從“親子節(jié)目”看傳媒影響力的提升

李琳

【摘要】本文闡述了親子節(jié)目的內(nèi)容及其對傳統(tǒng)親子觀念帶來的沖擊，分析了親子節(jié)目產(chǎn)生影響力的五大原因，即吸引眼球、愛的有效性、過程展示、傳媒的權(quán)威和作為生活方式的存在；進一步歸納出“渠道烙印”和“價值塑造”是傳媒影響力的兩大內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】親子節(jié)目；傳媒影響力；渠道烙印； 價值塑造

【作者單位】李 琳，廣西民族大學(xué)傳媒學(xué)院。

當前，我國電視節(jié)目不斷推陳出新，但能夠吸引觀眾、有一定生命力的作品并不多。媒體從業(yè)者都在試圖尋找增強傳媒影響力的方式，并創(chuàng)造出有價值、有意義且有高收視率的電視節(jié)目。本文將以親子節(jié)目為個案，通過內(nèi)在邏輯分析，找到提升傳媒影響力的途徑。

一、親子節(jié)目引發(fā)大眾對傳統(tǒng)親子觀念的思考

從2013年開始，以湖南衛(wèi)視的《爸爸去哪兒》節(jié)目為代表，各大電視臺相繼推出了類似的親子真人秀節(jié)目，引發(fā)一陣狂潮，如浙江衛(wèi)視的《爸爸回來了》、深圳衛(wèi)視的《飯沒了秀》、東方衛(wèi)視的《潮童天下》和天津衛(wèi)視的《中國足球夢》等。

從社會的強烈反響來看，親子節(jié)目折射的是人們對家庭教育和社會責(zé)任的思考。在中國傳統(tǒng)教育中，“父為子綱”的教育模式占據(jù)了幾千年的文化傳統(tǒng)，家長的話孩子必須服從，家長以“聽話”“乖”“誠實”來衡量孩子的品行。這些火爆熒屏的“親子節(jié)目”更多表現(xiàn)的是明星家庭中教育的差異。例如，在《爸爸去哪兒》第二季中，林志穎父子二人的關(guān)系更似平等的朋友關(guān)系，而郭濤父子的關(guān)系則更接近于傳統(tǒng)的父親威嚴、兒子聽話的親子關(guān)系。很多觀眾在看了節(jié)目之后會通過各種平臺發(fā)表評論，展開對明星教育方式的大討論。通過討論，人們改變了許多傳統(tǒng)教育的思維，不管這種討論和思考是否正確，都反映出社會對于家庭教育的一種反思。這種反思是積極的，具有探索性的，彰顯了傳媒對于觀眾思維的影響力。

二、親子節(jié)目產(chǎn)生影響的五個原因

親子節(jié)目作為一種現(xiàn)代傳媒產(chǎn)品，它能引發(fā)一場關(guān)于家庭親子教育的討論，深刻地影響了70后、80后這兩代人對于親子教育的思考。親子節(jié)目能夠產(chǎn)生巨大的影響力，主要有以下五個方面的原因：

1.節(jié)目內(nèi)容吸引觀眾眼球 。“親子節(jié)目”大多選取明星和他們的孩子作為主角，但又要把縈繞在明星身上的光環(huán)一點點褪去。在節(jié)目中，每一位明星父親都只是一門心思為兒女著想的普通人。對于受眾而言，親子節(jié)目溫馨，充滿童真童趣。影視節(jié)目的收視率，多是以內(nèi)容取勝，觀眾愛看，自然也就成功了。

2.節(jié)目主題貼近生活?！坝H子節(jié)目”傳遞了“愛的有效性”這一個核心話題，起到了教育家長的作用。“愛的有效性”是一個什么概念呢？愛與教育，在中國人看來是矛盾統(tǒng)一的一對概念。如何正確地愛，是教育的核心。中國人傳統(tǒng)的家庭教育講究“德育”和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)子女的道德觀念、家庭責(zé)任感和社會責(zé)任感，而后才是督促子女學(xué)習(xí)。德育保證立身，學(xué)習(xí)保證競爭與生存。多數(shù)父母認為只有這樣才能把孩子培養(yǎng)成才，才是真正的愛。但這樣的愛是否有效呢？父母如果一味傳達社會競爭規(guī)則，忽視了與孩子同樂，忽視了溫情的陪伴、理解和包容，容易造成孩子的叛逆與冷漠。而只有換位思考，家長從孩子的視角去體諒和扶持，言傳身教，用孩子能聽得進去的言語去溝通，才能保持愛和教育的有效性。

3.節(jié)目制作形式新穎?！坝H子節(jié)目”的制作方式更重視過程展示，有互動環(huán)節(jié)，形象、完整地展示了親子教育的內(nèi)容，這是很多節(jié)目所沒有的。一些節(jié)目采用拍攝電影的手法來制作電視節(jié)目，每期節(jié)目多達幾十個機位拍攝，有幾百人的幕后制作團隊，甚至動用小型航拍直升機進行空中拍攝，節(jié)目制作形式不斷推陳出新。從娛樂性和互動性來看，《爸爸去哪兒》此類親子節(jié)目，在父母與孩子共同參與某一件事情的過程中，展示了全程的互動，減少了主持人套路般的串聯(lián)講述和設(shè)計感十足的詢問，用真實的行動過程說話，使得節(jié)目更生動形象，更真實，更引人入勝。

4.傳媒具有權(quán)威性、跨地域性。 “電視在長期的歷史進程中，倚靠其強大的背景和資源，在主流化視頻內(nèi)容的生產(chǎn)和傳播中，占據(jù)著壟斷的地位，在公眾中形成了較高的權(quán)威性。電視節(jié)目在信息采集、制作、編排和播出的過程中，都有著較為嚴格的審查、把關(guān)和監(jiān)控。”一般在中央臺或各大省區(qū)衛(wèi)視播放的親子節(jié)目，在渠道上具有一定的權(quán)威性，觀眾認可度較高，同時，傳媒的跨地域性使全國范圍內(nèi)的觀眾都能同一時間接收到，親子節(jié)目還延伸到網(wǎng)絡(luò)平臺上，影響范圍大。

5.傳媒對受眾的吸引力、影響力大。數(shù)字電視早已在全國范圍內(nèi)全面鋪開，收看電視節(jié)目已經(jīng)成為一種普遍的娛樂方式。受眾還可以充分利用網(wǎng)絡(luò)、手機平臺，非線性瀏覽音視頻，并且不受時間和地點的限制。隨著新媒體的發(fā)展和與傳統(tǒng)媒體的融合，受眾能夠更廣泛、更便捷地接觸到此類節(jié)目，更主動、更積極地參與節(jié)目互動，使得節(jié)目的傳播效果可以得到及時有效的反饋。受眾接收節(jié)目所傳達的訊息，又通過微博、微信等自媒體的傳播，擴大了節(jié)目的影響力。

三、傳媒影響力的渠道烙印與價值塑造

親子教育節(jié)目作為時下最典型的電視節(jié)目個案，折射出整個傳媒影響力的效能發(fā)揮方式。傳媒影響力的內(nèi)涵主要是渠道烙印和價值塑造。

1.“傳媒影響力是一種‘渠道烙印。”渠道烙印，是指受眾把傳媒當成與社會普遍聯(lián)結(jié)的一個工具，是一種信息傳遞和交流的渠道，而這種渠道變成了生活方式，使傳媒成為人們生活的烙印。因此，在渠道烙印的方式中，傳媒的影響力得以最大化地發(fā)揮。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，雖然改變了很多年輕人獲取信息的渠道，但是電視傳媒的渠道仍然占據(jù)著主流收視市場，甚至代表著一種權(quán)威。

電視渠道是一種權(quán)威，意味著節(jié)目主題方向或節(jié)目內(nèi)容傳遞主流價值觀，影響和引導(dǎo)著輿論，給觀眾一種權(quán)威的印象。電視渠道的權(quán)威通過幾個方面來體現(xiàn)：一是電視節(jié)目制作的精良程度高，是由專業(yè)電視團隊制作和推出的“作品”；二是電視節(jié)目必須經(jīng)過國家新聞出版廣電總局嚴格的論證和審批，對內(nèi)容進行甄選，保證節(jié)目內(nèi)容不違反法律法規(guī)，符合當下的道德標準和人們的審美習(xí)慣；三是節(jié)目內(nèi)容的收視率必須能夠吸引觀眾，有市場。

2.傳媒的影響力通過價值塑造來構(gòu)成與體現(xiàn)。傳媒起到了一種中介的作用，它制造內(nèi)容，然后將觀眾與傳播內(nèi)容聯(lián)系起來，形成了一種價值塑造的過程。傳媒影響力在于制造能夠吸引觀眾注意力的節(jié)目，引發(fā)觀眾在價值觀方面的變化。觀眾的價值觀被影響的程度越大，傳媒的影響力就越大。在觀看親子節(jié)目后，許多家長開始重視和反思自己的教育方式，親子節(jié)目的社會意義非常突出。

四、傳媒影響力的提升——迎合與解構(gòu)

馬克思說過，矛盾的對立統(tǒng)一是事物發(fā)展的根本規(guī)律。從傳媒影響力的塑造來看，“迎合”與“解構(gòu)”就屬于一對對立而統(tǒng)一的兩個方面?！笆聦嵣?，傳媒的社會能動屬性則是通過一種系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化和有機化的信息呈現(xiàn)與解構(gòu)方式影響著人們的關(guān)注視野、議題設(shè)置甚至思維方式和價值判斷，這便是傳媒在一定的物質(zhì)技術(shù)屬性的基礎(chǔ)上對于人們的社會活動所發(fā)生的能動的‘影響力。” 上文提到，“吸引眼球”和“過程展示”是親子節(jié)目價值塑造的兩個方式，也是“迎合”觀眾的重要手段；而節(jié)目內(nèi)涵中展示的“愛的有效性”，傳遞了多種愛的價值觀，一定程度上“解構(gòu)”了傳統(tǒng)親子教育理念。簡單說，觀眾愛看親子節(jié)目，傳媒影響力得到提升，是由于電視節(jié)目既迎合又解構(gòu)了觀眾的價值觀，在對立而統(tǒng)一的沖擊中被觀眾接受。

當下，電視節(jié)目制作者要提升節(jié)目制作的質(zhì)量，發(fā)揮電視節(jié)目價值塑造的功效，把“迎合”與“解構(gòu)”的雙向力量增強，提升電視節(jié)目的影響力。電視節(jié)目制作者要做好一檔叫好又叫座的電視節(jié)目，離不開對市場和觀眾心理的分析，“影響力的提升環(huán)節(jié)：選擇最具社會行動能力的人群；占據(jù)最重要的市場制高點；按照社會實踐‘問題單的優(yōu)先順序定制自己的產(chǎn)品”。

同理，我們也可以觀察到，許多收視率低的節(jié)目，要么內(nèi)容上具有一定的價值，但是沒有迎合觀眾和市場；要么迎合了觀眾和市場，但是傳播的價值觀比較傳統(tǒng)，沒有能夠產(chǎn)生“解構(gòu)”某種文化的作用，沖擊力較小，生命力不強。

傳媒是社會化的產(chǎn)物，具備一定的社會責(zé)任。社會在發(fā)展，媒介所傳達的內(nèi)容也要與時俱進，甚至要引領(lǐng)時代。電視媒體人更要懷著高度的社會責(zé)任感來制作電視節(jié)目，提升電視節(jié)目的影響力。

參考文獻

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