淺議漢語(yǔ)騷語(yǔ)與諺語(yǔ)等熟語(yǔ)的區(qū)別

李強(qiáng)

漢語(yǔ)騷語(yǔ)是熟語(yǔ)中一種獨(dú)立的語(yǔ)類，它與諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)、慣用語(yǔ)等熟語(yǔ)是有區(qū)別的。

1 漢語(yǔ)騷語(yǔ)與諺語(yǔ)的區(qū)別

“諺語(yǔ)，熟語(yǔ)的一種.流傳于民間的簡(jiǎn)練通俗而富有意義的語(yǔ)句，大多反映人民生活和斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)?！保ā掇o海》，1999）；“諺語(yǔ)所表達(dá)的思想內(nèi)容，總有訓(xùn)侮性和教育作用.這是諺語(yǔ)的根本功能所在。”（劉叔新，1990）；“諺語(yǔ)所表達(dá)的意義是人民群眾生活斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，具有傳授經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)、勸戒的功能?！保ㄍ跚?，1990）。我們認(rèn)為區(qū)別漢語(yǔ)騷語(yǔ)與諺語(yǔ)的本質(zhì)牲在于騷語(yǔ)的語(yǔ)義特征，只有抓住騷語(yǔ)的語(yǔ)義特征上的區(qū)別，才能從本質(zhì)上把這二者區(qū)別清楚。因?yàn)閺淖謹(jǐn)?shù)、節(jié)律、風(fēng)格色彩以及語(yǔ)法構(gòu)造和修辭手法等方面看，騷語(yǔ)和諺語(yǔ)都沒(méi)有能從類別上區(qū)別開(kāi)來(lái)的本質(zhì)差異。漢語(yǔ)騷語(yǔ)和諺語(yǔ)都是以超四言為主的雜言體的口語(yǔ)風(fēng)格的熟語(yǔ)類型。諺語(yǔ)是人民群眾口頭流傳的固定的語(yǔ)句，表示判斷或者更多的是表示哲理，用簡(jiǎn)單通俗的語(yǔ)言總結(jié)民間生活中的各種經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律，是生活經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。它用凝煉的、通常是有韻律的或者富于修辭藝術(shù)特征的語(yǔ)言概括了階級(jí)斗爭(zhēng)、生產(chǎn)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)方面的經(jīng)驗(yàn)。換句話說(shuō)，諺語(yǔ)是用形象化了的語(yǔ)言表達(dá)精辟的理性認(rèn)識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。它寓有哲理意味、道德觀念或者科學(xué)知識(shí)，包括含有理性教育意義，借以指導(dǎo)人們?cè)谏钪械膶?shí)踐活動(dòng)。關(guān)于諺語(yǔ)的這個(gè)特點(diǎn)，在熟語(yǔ)的語(yǔ)義特征上，我們概括為“說(shuō)理性”。

如諺語(yǔ)：

春甲子下雨火燒山，夏甲子下雨水連天，秋甲子下雨五谷生芽，冬罩子下雨百鳥(niǎo)無(wú)食”、“七九河開(kāi)，八九雁來(lái)，九九搭一九，黃牛滿地走。

立春陽(yáng)氣轉(zhuǎn)，雨水融河邊。驚蟄烏鴉叫，春分地皮干。清明忙種麥，谷雨種大田，立夏鵝毛住，小滿鳥(niǎo)來(lái)全。芒種大家樂(lè)，夏至小豆拈。小暑天氣然，大暑是伏天。立秋忙打靛，處暑動(dòng)刀鐮，白露齊割地，秋分無(wú)生田。寒夏不算冷，霜降變了天。立冬交十月，小雪地封嚴(yán)。大雪瀟灑凍，冬至不行船。小寒忙買辦，大寒就過(guò)年。

今冬麥蓋三層被，來(lái)年枕著饅頭睡。

莊稼一枝花，全靠肥當(dāng)家。

冬吃蘿卜夏吃姜，免得醫(yī)生開(kāi)藥方。

笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭。

海里無(wú)風(fēng)三尺浪。

漢語(yǔ)騷語(yǔ)與諺語(yǔ)一樣也是產(chǎn)生并流傳于民間，深為人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的，屬于自我教育、自我?jiàn)蕵?lè)于一體的民間文化形式，但它與諺語(yǔ)的在語(yǔ)義特征上有本質(zhì)的不同，所謂言為心聲，漢語(yǔ)騷語(yǔ)表達(dá)了人民群眾對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的基本態(tài)度，對(duì)整個(gè)社會(huì)體系的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，對(duì)真善美的贊揚(yáng)與呼喚，對(duì)假惡丑的抨擊與唾棄，對(duì)社會(huì)上種種不盡如人意的事物進(jìn)行諷喻、鞭撻。在浩瀚的騷語(yǔ)海洋里，表現(xiàn)人民群眾的價(jià)值取向和道德觀念的漢語(yǔ)騷語(yǔ)尤為豐富。它是群眾總體精神狀況在社會(huì)層面上的反映，它以犀利的觸角，指向時(shí)社會(huì)利弊，或褒或貶、或謳歌或批判，騷語(yǔ)的道德教化和輿論監(jiān)督作用，對(duì)促進(jìn)社會(huì)和諧與人類文明的健康發(fā)展具有不可忽視的影響。關(guān)于騷語(yǔ)的這些特點(diǎn)，在熟語(yǔ)的語(yǔ)義特征上，我們概括為“描述性”和“批判性”，這與諺語(yǔ)的“說(shuō)理性”有本質(zhì)的區(qū)別。

2 漢語(yǔ)騷語(yǔ)與歇后語(yǔ)的區(qū)別

漢語(yǔ)騷語(yǔ)不同于歇后語(yǔ)，歇后語(yǔ)不論在主義上還是在形式上都與騷語(yǔ)存在很大的不同，很容易對(duì)二者進(jìn)行區(qū)分，歇后語(yǔ)是中國(guó)人民在生活實(shí)踐中創(chuàng)造的一種特殊語(yǔ)言形式，是一種短小、風(fēng)趣、形象的語(yǔ)句，它是前后兩部分結(jié)構(gòu)方式獨(dú)特，語(yǔ)義表達(dá)方式很特殊的一種詞匯單位。漢語(yǔ)騷語(yǔ)由兩個(gè)或兩個(gè)以上部分構(gòu)成，各個(gè)部分之間或表并列，或表選擇，或表遞進(jìn)等關(guān)系，在語(yǔ)義上表達(dá)一種批評(píng)性意見(jiàn)，有諷刺的意味，具有“牢騷”的性質(zhì)。本文主要參考王勤《諺語(yǔ)歇后語(yǔ)概論》、馬國(guó)凡.高歌動(dòng)《歇后語(yǔ)》，把歇后語(yǔ)劃分為兩類，第一類是喻意歇后語(yǔ)，第二類是諧音歇后語(yǔ)。

喻意歇后語(yǔ)是“前比喻一后解釋”，二者在意義上是比喻關(guān)系的歇后語(yǔ)。歇后語(yǔ)解釋部分有“雙層意義”，即字面義和引申義。例如：

大海里撈針——無(wú)尋處氣

千里送鵝毛——禮輕人意重

大熱天穿棉襖——不是時(shí)候

狗咬耗子——多管閑事

豬八戒照鏡子——里外不是人

在喻意歇后語(yǔ)的基礎(chǔ)上，借助一層同音（或音近）成分，造成一語(yǔ)有兩種解釋的效果，這就是諧音歇后語(yǔ)。如：

荷花塘里著火一藕燃（偶然）

臘月里的蘿卜——凍（動(dòng)）了心

和尚到了家——妙（廟）

紙糊的琵琶——彈（談）不得

打破沙鍋──璺（問(wèn)）到底

梁山泊的軍師──吳（無(wú)）用

裁縫丟了剪子一光剩下尺（吃）了

從例子中可以明顯看出漢語(yǔ)騷語(yǔ)與歇后語(yǔ)不論在語(yǔ)言形式上還是在語(yǔ)義上都存在很大不同，很容易將二者進(jìn)行區(qū)分。漢語(yǔ)騷語(yǔ)與歇后語(yǔ)的兩個(gè)顯著區(qū)別：第一，歇后語(yǔ)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)是由前后兩部分組成的，前一部分是比喻，也叫“引子”或“話題”，后一部分是對(duì)前一部分的注釋和說(shuō)明，它們的關(guān)系是“引注關(guān)系”，而騷語(yǔ)多由兩部分或者多部分組成，雖然也有由兩部分組成的，但它們或是并列關(guān)系，或是條件關(guān)系，或是對(duì)聯(lián)式結(jié)構(gòu)關(guān)系，而不是引注關(guān)系。

第二，歇后語(yǔ)不以對(duì)某種不盡如人意的事物、現(xiàn)象進(jìn)行較為深刻的揭露、諷喻甚至批判，而漢語(yǔ)騷語(yǔ)在這方面發(fā)發(fā)揮得淋漓盡致。由此可見(jiàn)，只要抓住這兩點(diǎn)，漢語(yǔ)騷語(yǔ)和歇后語(yǔ)是很容易區(qū)別的。

3 漢語(yǔ)騷語(yǔ)與慣用語(yǔ)的區(qū)別

漢語(yǔ)騷語(yǔ)與慣用語(yǔ)的區(qū)別也是顯而易見(jiàn)的。慣用語(yǔ)是一種具有形象性和比喻意義的慣用的定型詞組。就其結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，它是詞組，但在句子中，它卻相當(dāng)于一個(gè)詞，運(yùn)用比較靈活。慣用語(yǔ)大多是三個(gè)字，如：

背黑鍋、喝高調(diào)、穿小鞋、抓辮子、戴高帽、放空炮、開(kāi)綠燈、拉后腿、敲竹杠、翹尾巴、踢皮球、避風(fēng)港、矮半截、坐轎子、耳朵軟、沒(méi)牙啃等。也有四以上的，但為數(shù)極少，如：擺龍門陣、后臺(tái)老板、唱空城記、吃大鍋飯、蒙在鼓里、穿一條褲子、打開(kāi)話匣子、二一添作五、臉紅脖子粗、陳谷子爛芝麻、不管三七二十一等。

這些詞組，大部分是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，也有并列結(jié)構(gòu)、動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)、連動(dòng)結(jié)構(gòu)、偏正結(jié)構(gòu)、主謂結(jié)構(gòu)等。漢語(yǔ)騷語(yǔ)大多是單句或復(fù)句，是句子，不是詞，也不是詞組。如：

說(shuō)你行，你就行，不行也行；說(shuō)不行，就不行，行也不行。

別人都夸我也夸，不吹不夸是傻瓜。

設(shè)個(gè)檢查站，一年數(shù)百萬(wàn)。

有的慣用語(yǔ)根據(jù)需要，可以在結(jié)構(gòu)成分之間插入詞語(yǔ)。如“背黑鍋”可以說(shuō)“背上了黑鍋”，“敲竹杠”可以說(shuō)“敲他的竹杠”，“翹尾巴”，“翹起高高的尾巴”，“唱高調(diào)”可以說(shuō)“唱起了高調(diào)”等。而漢語(yǔ)騷語(yǔ)的結(jié)構(gòu)較緊，具有定型性（構(gòu)詞成分固定）、通俗性（流傳于民間人們的口頭之中）、音樂(lè)性（對(duì)稱、押韻）等特點(diǎn)，一般不能任意插入別的詞語(yǔ)。

4 漢語(yǔ)騷語(yǔ)與俚語(yǔ)的區(qū)別

俚語(yǔ)是不具訓(xùn)誨性同時(shí)又不文雅的俗語(yǔ)，《新五代史·卷三十二·死節(jié)傳·王彥章傳》中記載，“彥章武人不知書(shū)，常為俚語(yǔ)謂人曰：豹死留皮，人死留名！” 俚語(yǔ)亦作里語(yǔ)、俚言，它是指民間非正式、較口語(yǔ)的語(yǔ)句，是百姓在日常生活中總結(jié)出來(lái)的通俗易懂順口的具有地方色彩的詞語(yǔ)，地域性強(qiáng)，較生活化，它是流傳于社會(huì)民眾中間的通俗簡(jiǎn)練、生動(dòng)活潑、言不雅訓(xùn)的現(xiàn)成話。如：

歪嘴和尚念不出好經(jīng)。

瞎貓碰見(jiàn)死耗子。

瘦死的駱駝比馬大。

人怕出名豬怕壯。

驢唇不對(duì)馬嘴。

漢語(yǔ)騷語(yǔ)是一種口頭韻文，句子長(zhǎng)短不一，純用口語(yǔ)，念起來(lái)很順口，它與俚語(yǔ)都是一種非正式的語(yǔ)言，通常用在非正式的場(chǎng)合。但騷語(yǔ)作民眾評(píng)價(jià)活動(dòng)的特殊形態(tài)，是人們用于抒發(fā)感情、針砭時(shí)弊，它的反諷內(nèi)容十分豐富，而且語(yǔ)言幽默活潑，通俗詼諧，具有強(qiáng)烈的諷刺性和現(xiàn)實(shí)性，形式不拘一格，語(yǔ)言質(zhì)樸、精煉，三言兩語(yǔ)就能反映一個(gè)深刻的社會(huì)問(wèn)題，這與俚語(yǔ)明顯不同。如：

有事無(wú)人干，有人無(wú)事干。

臨時(shí)夫妻散的快，合同夫妻沒(méi)有賴，老夫少妻必當(dāng)怪，老夫老妻必挨揣。

工資基本不動(dòng)，煙酒基本奉送，吃飯基本靠請(qǐng)，老婆基本不用。

上午跟著車輪轉(zhuǎn)，中午圍著餐盤轉(zhuǎn)，下午圍著牌桌轉(zhuǎn)，晚上圍著裙子轉(zhuǎn)。

出則前呼后擁，警車開(kāi)道；住則豪華別墅，服務(wù)配套；食則山珍海味，煙酒全包；去則土產(chǎn)特產(chǎn)，大包小包。

可見(jiàn)，漢語(yǔ)騷語(yǔ)與俚語(yǔ)在語(yǔ)義特征上有很大的區(qū)別。