高職英語教育中人文價值的實踐研究

朱　靜

摘要：高職教育須體現(xiàn)“以人為本”的理念。結(jié)合英語教育的人文價值內(nèi)涵，在英語教學(xué)中探索其實踐途徑，把學(xué)科教育與人文教育有效地融合，為提高英語教學(xué)質(zhì)量服務(wù)。

關(guān)鍵詞：英語教育；人文價值；高職教學(xué)；實踐策略

作者簡介：朱靜（1966－）女，副教授，金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院國際商務(wù)學(xué)院，研究方向為英語語言教學(xué)。

中圖分類號：Ｇ７１２文獻標識碼：Ａ文章編號：1001-7518（2009）02-003３-03

一、引言

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會對人才的需求變化，以強調(diào)人本價值觀為重點的教育思想越來越被高等教育界所關(guān)注。在現(xiàn)今高職學(xué)生的學(xué)習(xí)中，英語是學(xué)生最早最易受挫折的學(xué)科之一，也是學(xué)生最不喜歡的課目。在對200余名學(xué)生的問卷調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)31%的同學(xué)不愿學(xué)英語；29%的學(xué)生很少時間學(xué)英語；22%的學(xué)生想學(xué)，但覺得太難，怕學(xué)；只有18%的學(xué)生有較強的英語學(xué)習(xí)愿望。這都是因為長期以來，英語教學(xué)只重視詞匯掌握、閱讀理解、語法等基本知識的教學(xué)，口語翻譯等技能的訓(xùn)練，忽視了英語的育人功能，忽視了英語教學(xué)中的人文精神挖掘。因此，學(xué)生屢次挫折導(dǎo)致學(xué)習(xí)興趣大減、缺乏自信、懷疑自己、厭惡英語、精神壓力大、同學(xué)關(guān)系緊張、個性受到壓抑。鑒于當前高職學(xué)生對英語嚴重的厭學(xué)心理狀況，許多的英語教師都在進行反思，以及探索積極的改革措施。

高職高專英語課程的教學(xué)目的是培養(yǎng)學(xué)生掌握必須的英語語言知識和語言技能。因此，我們在教學(xué)中要逐步形成在注重語言知識教學(xué)的同時，注重一般語言交際和涉外業(yè)務(wù)交際應(yīng)用能力的培養(yǎng)，構(gòu)建以英語應(yīng)用能力培養(yǎng)為核心的高職高專英語課程教學(xué)的新模式。要實現(xiàn)這一目標，關(guān)鍵在于培養(yǎng)的對象——“人”，即學(xué)生，要讓學(xué)生對英語學(xué)習(xí)有所感悟，而我們的英語教育必須體現(xiàn)它的人文價值，即認識價值、思想價值、智力價值、精神價值和審美價值。

二、人文價值是英語教育的本質(zhì)

在西方思想史上，“Humanism”一詞是在歐洲文藝復(fù)興中出現(xiàn)并在日后發(fā)展起來的，是對文藝復(fù)興時期人文教育思想的概括。人文教育以探求真理，增進智慧和完善人性為宗旨，將人類優(yōu)秀文化成果通過認知過程的傳承熏陶，使其內(nèi)化為人的純潔心靈與相對穩(wěn)定的人格素養(yǎng)。

對于“人文價值”的概念，將其理解為某一種文化對人和文化的全面發(fā)展，特別是對人的生存、發(fā)展、自由和解放的意義和價值，既包括人的物質(zhì)生活，也包括人的精神生活。由于人類需要的多元性和科學(xué)屬性的多元性，英語學(xué)科教學(xué)中的人文價值構(gòu)成也呈現(xiàn)出多元性，最主要有認知價值、思想價值、智力價值、精神價值和審美價值等方面。

首先，英語教育在本質(zhì)上是人文的。英語教育作為教育的一個子系統(tǒng)，無不服從教育的根本目的和宗旨?！敖逃墓δ鼙举|(zhì)只有一個，那就是延續(xù)人類的價值生命”，“教育的任何一個組成部分，究其實質(zhì)是人的精神人格的完成”[1]。語言本體論認為，英語教學(xué)實際上就是語言教學(xué)，而語言本身不僅僅是一種工具還是人本身，是人的一部分；它不是一種外在于人的客體。李順在他的專著中論述到：語言自從它誕生之時起，就受制于主觀精神，從而使語言蘊涵著人類的思想情感、價值判斷和生命情緒，學(xué)生在學(xué)習(xí)語言的過程中，潛移默化地建立起自己的語言世界——主觀心靈與思維的世界[2]。所以，很多的語言學(xué)家得出結(jié)論，英語教育本質(zhì)上是人文精神教育。

其次，英語教育的內(nèi)容具有人文價值。就其作為一種語言所表達的內(nèi)容而言，語篇總是涉及各類學(xué)科、種種話題，又與現(xiàn)實生活有著“千絲萬縷”的聯(lián)系，因此，理解和運用語言的能力與其綜合素質(zhì)息息相關(guān)。語言習(xí)得理論給外語教學(xué)的啟示是：語言作為一種認識世界的工具，某一語言的詞匯結(jié)構(gòu)體系和語義結(jié)構(gòu)體系反映了該語言認知世界的方法，同時也反映了該民族歷史，文化發(fā)展的軌跡，集中體現(xiàn)著文化傳統(tǒng)有價值取向等文化信息[3]。學(xué)生如果要學(xué)得好，首先要學(xué)得活，而要學(xué)得活，就要博覽群書，獲得豐富的背景知識，建構(gòu)豐富的圖式框架。英語學(xué)習(xí)與學(xué)生獲取信息和背景知識的能力有著密切的關(guān)系。

最后，英語教育的對象——學(xué)生是英語人文價值需求的主體和歸宿。學(xué)生是具有豐富個性的個體，他們有受教育的權(quán)利及對教育價值取向選擇的自由，他們希望英語教育能給他們提供能力發(fā)展的場所、思維發(fā)散及延伸的空間，使自己由學(xué)生變成自由人或社會人，帶來精神理念的提升及社會地位的提高，從而決定了在接受英語教育的同時，更多的是完善和提高自己。這種需要與英語的人文價值內(nèi)涵具有潛在的統(tǒng)一性。英語教育就是要將兩者的內(nèi)在一致性迅速地溝通起來，使學(xué)生的人文價值憑借英語的人文價值找到真正的歸宿。

三、英語教育人文價值實現(xiàn)途徑

高職英語教學(xué)內(nèi)容的廣闊性和豐富性，蘊含著豐厚的人文關(guān)懷和科學(xué)理性的內(nèi)涵，能夠直接影響學(xué)生的情感、情操、情趣、人格以及知識素養(yǎng)等。在英語教學(xué)中進行人文教育，一方面可以通過學(xué)生的自覺感受和體驗，真正地理解人與社會、自然的聯(lián)系，溝通自己與他人的關(guān)系，關(guān)懷人的最終價值取向，分辨正義與邪惡、高尚與卑劣，樹立修己安人、仁愛寬厚的個人修養(yǎng)和進取、求實、批判、民主的求知精神。另一方面，可以克服英語教學(xué)中單純的知識性、工具性、技巧性傳授和訓(xùn)練給學(xué)生造成的厭煩心理，有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，直接提高英語教育效率。教師要成為課程的建構(gòu)者、組織者和引導(dǎo)者，對學(xué)生進行長期不懈的人文精神的熏陶。具體實現(xiàn)途徑如下：

（一）課堂教學(xué)目標化

課堂的教學(xué)目標是課程的核心。教師在備課過程中，就要考慮通過學(xué)習(xí)這篇課文，學(xué)生應(yīng)該發(fā)展哪些能力，達到什么目標，學(xué)生學(xué)完這課內(nèi)容后，應(yīng)該能夠用英語做什么事情，并把學(xué)生的情感、策略和文化意識的發(fā)展都加以考慮。在課堂教學(xué)中，要把語言知識放在特定語境當中進行各種有意義的、行之有效的訓(xùn)練，使學(xué)生在使用英語的實踐中學(xué)會英語；同時還要把學(xué)習(xí)英語的過程看成是訓(xùn)練思維、培養(yǎng)性格的過程，使學(xué)生在單邊、雙邊、多邊各類活動中，主動參與，積極思維，從中培養(yǎng)與人交往的能力，獲得與人合作的經(jīng)驗，同時發(fā)展個性，逐步實現(xiàn)各項目標。

（二）能力教學(xué)“人本化”

語言能力是學(xué)生把語言知識在頭腦中內(nèi)化以后而生成的能力。英語語言能力包括兩個相輔相成、不可分割的因素：一是語言知識的認識，二是語言知識的內(nèi)化。沒有內(nèi)化的語言知識是沒有使用價值的，運用語言進行社會交往的能力就是交際能力，它也是一種社會行為。英語教學(xué)要把培養(yǎng)用英語進行交際的能力作為重要的教學(xué)目標?？刹捎萌缦碌慕虒W(xué)方法：

1．讓英語簡單化。英語語言知識并不是枯燥的語法概念和公式，也不是高深莫測的科學(xué)理論，語言來源與生活。因此，教學(xué)中應(yīng)加強課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會發(fā)展的聯(lián)系，在生活中找到英語實踐的原型，把抽象語法轉(zhuǎn)化為具體對象，建立學(xué)生與英語之間的親和關(guān)系。

2．讓英語美化。英語是一種活的語言，優(yōu)美的語音朗讀，抑揚頓挫、起伏婉轉(zhuǎn)、韻味無窮，給學(xué)生以美的聽覺享受。而積聚西方文明的英語文學(xué)作品，更能誘發(fā)學(xué)生欣賞、熱愛其中的精華。所以，教師在教學(xué)中通過情景演示、對話、電化顯示等方式使學(xué)生領(lǐng)悟和欣賞英語的內(nèi)在美。

3．讓英語情感化。語言教學(xué)最易情感化。學(xué)習(xí)者的情感狀態(tài)直接影響到他們的學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)結(jié)果，解決情感問題有助于提高語言學(xué)習(xí)效果。教學(xué)過程完全可以說是師生雙邊互傳信息、情感互動的過程，教師在教學(xué)實踐中借助激勵、鞭策、獎賞、贊美等方法或途徑，激發(fā)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)熱情，即誘發(fā)學(xué)習(xí)主體對英語學(xué)習(xí)的內(nèi)部情感需要，把被動學(xué)習(xí)減少到最低點，使絕大部分學(xué)生保持強烈的求知欲并輕松、樂意投入學(xué)習(xí)，積極主動參與課堂活動，感受英語學(xué)習(xí)的成就感。

4．讓教學(xué)模式任務(wù)化。英語教學(xué)本著以學(xué)生為主體，以學(xué)生的發(fā)展為根本的教育理念。根據(jù)學(xué)生的認知規(guī)律和學(xué)習(xí)特點，調(diào)整學(xué)習(xí)方式，采用話題、功能、結(jié)構(gòu)相結(jié)合的教學(xué)方法，設(shè)計出針對性強，操作性強，任務(wù)性強的多種語言活動任務(wù)，讓學(xué)生通過自主參與，積極合作，成功體驗，來提高其發(fā)現(xiàn)問題解決問題的能力。圍繞特定的學(xué)習(xí)目標和語言知識能力的增長點，促進學(xué)生心智、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略、文化意識的發(fā)展，形成正確的人生觀、世界觀和價值觀，整體提高人文素質(zhì)。

5．讓英語開放化。英語語言的發(fā)展是開放的，學(xué)生的思維也是開放的。首先，放開課堂，引導(dǎo)學(xué)生積極參與小組討論、分組練習(xí)、搭檔對話、辯論、演講、模擬授課等豐富多彩的課堂活動，練習(xí)英語口語，教師作為聽眾、觀賞者或者是一名參與者，從而形成一種名副其實的英語氣氛，進而激發(fā)他們學(xué)英語興趣、講英語的主動性和積極性。其次，正確引導(dǎo)利用信息時代的優(yōu)勢，隨時進行網(wǎng)絡(luò)英語學(xué)習(xí)，如校園網(wǎng)絡(luò)英語、新青年英語、新東方英語等，學(xué)生可根據(jù)自己特點，有針對性地選擇不同的聽、說、讀、寫、譯等內(nèi)容，進行強化學(xué)習(xí)或外語片的娛樂欣賞。這將大大地提高學(xué)生的語言綜合能力，還可以提高自己的文化素養(yǎng)。再者，學(xué)校積極聘請外籍教師、引進留學(xué)生，構(gòu)成一個多文化、多語言的環(huán)境，學(xué)生與他們共同生活、學(xué)習(xí)，自由靈活地融合在英語學(xué)習(xí)中。

（三）人文背景下的評價體系

人文背景下的評價體系突破以往知識型的框架，更多關(guān)注學(xué)生的情感態(tài)度、心理素質(zhì)、參與程度、和實踐能力的鍛煉過程，使評價方式更顯科學(xué)性。表現(xiàn)在

一是評價主體多元化。評價的主體不應(yīng)是個體，應(yīng)包括學(xué)生本人、學(xué)生評定小組和教師評審組。評價不僅僅是師生評價，還應(yīng)有自我評價、同學(xué)評價，學(xué)生在整個的學(xué)習(xí)過程中，不斷地經(jīng)歷反饋、反思、評價，使評價成為一個開放的、充滿人性關(guān)愛、充滿理解的過程，同時也成為學(xué)生學(xué)習(xí)、體驗、發(fā)展的過程。

二是評價方式多樣化。改變以往單一的終結(jié)性評價體系，開展形成性評價。形成性評價關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的變化和發(fā)展，它既可以運用測試的辦法，也可以采用非測試的形式。在采用測試型評價時，防止盲目地照搬各類語言考試（如大學(xué)英語三級，A、B級等）題型和設(shè)計，應(yīng)更多地采用主觀試題的方式，讓學(xué)生有機會體驗學(xué)習(xí)的進步和成就，教師能多角度觀察、了解學(xué)生。非測試型的評價形式就更多種形式開展，如小組討論或演示活動評比、課后作業(yè)評判、課外活動參與點評、學(xué)習(xí)成果總結(jié)、學(xué)習(xí)檔案包建立、問卷調(diào)查等等。

三是評價內(nèi)容育人化。在評價過程中，融入育人理念。積極的評價應(yīng)對學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的行為以鼓勵、表揚為主，采用激勵性的評語，從正面引導(dǎo)。評價的內(nèi)容包含智力因素、非智力因素，使它利于學(xué)生自我意識的發(fā)

展，自我反思和自我實踐能力的提高，有利于學(xué)生自信心的建立，實現(xiàn)和諧健康的發(fā)展，達到評價的根本目的。

四、結(jié)論

從英語教育人文價值的實踐過程中，我們認為目前的英語學(xué)科教育，應(yīng)在學(xué)生現(xiàn)有的身心條件下，通過學(xué)校、教師樹立正確的教育觀念，即語言知識和人文精神相互融合基礎(chǔ)上的人文主義教育觀。正如薩頓說的，“無論理論知識看上去多么抽象，實際上充滿人性”[4]。所以，在整個的英語學(xué)習(xí)過程中，一方面，學(xué)生通過聽、說、讀、寫、譯等語言實踐活動去發(fā)展英語語言能力，培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)以及社會語言交際能力；另一方面，教師應(yīng)注意調(diào)動學(xué)生的人格因素，充分利用現(xiàn)有的教學(xué)手段，營造一個能進行語言交際實踐的學(xué)習(xí)環(huán)境，并努力幫助學(xué)生擴大知識面，幫助學(xué)生建構(gòu)自己的自主學(xué)習(xí)模式，以期最大限度地發(fā)展和完善學(xué)生，使英語教育為學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)。

參考文獻：

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