【本期贈(zèng)卷參考答案】

【本期贈(zèng)卷參考答案】

一、1.B（A項(xiàng)，“暄嘩”應(yīng)為“喧嘩”。 C項(xiàng)，“佇”應(yīng)讀為“zhù”。 D“淋漓盡至”應(yīng)為“淋漓盡致”）

2.B（結(jié)合上下文，“幽美”指幽靜美麗;幽雅，幽深；“領(lǐng)略”既有對(duì)外在形象的觀賞，也有對(duì)其內(nèi)蘊(yùn)的理解、體悟；“繁雜”有貶義，“繁復(fù)”則為中性詞。綜合比較，故選B。）

3.A（“驕傲睥睨的表情”和“跌宕飛揚(yáng)的韻致”是并列關(guān)系，故“表情”后用頓號(hào)，下一句 “灰白的屋壁被時(shí)間畫(huà)出斑駁的線條”與前兩個(gè)短語(yǔ)不構(gòu)成并列關(guān)系，故“韻致”之后不可再用頓號(hào)，而應(yīng)用逗號(hào)。）

4.D(A 項(xiàng)，“天工”即自然之功，“巧奪天工”只用于凸顯人工技藝的精巧，不能用于形容“自然美景”。B項(xiàng)，“扣人心弦”形容言論或表演打動(dòng)人心，用來(lái)陳述災(zāi)情，對(duì)象、感情色彩都不恰當(dāng)。C項(xiàng)，“一見(jiàn)如故”是說(shuō)陌生人處得像老朋友一樣；如果兩人本來(lái)就是戰(zhàn)友、故人，用“一見(jiàn)如故”來(lái)形容就不恰當(dāng)?！叭绻省辈坏扔凇肮式弧?。）

5.A(B項(xiàng),“運(yùn)營(yíng)成本”高于“其他同級(jí)別機(jī)型”，不可能“優(yōu)勢(shì)明顯”，此項(xiàng)不合事理。C項(xiàng)，成分殘缺，應(yīng)在“自救互救”之后加“的方法”三字，構(gòu)成“掌握……方法”的動(dòng)賓對(duì)應(yīng)。D項(xiàng)，“思考”與定語(yǔ)“廣泛而熱烈”搭配不當(dāng)，可在“思考”前加“深刻的”三字。）

二、6.D（A項(xiàng)，“逐漸走向衰微”是無(wú)中生有。B項(xiàng)，“因而”屬?gòu)?qiáng)加因果，由文中內(nèi)容可知，“格律限制并不嚴(yán)格”及“篇幅可長(zhǎng)可短，押韻自由靈活，不必拘守對(duì)偶與聲律”皆是古體詩(shī)的特點(diǎn)，語(yǔ)句之間是并列關(guān)系，不是因果關(guān)系。C項(xiàng)的“更似絕句律詩(shī)”在原文中找不到依據(jù)。）

7.C（原文第二段中說(shuō)“在音節(jié)上，唐代古詩(shī)受今體詩(shī)的影響，或則吸取聲律的和諧與對(duì)仗的工整，或則有意走上反律化的途徑，皆不同于晉、宋以前詩(shī)歌韻調(diào)的純?nèi)巫匀弧?，?jù)此可知，C項(xiàng)說(shuō)有的唐代古詩(shī)“有意‘反律化’”是“繼承漢魏古詩(shī)”，違反原文文意。）

8.C[C項(xiàng)說(shuō)原文引用的詩(shī)論、詩(shī)句，“其作用是幫助讀者準(zhǔn)確把握不同時(shí)代古體詩(shī)形式和內(nèi)容的異同”，概括不夠準(zhǔn)確。例如文中所引用的詩(shī)論，有的就是為了說(shuō)明古人（如清人王士禛）對(duì)唐代古詩(shī)有偏見(jiàn)，而不僅僅局限于對(duì) “不同時(shí)代古體詩(shī)形式和內(nèi)容的異同”的解說(shuō)。]

三、9.B（“文”為動(dòng)詞，裝飾花紋。）

10.D（A項(xiàng)，其:語(yǔ)氣副詞,加強(qiáng)揣測(cè)語(yǔ)氣，相當(dāng)于 “或許”“大概”/代詞，他們。B 項(xiàng)，于： 介詞，對(duì)于/介詞，從。C項(xiàng)，以：介詞，拿、用/表目的的連詞，來(lái)。D項(xiàng)，而，均為連詞，表轉(zhuǎn)折，但、卻。）

11.A（畫(huà)線句子中“冠足以修敬”“衣足以掩形御寒”結(jié)構(gòu)相似， “不務(wù)其飾”“不務(wù)其美”結(jié)構(gòu)相同，“身服不雜彩”“首服不鏤刻”結(jié)構(gòu)相同，據(jù)此即可正確斷句。同時(shí)，注意文段中的兩個(gè)“服”均為動(dòng)詞，義為穿、戴。）

12.B（“最重要的不是取法已過(guò)時(shí)的古圣王制度”一句對(duì)原文文意概括不準(zhǔn)確。從選文內(nèi)容來(lái)看，晏子認(rèn)為要治理好國(guó)家，使天下歸附，要做的不是效法古圣王的穿著和居室，而是效法他們的節(jié)儉與行善。）

四、13.（1）他們不再造柴薪搭成的巢穴居住，是為了避風(fēng)寒；不再造土穴居住，是為了避潮濕。

（2）您卻還想讓諸侯來(lái)歸附，不是很難嗎？您的話錯(cuò)了。

（3）這樣做是可以的。雖然這樣，難道您就不想要富有和尊貴嗎？ [翻譯句子時(shí)應(yīng)注意落實(shí)重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞和特殊句式。如(1) 句中的 “其”(他們)、“為”(動(dòng)詞,建造）、“以”（連詞，是因?yàn)?、是為了）?2)句中的“致”（使動(dòng)用法，讓(使)…… 來(lái)歸附）、“過(guò)”（錯(cuò)誤），“不亦……乎”（難道不……嗎？反問(wèn)句式）；(3)句中的 “是”（代詞，這樣）、“雖然”（雖然這樣， 可是……）、“獨(dú)”（難道）。 ]

14.(1)比擬、排比。“詩(shī)豪與風(fēng)雪爭(zhēng)先”，用“爭(zhēng)先”“鏖戰(zhàn)”把“風(fēng)”和“雪”擬人化，“詩(shī)和雪繳纏”，用“繳纏”將“詩(shī)”擬物，把抽象的“詩(shī)”具象化，生動(dòng)形象地描寫風(fēng)雪交加的壯美，表現(xiàn)作者迸發(fā)的詩(shī)情?！霸?shī)豪與風(fēng)雪爭(zhēng)先，雪片與風(fēng)鏖戰(zhàn)，詩(shī)和雪繳纏”構(gòu)成排比句，描寫了作者的詩(shī)情與風(fēng)雪難分難解的關(guān)系，渲染了氣氛。

(2)孤舟夜泊、青熒客船、朔風(fēng)等，表現(xiàn)了作者的孤獨(dú)之感、羈旅之思；漫天飛雪激發(fā)了作者的創(chuàng)作豪情，風(fēng)雪鏖戰(zhàn)，“詩(shī)豪”與風(fēng)雪爭(zhēng)先，“詩(shī)”又與雪“繳纏”，表現(xiàn)作者嘯傲孤獨(dú)于風(fēng)雪的豪邁氣概;“一笑瑯然”，抒發(fā)了作者戰(zhàn)勝困境的快意和樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。

15.（1）水擊三千里 摶扶搖而上者九萬(wàn)里

（2）吳楚東南坼 乾坤日夜浮

（3）問(wèn)君能有幾多愁 恰似一江春水向東流

五、16.①東灘的景象可不是這樣 ②比偷獵者更可怕的，是互花米草

17.答案示例：拖延癥是生命的竊賊，它會(huì)在不知不覺(jué)中，盜取你的熱情，偷走你的機(jī)會(huì)。

18.（1）極高 一定（或務(wù)必）

（“盛譽(yù)”是指極大的聲譽(yù)，極力稱贊，或好的口碑的意思；“極高”與“盛”重復(fù)，去掉“極高”。 “務(wù)必”指一定、必須的意思；“一定”“務(wù)必”重復(fù)，保留一個(gè)即可。）

（2）奉送 撥冗 （文段中說(shuō)“孫榮教授……向各班奉送其最新研究著作”，屬于謙敬失當(dāng)，可改為“贈(zèng)送”?！皳苋摺本哂形难陨?，不夠通俗；另一方面，用在班長(zhǎng)身上也屬于謙敬失當(dāng)，可刪除。）

六、19.①突出了吳秋明心理學(xué)博士的身份，說(shuō)明她懂得“溫暖的懷抱”對(duì)孩子的重要性；②交代吳秋明穿碎花薄棉衣去兒童村的原因；③引出下文，馬驍馭對(duì)吳秋明產(chǎn)生了新認(rèn)識(shí)；④為下文吳秋明在兒童村與孩子們的親密互動(dòng)做鋪墊。

20.（1）馬驍馭對(duì)吳秋明敞開(kāi)了心扉，把吳秋明放進(jìn)了自己的心里。

（2）細(xì)節(jié)描寫。 用“趴”“搖晃”“埋”等動(dòng)詞，描寫出一個(gè)充滿母愛(ài)光輝的溫馨而圣潔的畫(huà)面，體現(xiàn)女孩子對(duì)吳秋明深深的依戀和吳秋明對(duì)孩子濃濃的愛(ài)意。

21.吳秋明是一個(gè)細(xì)心、耐心，有愛(ài)心，充滿吸引力的單身心理學(xué)女博士的形象。

22.①三次心理沖動(dòng)將馬驍馭對(duì)吳秋明的了解認(rèn)識(shí)逐層展開(kāi)，使小說(shuō)脈絡(luò)更加清晰；②三次心理沖動(dòng)寫出了馬驍馭不同的思想感情，從側(cè)面塑造了吳秋明的形象；③三次心理沖動(dòng)都源于吳秋明對(duì)孤兒的獨(dú)特關(guān)愛(ài)所呈現(xiàn)的善心和愛(ài)意，吳秋明付出愛(ài)的同時(shí)也獲得了愛(ài)，深化了主題。（在小說(shuō)中，馬驍馭的第一次沖動(dòng)是在吳秋明講了 “絨布媽媽”實(shí)驗(yàn)之后，馬驍馭“忽然有了一種擁抱吳秋明的沖動(dòng)”；第二次“沖動(dòng)”是在馬驍馭聽(tīng)老師們講述兒童村孩子的情況后，馬驍馭“產(chǎn)生了做課題研究的沖動(dòng)”，表明馬驍馭已經(jīng)從內(nèi)心里開(kāi)始關(guān)心兒童村的孩子們；第三次“沖動(dòng)”是在馬驍馭看到吳秋明擰干毛巾，給孩子擦頭發(fā)的時(shí)候，“馬驍馭忽然有了一種把吳秋明擁入懷中的沖動(dòng)”，表明馬驍馭被吳秋明感動(dòng)了，對(duì)吳秋明產(chǎn)生了愛(ài)意和敬意。）

七、23.（略）

【文言文參考譯文】

景公詢問(wèn)晏子說(shuō)：“我想穿上古代圣賢君王的衣服，居住圣賢君王的宮室，這樣，那么諸侯們或許都會(huì)來(lái)吧？”

晏子回答說(shuō)：“效法古代圣賢君王的節(jié)儉就可以了，效法他們穿什么衣服，住什么房子，沒(méi)有益處。夏、商、周三代圣賢君王穿的衣服不同，但都統(tǒng)一了天下，不是因?yàn)橥醯囊路怪T侯歸服的，誠(chéng)心誠(chéng)意地愛(ài)護(hù)人民，實(shí)實(shí)在在地推行善政，天下百姓都感念他們的恩德，而歸服于他們的道義，這就是他們的衣服節(jié)儉而大眾高興的原因。那帽子足夠用來(lái)表示恭敬就行了，不要致力于裝飾；衣服足夠用來(lái)掩護(hù)身體抵御寒冷就行了，不要致力于華美。身上穿的衣服不要色彩雜陳，頭上戴的帽子不要鏤刻花紋。古人曾有用木柴搭建居巢和挖洞穴居住而不厭惡的人，給他們住宮室也不要，天下人不是朝拜宮室，而是共同歸向于他們的仁愛(ài)。到了夏、商、周三代，制作衣服，是為了增加敬肅之意，頭上戴的帽子足以表示敬肅就行，而不求貴重；身上穿的衣服足以使行動(dòng)方便就行，而不致有害于活動(dòng)。衣服的輕重是為了方便于身體，使用錢財(cái)?shù)亩嗌夙槕?yīng)于民意。他們不再造柴薪搭成的巢居住，是因?yàn)橐茱L(fēng)寒；不再造洞穴居住，是為了要避潮濕。因此修建明堂的原則是，地下的潮濕，不能浸出；天降的寒暑，不能侵入。土建筑物不能裝飾花紋，木建筑物不能鏤刻，給民眾看，讓他們知道節(jié)制。

等到這種風(fēng)氣衰敗的時(shí)候，衣服的奢侈已超過(guò)于足以敬肅的程度，宮室的壯美已過(guò)于避開(kāi)潮濕的程度，使用人力很多，使用錢財(cái)很浪費(fèi)，這是與百姓為仇敵。如今君主想要效法古代圣賢君王的衣服，卻不效法他們的制度；如果效法他們的節(jié)儉，那么雖然還沒(méi)有成就治理，大概還是有益的。如今君主窮盡樓臺(tái)亭榭的高聳，竭力開(kāi)掘深水池而沒(méi)有止境，致力于刻鏤雕花的巧妙和花紋彰顯的美觀而不厭倦，那么就是與百姓為仇敵了。就像我的憂慮，恐怕國(guó)家危險(xiǎn)，而主公您也不平安呀。您卻還希望諸侯來(lái)歸附，不是很難嗎？您的話錯(cuò)了。”

景公賜給晏子平陰和槀邑。晏子辭謝說(shuō)：“國(guó)君您喜歡修筑宮室，百姓的力量十分疲困了；又喜歡游樂(lè)與珍寶，用來(lái)裝飾女子，百姓的錢財(cái)都用光了；又喜歡發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，百姓離死亡很近了。使他們力量疲困，錢財(cái)枯竭，其身臨死境，下面的人會(huì)非常痛恨上面的人！這就是我不敢接受君王恩賜的原因?！?/p>

景公說(shuō)：“這樣做是可以的。雖然這樣，難道您就不想要富有和尊貴嗎？”

晏子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)做臣子的人，以國(guó)君為先而以自身為后；安定國(guó)家后才考慮自己的家，尊重國(guó)君才能安身，怎能說(shuō)唯獨(dú)不想富有和尊貴呢！”

景公說(shuō)：“那么，我用什么封賞你呢？”

晏子回答說(shuō)：“君王放寬對(duì)漁鹽的征稅，對(duì)關(guān)市只盤查而不征稅；對(duì)耕地的人收取十分之一的租稅；減輕刑罰，如果是犯死罪的人就判刑，如果是該判刑的就罰款，如果是該罰款的就免了。做到這三條，就是對(duì)我的賞賜，也是君王的利益啊?！?/p>

景公說(shuō)：“這三條，我沒(méi)有什么說(shuō)的，就聽(tīng)從先生的吧?！?/p>

景公按照這三條去做了。派人去問(wèn)大國(guó)，大國(guó)之君說(shuō)：“齊國(guó)安定了?！迸扇藛?wèn)小國(guó)，小國(guó)之君說(shuō)：“齊不會(huì)侵凌我們了?！?/p>