語(yǔ)用學(xué)視角下網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言編輯策略探討

【摘要】語(yǔ)用學(xué)是語(yǔ)言學(xué)分支學(xué)科，其研究的對(duì)象是“語(yǔ)義”及“語(yǔ)境”。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代社會(huì)思維結(jié)構(gòu)的一種表現(xiàn)，其存在與發(fā)展具有一定的必然性。文本嘗試在現(xiàn)有研究成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合編輯工作的特點(diǎn)，探討語(yǔ)用學(xué)在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言編輯中的價(jià)值及其具體的編輯策略。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)用學(xué)；網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言；出版；編輯；編輯策略；網(wǎng)絡(luò)文學(xué)

【作者單位】郝苗，華中科技大學(xué)。

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是網(wǎng)絡(luò)社交的產(chǎn)物，是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代社會(huì)思維內(nèi)在結(jié)構(gòu)的一種外在表現(xiàn)。隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言被越來(lái)越多的人所接受，尤其在青年作者群體中，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言被使用的頻率很高。語(yǔ)用學(xué)是一門研究“語(yǔ)義”與“語(yǔ)境”的科學(xué)。近年來(lái)，不少學(xué)者從語(yǔ)用學(xué)的角度研究網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，并且取得了一些成果。文本嘗試在現(xiàn)有研究成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合編輯工作的特點(diǎn)，探討語(yǔ)用學(xué)在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言編輯中的價(jià)值及其具體的編輯策略。

一、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的語(yǔ)用分析

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是網(wǎng)絡(luò)社交的產(chǎn)物。從形式上來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言不僅局限于文字，數(shù)字、計(jì)算機(jī)符號(hào)、代碼、西文字符、圖形、圖像均是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的組成部分。從內(nèi)涵上來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是網(wǎng)絡(luò)思維的體現(xiàn)，不同于傳統(tǒng)語(yǔ)言。因此，傳統(tǒng)語(yǔ)言的語(yǔ)用規(guī)范是不能完全適用于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的。為了有效地規(guī)范網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，必須對(duì)其進(jìn)行一次深刻的語(yǔ)用學(xué)分析。

1.合作原則

在傳統(tǒng)語(yǔ)用學(xué)中，合作原則被稱為第一原則。然而在網(wǎng)絡(luò)中，合作并非是主要目的，純粹的表達(dá)才是主要目的。因此，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的內(nèi)容與語(yǔ)言人的行為并不必然一致。例如網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中的表情，或者“呵呵”一詞，其在語(yǔ)義上是非常不明確的，在多數(shù)情況下，其可以說(shuō)是根本無(wú)意義的。當(dāng)然，在多數(shù)情況下，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言與傳統(tǒng)語(yǔ)言仍有很多重合之處，前者畢竟是在后者的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，而非完全獨(dú)立的語(yǔ)言系統(tǒng)。我們必須認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的確存在突破合作原則的情況。

2.禮貌原則

禮貌原則是傳統(tǒng)語(yǔ)用原則之一。在中國(guó)古代社會(huì)，基于當(dāng)時(shí)的等級(jí)制度形成過(guò)一個(gè)十分復(fù)雜的敬語(yǔ)系統(tǒng)。敬語(yǔ)，是禮貌原則的最佳體現(xiàn)?，F(xiàn)代韓國(guó)、日本及越南等國(guó)，其語(yǔ)言系統(tǒng)中仍舊存在著大量的敬語(yǔ)，可見(jiàn)禮貌原則的重要性。然而在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，禮貌原則往往會(huì)被忽略。網(wǎng)絡(luò)是平的，是虛擬的，任何人都可以給自己虛擬出一個(gè)社會(huì)身份，也意味著不存在任何社會(huì)身份。因此，基于身份或等級(jí)的敬語(yǔ)，或一般的禮貌用語(yǔ)在網(wǎng)絡(luò)中很少被民眾使用，取而代之的是粗俗的，甚至是暴力的用語(yǔ)。

3.經(jīng)濟(jì)原則

在巴別塔神話中，上帝由于害怕人類的合作效率從而變亂人類的語(yǔ)言。但即便變亂語(yǔ)言之后，使用同一語(yǔ)言的人仍舊會(huì)自然而然地精簡(jiǎn)語(yǔ)言，從而提高合作效率，這就是語(yǔ)用學(xué)中所謂的“經(jīng)濟(jì)原則”。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，可以說(shuō)是最能夠體現(xiàn)“經(jīng)濟(jì)原則”的一種語(yǔ)言。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用者，同時(shí)也是創(chuàng)造者，其往往為了追求更快的交流速度，從而忽略規(guī)范，從而使錯(cuò)字、別字、替代字、數(shù)字、圖形、圖像等都成為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的一部分。

二、語(yǔ)用學(xué)與網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言編輯

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言作為一種語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，其背后必然存在著一種社會(huì)思維結(jié)構(gòu)。作為編輯工作者應(yīng)當(dāng)采取科學(xué)的態(tài)度來(lái)面對(duì)它，運(yùn)用科學(xué)的工具來(lái)分析它。具體而言有以下幾點(diǎn)。

1.加強(qiáng)語(yǔ)用學(xué)研究

客觀來(lái)說(shuō)，語(yǔ)用學(xué)的理論體系尚不完備，一些理論問(wèn)題仍舊存在爭(zhēng)議。但正是因?yàn)槿绱?，它才需要更多的?shí)踐來(lái)不斷豐富和完善。目前，語(yǔ)用學(xué)主要適用于翻譯領(lǐng)域。近年來(lái)，已經(jīng)有一些學(xué)者開(kāi)始進(jìn)行編輯語(yǔ)用學(xué)的研究。例如寧波外國(guó)語(yǔ)學(xué)校的唐韌于2009年先后發(fā)表了《編輯應(yīng)當(dāng)掌握語(yǔ)用學(xué)系列》，不僅在理論方面論證了語(yǔ)用學(xué)在編輯領(lǐng)域中的重要性，而且從實(shí)務(wù)的角度探索了語(yǔ)用學(xué)在編輯工作中的運(yùn)用。盡管唐韌的研究尚未觸及網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，但其研究具有深刻的啟發(fā)性。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言雖然奇特，但它仍舊是人類語(yǔ)言的衍生，是人類社會(huì)活動(dòng)的產(chǎn)物，是有規(guī)律可循的。針對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，編輯只有加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，掌握理論工具，才能“見(jiàn)怪不怪，處變不驚”。

2.堅(jiān)持語(yǔ)用的規(guī)范性

編輯是語(yǔ)用規(guī)范的捍衛(wèi)者。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言由于其傳播速度快，使用者眾，對(duì)于語(yǔ)言主體體系的負(fù)面影響很可能會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他的社會(huì)方言。編輯工作者必須高度警惕，堅(jiān)持語(yǔ)用的規(guī)范性。對(duì)于那些沒(méi)有存在價(jià)值，甚至庸俗的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，編輯必須堅(jiān)決地予以淘汰，捍衛(wèi)語(yǔ)用的規(guī)范與純凈。

3.科學(xué)合理地吸收

德國(guó)哲學(xué)家黑格爾曾說(shuō)過(guò)：“存在的事物都是具有理性的?！本W(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是人類社會(huì)活動(dòng)的產(chǎn)物，其產(chǎn)生是具有社會(huì)基礎(chǔ)的，其內(nèi)部是具有理性的。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，不能一棍子打死，不能完全拒之門外。作為當(dāng)代最重要的語(yǔ)言現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的存在與發(fā)展，對(duì)語(yǔ)言學(xué)的研究是至關(guān)重要的。編輯工作是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的工作，編輯工作者的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)主要體現(xiàn)在出版物上，對(duì)于語(yǔ)言學(xué)研究來(lái)說(shuō)，這些都是重要素材。因此，編輯工作者的積極實(shí)踐，對(duì)于語(yǔ)言學(xué)理論的完善和發(fā)展來(lái)說(shuō)是意義重大的。

4.勇于進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的實(shí)踐

語(yǔ)用規(guī)范不是抽象的、理論層面上的規(guī)范，而是在實(shí)踐領(lǐng)域中的規(guī)范。規(guī)范的目的是使用，而非限制。編輯工作者應(yīng)當(dāng)勇于嘗試網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用，努力適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的用法，增強(qiáng)自己對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的理解，探索出適用于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的編輯原則。

三、語(yǔ)用學(xué)角度下網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言編輯策略

在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言成型及傳播的過(guò)程中，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作用十分明顯。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是一個(gè)非常龐大的范疇。一般提及網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，首先想到的是網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)。事實(shí)上，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)只是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的一部分，網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌、網(wǎng)絡(luò)散文、網(wǎng)絡(luò)雜文、網(wǎng)絡(luò)評(píng)論等都是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的組成部分，都應(yīng)該被納入考察范圍之中。隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)影響力的不斷擴(kuò)大，越來(lái)越多的年輕人開(kāi)始用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)作。在未來(lái)的編輯工作中，編輯必然會(huì)遇到越來(lái)越多的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，因此，在編輯的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)辯證對(duì)待網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的語(yǔ)用問(wèn)題。

1.語(yǔ)境策略

在語(yǔ)用學(xué)中，“語(yǔ)境”是一個(gè)核心概念。從某種意義上來(lái)說(shuō)，語(yǔ)用學(xué)就是“語(yǔ)境學(xué)”。語(yǔ)境決定了語(yǔ)義。因此，當(dāng)作品中出現(xiàn)某個(gè)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言時(shí)，首先應(yīng)該考慮它是否符合語(yǔ)境，也就是說(shuō)，它在這個(gè)語(yǔ)境中是否產(chǎn)生了意義。如果沒(méi)有產(chǎn)生意義，或者無(wú)法產(chǎn)生明確的意義，那么它就是不適合的。以網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《斗破蒼穹》為例，其中出現(xiàn)了大量網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，很多都是不符合語(yǔ)法規(guī)范的。例如，小說(shuō)中多次出現(xiàn)“又火星了”一詞。如果脫離語(yǔ)境，相信很難有誰(shuí)知道這個(gè)詞到底是什么意思。追溯這個(gè)詞的詞源，其與火星有關(guān)。在科幻小說(shuō)中，火星被認(rèn)為是外星人的居住地。因此，“火星了”暗諷一個(gè)人不知道當(dāng)前的流行，如同外星人到地球一般。在小說(shuō)正式出版時(shí)，編輯考慮到這個(gè)詞的生動(dòng)性及其符合語(yǔ)境的需要，將它保留了下來(lái)。當(dāng)然，并不是說(shuō)，所有符合語(yǔ)境的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言都應(yīng)該保留下來(lái)。例如，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《完美世界》一書中就存在著不少網(wǎng)絡(luò)粗話。結(jié)合語(yǔ)境來(lái)看，這些粗話都是符合語(yǔ)境的，但是，它們不符合語(yǔ)用規(guī)則中的禮貌原則，這些不符合禮貌原則的粗話就必須要?jiǎng)h除。

2.注釋策略

一般來(lái)說(shuō)，編輯不需要去注釋作品中的某個(gè)詞義。如果作者認(rèn)為沒(méi)有必要注釋的，原則上編輯應(yīng)當(dāng)尊重作者的意愿。鑒于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的特殊性，以及一些作者自己也未意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言使用的規(guī)范性，編輯應(yīng)當(dāng)主動(dòng)與作者溝通，并且采用注釋的方法來(lái)說(shuō)明問(wèn)題。例如，某部?jī)和膶W(xué)作品中作者將“大展宏圖”諧音為“大展宏兔”。從語(yǔ)境的角度來(lái)說(shuō)，這一用法應(yīng)當(dāng)是非常生動(dòng)的，但是從交往原則來(lái)說(shuō)，其必然會(huì)引起歧義，尤其不利于青少年正確掌握成語(yǔ)。最終，編輯用注釋的方式合理地解決了這一問(wèn)題。

3.約定俗成策略

民國(guó)英語(yǔ)教學(xué)家葉公超曾說(shuō)過(guò)，語(yǔ)言是最為霸道的，往往是沒(méi)有道理可講的。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言也是如此。一些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，其到底是如何產(chǎn)生的，為何會(huì)如此具有生命力，實(shí)在是難以解釋。因此，在編輯的過(guò)程中，如果遇到一些已經(jīng)約定俗成，且無(wú)傷大雅的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，可以直接保留。例如“點(diǎn)贊”“好評(píng)”“N多”等。這些詞語(yǔ)具有鮮明的時(shí)代氣息，而且不會(huì)給青少年造成負(fù)面影響。

4.引導(dǎo)策略

在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用上，編輯是一個(gè)引導(dǎo)者，應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起引導(dǎo)文學(xué)作者的責(zé)任。目前，有越來(lái)越多的文學(xué)作者起源于網(wǎng)絡(luò)，他們?cè)诰W(wǎng)上有很多粉絲，很有號(hào)召力和影響力，但并不意味著他們的寫作就十全十美，在語(yǔ)言規(guī)范上毫無(wú)問(wèn)題。恰恰相反，一些源自于網(wǎng)絡(luò)的文學(xué)作者，往往語(yǔ)言規(guī)范意識(shí)淡薄，急需得到引導(dǎo)。對(duì)于他們今后的創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，這也是非常有必要的。例如，曾在天涯論壇上紅極一時(shí)的《明朝那些事（1）》，作者在創(chuàng)作的過(guò)程中顯然查閱了大量的史料，但是在用語(yǔ)上過(guò)于隨意，使其只能流于一般的通俗讀物，而無(wú)法成為嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)著作。如果在出版的過(guò)程中，編輯能夠與作者進(jìn)行深入的溝通，加強(qiáng)語(yǔ)用方面的處理，或許能夠讓這部作品變得更加有深度，對(duì)類似的作品來(lái)說(shuō)也是十分重要的參考和借鑒。

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