn)輸業(yè)和通信業(yè)。盧作孚認(rèn)為鐵路不僅是同世界上往來(lái)最重要的利器，而且是彌補(bǔ)航運(yùn)業(yè)運(yùn)輸不足的重要工具。尤其是在四川地區(qū)，整個(gè)航運(yùn)業(yè)由于受到河面窄、河水淺的限制，導(dǎo)致運(yùn)輸能力不足，因此發(fā)展鐵路運(yùn)輸業(yè)成為當(dāng)務(wù)之急。于是，盧作孚于1927年發(fā)起興建北川鐵路，至1934年全線通車(chē)，在7年時(shí)間內(nèi)修筑了全長(zhǎng)33華里的鐵路，極大地便利了北川地區(qū)的客貨運(yùn)輸，促進(jìn)了北碚地區(qū)的經(jīng)濟(jì)繁榮。盧作孚不僅在北碚地區(qū)興建鐵路，而且還規(guī)劃了整個(gè)四川地區(qū)的鐵路建設(shè)，其中具有代表性的是盧作孚于1935年任四川省建設(shè)廳廳長(zhǎng)時(shí)勘探和規(guī)劃的成渝鐵路。雖然由于時(shí)局原因，成渝鐵路的修建未能落實(shí)，但是，對(duì)該鐵路的勘探和規(guī)劃表現(xiàn)了盧作孚對(duì)興建交通運(yùn)輸業(yè)的努力。此外，盧作孚還主持修筑了四川到湖南的公路、重慶到云南的公路以及鋪設(shè)了整個(gè)三峽地區(qū)的電話網(wǎng)線。這些公路的修筑和電話網(wǎng)線的鋪設(shè)不僅支持了抗戰(zhàn)，而且加強(qiáng)了四川同外省的聯(lián)系，促進(jìn)了四川的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。盧作孚的這些努力為改善四川乃至整個(gè)長(zhǎng)江流域的交通運(yùn)輸都起到了巨大的作用。

盧作孚的民生公司在取得了促進(jìn)交通運(yùn)輸業(yè)發(fā)展的成功之后，開(kāi)始投資工業(yè)，進(jìn)一步實(shí)踐其“實(shí)業(yè)救國(guó)”經(jīng)濟(jì)思想。其興建的工業(yè)包括1925年建設(shè)的合川水電站、1928年建設(shè)的民生機(jī)器廠、1928—1930年建設(shè)的三峽染織廠、1936年成立的民生公司物產(chǎn)部以及抗戰(zhàn)時(shí)期創(chuàng)辦的木材廠等。雖然盧作孚興辦的這些工業(yè)規(guī)模都不大、產(chǎn)值都不高，很多工業(yè)甚至在初期還采用手工勞動(dòng)，但盧作孚的這些嘗試和努力在帝國(guó)主義控制中國(guó)經(jīng)濟(jì)的背景下促進(jìn)了民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，民生公司開(kāi)始有計(jì)劃地?cái)U(kuò)大投資范圍，包括煤礦開(kāi)采業(yè)、機(jī)器冶煉業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)、紡織業(yè)、商貿(mào)業(yè)、保險(xiǎn)業(yè)、建筑業(yè)以及食品業(yè)等。盧作孚通過(guò)民生公司的發(fā)展壯大，進(jìn)一步實(shí)踐了他的“實(shí)業(yè)救國(guó)”經(jīng)濟(jì)思想。

盧作孚“實(shí)業(yè)救國(guó)”經(jīng)濟(jì)思想是一筆寶貴的思想財(cái)富，對(duì)搞好當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)建設(shè)具有重要的參考意義和借鑒價(jià)值。

［1］丁守和.關(guān)于近代史人物研究和評(píng)價(jià)問(wèn)題［J］.近代史研究，1983（4）.

［2］凌耀倫，熊甫.盧作孚文集（增訂本）［G］.北京：北京大學(xué)出版社，2012.

［3］凌耀倫.盧作孚與民生公司［M］.成都：四川大學(xué)出版社，1987.

［4］凌耀倫，熊甫.盧作孚集［M］.武漢：華中師范大學(xué)出版社，1991.

［5］盧國(guó)紀(jì).我的父親盧作孚［M］.重慶：重慶出版社，1984.

（編輯：文汝）

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A

1673-1999（2016）08-0094-03

李菲（1990-），女，安徽大學(xué)（安徽合肥230029）歷史系中國(guó)史專業(yè)2014級(jí)碩士研究生，研究方向?yàn)橹型怅P(guān)系史。

2016-04-27