史慧麗 王東海
摘 要:《論共產(chǎn)黨的修養(yǎng)》一文中,劉少奇深刻論述了歷史發(fā)展過(guò)程中黨員干部應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)與修養(yǎng),表明加強(qiáng)共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)是一項(xiàng)重大的歷史課題。所以,不斷增強(qiáng)黨性、提高馬克思主義理論修養(yǎng)是必要的,實(shí)踐黨的根本宗旨不動(dòng)搖。
關(guān)鍵詞:《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》;共產(chǎn)黨員;劉少奇
《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》是偉大的馬克思主義理論家劉少奇同志所著,于1939年11月在延安的新華書店首次發(fā)表,該書成為培養(yǎng)成熟偉大的共產(chǎn)黨員的必備教科書,為黨的建設(shè)與發(fā)展提供了理論指導(dǎo),是帶領(lǐng)黨員干部走先進(jìn)的思想路線的有力武器,這一寶貴的精神財(cái)富對(duì)當(dāng)代黨員自身修養(yǎng)的不斷完善和提高產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。
1 新時(shí)期共產(chǎn)黨員加強(qiáng)自身修養(yǎng)的必要性
《論共產(chǎn)黨的修養(yǎng)》首先提出的“共產(chǎn)黨員為什么要進(jìn)行修養(yǎng)”的篇幅中明確提到:“我們提出在社會(huì)斗爭(zhēng)中改造自己的任務(wù),這不是侮辱自己,而是社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律的要求?!边@一社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律使得共產(chǎn)黨人為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想而努力奮斗,身負(fù)重大使命,將馬克思主義基本原理同本國(guó)的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐相結(jié)合,所以共產(chǎn)黨員“要在這種斗爭(zhēng)中去求得自己的進(jìn)步,提高自己革命的品質(zhì)和能力,由一個(gè)幼稚革命者,變成一個(gè)成熟的、老練的、能夠運(yùn)用自如地掌握革命規(guī)律的革命家?!边@是一個(gè)長(zhǎng)期的,需要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的過(guò)程。
這一過(guò)程將貫穿于實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的各個(gè)歷史時(shí)期,在今天仍然是指導(dǎo)共產(chǎn)黨建設(shè)的重要指標(biāo)。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中指出:“我們的黨員,不但要在艱苦的、困難的以至失敗的革命實(shí)踐中來(lái)鍛煉自己,加緊自己的修養(yǎng),而且要在順利的、成功的、勝利的革命實(shí)踐中來(lái)鍛煉自己,加緊自己的修養(yǎng)”。
改革開放之后,國(guó)家的有關(guān)經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面的指向發(fā)生了深刻的變化,個(gè)人的經(jīng)濟(jì)利益也迅速凸顯,黨員的個(gè)人修養(yǎng)問(wèn)題也日益顯現(xiàn)出來(lái)。比如,在思想上,理想信念嚴(yán)重滑坡,過(guò)分信鬼神,而拋棄了馬列主義,習(xí)近平后來(lái)用“補(bǔ)鈣”來(lái)形象的解決這一精神上得了“軟骨病”的問(wèn)題;組織上表現(xiàn)為黨員干部利用職務(wù)之便鉆起了制度的空子,批評(píng)與自我批評(píng)變成互相吹捧、討好的形式;政治方面,對(duì)于上級(jí)的指示盡力不周、走捷徑,將黨性原則性的規(guī)定置之不理;作風(fēng)問(wèn)題上出現(xiàn)了,形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng),這四風(fēng)甚至變?yōu)樗麄冹乓馁Y本。歸根結(jié)底就是在思想上放松了警惕,輕視了學(xué)習(xí),放棄了思想改造,人云亦云,不注意個(gè)人修養(yǎng)的建設(shè)與學(xué)習(xí)所造成的。所以,加強(qiáng)黨性修養(yǎng),是我們黨依靠自身力量堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤的重要法寶,對(duì)提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平、增強(qiáng)防腐拒變的能力具有特殊意義。
在充滿矛盾和挑戰(zhàn)的今天,共產(chǎn)黨員肩負(fù)著重大的使命,帶領(lǐng)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的任務(wù)刻不容緩。國(guó)際社會(huì)與國(guó)內(nèi)社會(huì)經(jīng)歷了紛繁復(fù)雜的重大變化,新時(shí)期任務(wù)十分艱巨,黨員隊(duì)伍的具體狀況也發(fā)生了變化,所以,黨在踐行加強(qiáng)自身的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)的同時(shí),提出了更高的要求。習(xí)近平強(qiáng)調(diào),沒(méi)有遠(yuǎn)大理想,不是合格的共產(chǎn)黨員;離開現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想,也不是合格的共產(chǎn)黨員。在堅(jiān)持共產(chǎn)主義信仰,建設(shè)社會(huì)主義的過(guò)程中,既不能“庸俗化”,違背客觀規(guī)律,加快步伐進(jìn)入共產(chǎn)主義,也不能將共產(chǎn)主義過(guò)度“神秘化”,認(rèn)為這一最高理想的實(shí)現(xiàn)是不可能的,可望而不可及的。黨員的自身修養(yǎng)問(wèn)題必須與黨的根本宗旨密切相關(guān),將黨員干部能否吃苦耐勞、辛勤工作,為了自己的偉大理想而奮不顧身去拼搏、去奉獻(xiàn)出自己的全部精力甚至生命作為衡量的標(biāo)準(zhǔn)。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路上,要端正態(tài)度,增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信,培養(yǎng)很實(shí)的工作作風(fēng),努力的做好當(dāng)前現(xiàn)代化建設(shè)的每一項(xiàng)工作。
2 加強(qiáng)黨性是塑造黨員修養(yǎng)的根本
劉少奇在文章中指出:“共產(chǎn)黨員的黨性,就是無(wú)產(chǎn)者階級(jí)性最高而集中的表現(xiàn),就是無(wú)產(chǎn)者的最高表現(xiàn),就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益的最高而集中的表現(xiàn)?!睂?duì)共產(chǎn)黨員的黨性進(jìn)行鍛煉和修養(yǎng),將成為共產(chǎn)黨員的終身課題,這些修養(yǎng)包括馬列主義理論的修養(yǎng),無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命意識(shí)和道德品質(zhì)的修養(yǎng),艱苦奮斗的工作作風(fēng)的修養(yǎng),善于密切聯(lián)系群眾的修養(yǎng),以及掌握各種科學(xué)知識(shí)的修養(yǎng)等,從這些方面來(lái)塑造黨員干部的個(gè)人修養(yǎng)也是對(duì)黨性的不斷完善和發(fā)展。
堅(jiān)定革命理想信念有助于加強(qiáng)共產(chǎn)黨員黨性的鍛煉和黨性的修養(yǎng)。對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō),理想信念作為根本性的政治,是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的奮斗動(dòng)力,必須堅(jiān)定革命的意志,為實(shí)現(xiàn)偉大的共產(chǎn)主義奮斗終身。這種理想信念是具體的、真實(shí)的,在精神和物質(zhì)上都是一種堅(jiān)實(shí)的力量,激勵(lì)共產(chǎn)黨員不斷取得進(jìn)步。鄧小平強(qiáng)調(diào),共產(chǎn)黨員之所以能戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn),在困難的情況下奮斗出來(lái),并取得一定成績(jī),離不開馬克思主義的理想信念和共產(chǎn)主義的信念的指引。理想信念會(huì)指引我們辨別正確的政治方向,經(jīng)受住各種考驗(yàn)。
樹立正確的世界觀是加強(qiáng)黨性鍛煉和黨性修養(yǎng)必不可少的因素。黨性作為黨員的靈魂之所在,要求樹立正確的世界觀?!墩摴伯a(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書多次強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員在思想意識(shí)方面的修養(yǎng)的重要性。文中指出,思想意識(shí)上的修養(yǎng),“就是每個(gè)黨員用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想意識(shí)去同自己各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)進(jìn)行斗爭(zhēng);用共產(chǎn)主義的世界觀去同自己的各種非共產(chǎn)主義的世界觀進(jìn)行斗爭(zhēng)”。所以,共產(chǎn)黨員要正確樹立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,培養(yǎng)崇高的共產(chǎn)主義精神和道德品質(zhì)。
改革開放之后,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)代替計(jì)劃經(jīng)濟(jì),西方資本主義的某些腐朽的思想文化侵蝕著黨員干部的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。突出表現(xiàn)在價(jià)值觀念、生活方式等方面,黨內(nèi)部分成員缺乏正確的辨別能力,經(jīng)不住物質(zhì)利益的誘惑,將商品交換等市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的某些原則引入了黨和國(guó)家的政治生活中,最終使得部分缺乏自律性的黨員黨性的喪失。習(xí)近平強(qiáng)調(diào),堅(jiān)強(qiáng)的黨性,是成為高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)干部的首要條件。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)理論修養(yǎng)并且結(jié)合掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法,端正學(xué)習(xí)和科學(xué)運(yùn)用馬克思主義理論的態(tài)度,堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新;在理想信念上首先樹立馬克思主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀,只有在堅(jiān)持社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想信念的基礎(chǔ)上,全心全意為人民服務(wù)的宗旨才能夠更深入的開展。這樣的思想根基是每個(gè)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的,從而樹立堅(jiān)強(qiáng)的精神支柱、正確的是非標(biāo)準(zhǔn),才能時(shí)刻保持清醒的政治頭腦,才能在艱苦奮斗中抵制住各種利欲誘惑,經(jīng)受住來(lái)自各方面的考驗(yàn),爭(zhēng)取做到立黨為公,執(zhí)政為民,為社會(huì)主義事業(yè)奉獻(xiàn)自己,做真正合格的共產(chǎn)黨人。
參考文獻(xiàn)
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作者簡(jiǎn)介
史慧麗(1989-),山西省陽(yáng)泉市,中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與組織管理。
王東海(1991-),山西省陽(yáng)泉市,中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與組織管理。