師范院校大學(xué)文化的選擇與構(gòu)建*

寧芳 郭欣 劉德山

（遼寧師范大學(xué)發(fā)展研究中心，遼寧大連116029）

師范院校大學(xué)文化的選擇與構(gòu)建*

寧芳 郭欣 劉德山

（遼寧師范大學(xué)發(fā)展研究中心，遼寧大連116029）

師范大學(xué)是優(yōu)秀文化傳承的載體，也是先進(jìn)文化創(chuàng)造的中心，對(duì)社會(huì)文化具有重要的輻射、引領(lǐng)作用；師范大學(xué)同時(shí)承擔(dān)著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)文化大發(fā)展、大繁榮的重要使命。在這一歷史時(shí)期，師范類大學(xué)如何進(jìn)行文化選擇及文化構(gòu)建顯得尤為重要。

師范院校；大學(xué)文化；選擇；構(gòu)建

黨的十七屆六中全會(huì)決定，提出了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的宏偉目標(biāo)；黨的十八大報(bào)告第六節(jié)以“扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)”為題，闡述了我黨關(guān)于文化建設(shè)的理念、目標(biāo)和思路；黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表了一系列的重要講話，其中強(qiáng)調(diào)“用民族氣節(jié)和時(shí)代精神，把中華民族團(tuán)結(jié)起來(lái)，建設(shè)成為一個(gè)文化共同體”。師范大學(xué)是優(yōu)秀文化傳承的載體，也是先進(jìn)文化創(chuàng)造的中心，對(duì)社會(huì)文化具有重要的輻射、引領(lǐng)作用，同時(shí)承擔(dān)著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)文化大發(fā)展、大繁榮的重要使命。在這一歷史時(shí)期，師范類大學(xué)如何對(duì)文化進(jìn)行選擇與構(gòu)建顯得尤為重要。

一、大學(xué)文化的邏輯起點(diǎn)

（一）大學(xué)組織的本質(zhì)屬性

大學(xué)之所以為大學(xué)，是因?yàn)樗哂形幕膶傩浴Ｈ缃逃坎块L(zhǎng)袁貴仁所言：“大學(xué)的出現(xiàn)，是為了繼承文化、傳播文化、創(chuàng)造文化。通過(guò)文化的繼承、傳播和創(chuàng)造，促進(jìn)受教育者的社會(huì)化、個(gè)性化、文明化，從而成為健全的人、完善的人”。我國(guó)高等教育學(xué)科開(kāi)拓者——廈門大學(xué)潘懋元教授認(rèn)為高等教育的基本功能是文化功能。清華大學(xué)謝維和教授也認(rèn)為大學(xué)的定位是文化機(jī)構(gòu)，大學(xué)文化是大學(xué)最重要的競(jìng)爭(zhēng)力。德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯在《大學(xué)之理念》一書(shū)中也指出：任何一個(gè)真正意義上的大學(xué)包括學(xué)問(wèn)傳授、科學(xué)研究還有創(chuàng)造性的文化生活。正是在這種創(chuàng)造性的文化生活中，青年學(xué)子們耳濡目染，浸漬其中，潛移默化，成為優(yōu)良的教養(yǎng)之士，達(dá)到化育后學(xué)之根本目的。由此可見(jiàn)，大學(xué)其本質(zhì)屬性是一個(gè)文化機(jī)構(gòu)，以傳承、整理和創(chuàng)新文化作為自己的存在方式。

（二）大學(xué)歷史沿革的文化邏輯

大學(xué)是一個(gè)文化組織，其發(fā)展模式是主體追求和文化自我修正的結(jié)果。大學(xué)堅(jiān)守學(xué)術(shù)自由和大學(xué)自治的精神追求。美國(guó)著名高等教育家加州大學(xué)前校長(zhǎng)克拉克·克爾作過(guò)一個(gè)統(tǒng)計(jì)：“1520年之前，西方世界創(chuàng)辦的所有組織中，現(xiàn)在仍然用同樣的名字、以同樣的方式進(jìn)行著管理、從事著同樣的日常事務(wù)活動(dòng)的，剩下來(lái)的八十五個(gè)全部是非營(yíng)利組織，其中七十個(gè)是大學(xué)，另外十五個(gè)是宗教團(tuán)體?！笨梢?jiàn)，大學(xué)組織生命力旺盛的根本原因在于大學(xué)文化，在于大學(xué)的使命感、愿景與理念等觀念力量，文化是大學(xué)“基業(yè)常青”的潛在決定力量。

二、師范類大學(xué)文化的選擇

大學(xué)文化是大學(xué)組織發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力，因此，不同類型高校需要根據(jù)自身特色進(jìn)行不同的文化選擇，高等師范院校的大學(xué)文化也應(yīng)該圍繞“師范”元素進(jìn)行文化選擇。

（一）師范類大學(xué)文化是一種追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的文化

隨著時(shí)代的變遷，“師范大學(xué)”的職能發(fā)生了深刻的變革，它不僅承載著培養(yǎng)高水平師資的歷史使命，還被賦予培養(yǎng)綜合性人才的現(xiàn)實(shí)使命；它也從過(guò)去學(xué)科結(jié)構(gòu)較為單一的文、理、工、教育類單科性大學(xué)向?qū)W科結(jié)構(gòu)更為全面的綜合性大學(xué)拓展。師范大學(xué)主要的治學(xué)活動(dòng)是探求科學(xué)真理，探求科學(xué)真理就是不斷提出新知識(shí)、新理論、新思想、新方法。

（二）師范類大學(xué)文化是一種立教無(wú)類、以文化人的文化

師范大學(xué)是最接近教育本質(zhì)的大學(xué)，教育的本質(zhì)正如蘇格拉底所說(shuō)，教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰；教育的本質(zhì)正如著名哲學(xué)家雅斯貝爾斯在《什么是教育》中所言，教育是一個(gè)靈魂喚醒一個(gè)靈魂；教育的本質(zhì)正如陶行知先生所言，教育是教人化人，化人者為人所化，教育是相互感化的。

師范大學(xué)文化首先應(yīng)該重視通識(shí)教育，自由教育是通過(guò)閱讀偉大的書(shū)來(lái)接近最偉大的心靈，它的目的是培養(yǎng)一個(gè)個(gè)有教養(yǎng)、有良知、全面發(fā)展的人。紅衣主教紐曼在《論自由教育》中指出：“自由教育造就的是紳士。成為紳士是件好事，因?yàn)榧澥烤邆溆薪甜B(yǎng)的才智，有靈魂的鑒賞力，有率直、公正、冷靜的頭腦，有謙虛恭敬的接人待物方式——這些都是廣博知識(shí)天生具有的本領(lǐng)。”其次，師范大學(xué)文化應(yīng)該拒絕功利主義，多給學(xué)生一些無(wú)用之學(xué)。英國(guó)偉大哲學(xué)家羅素在《技術(shù)教育與學(xué)術(shù)研究》曾說(shuō)：“如果所有的知識(shí)都是功利主義的，人類的進(jìn)步將不會(huì)持久，功利主義的知識(shí)需要通過(guò)無(wú)私的研究來(lái)充實(shí)?！泵绹?guó)著名哲學(xué)家懷特海說(shuō)：“一所大學(xué)是充滿想象力的，否則它便什么也不是?！边@種想象力需要擺脫功利心的束縛，想象力的敵人就是急功近利；最后，師范大學(xué)文化應(yīng)該溫暖人心的暖教育，每位大學(xué)人都向往“善好社會(huì)”，每個(gè)師生都是發(fā)自內(nèi)心地充滿尊重、理解、賞識(shí)與信任，讓每一個(gè)學(xué)生成人，讓眾多學(xué)生成才；讓每一個(gè)學(xué)生合格，讓更多學(xué)生優(yōu)秀；讓每一個(gè)人都成為最好的自己，這便是師范的大學(xué)文化。

（三）師范類大學(xué)文化是一種尊重差異、吐故納新的文化

泰山不讓土壤，故能成其大。師范大學(xué)文化需要將民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與西方大學(xué)精神相融合，需要將歷史使命與時(shí)代精神相融合。一方面，師范院校秉承中國(guó)哲人先輩的高等教育理念與思想，如老子“有教無(wú)類、仁者愛(ài)人”的教育思想、孟子“教以人倫、樂(lè)教英才”的教育理念、荀子“始乎為士，終為圣人”的教育目標(biāo)和“誦經(jīng)讀禮，聞見(jiàn)知行”的教學(xué)思想，這些教育理念都為師范大學(xué)文化選擇提供了給養(yǎng)。另一方面，還需要汲取西方文化的精髓。如蘇格拉底的啟發(fā)式教學(xué)，柏拉圖的廣泛學(xué)科范式，亞里斯多德的和諧全面發(fā)展教育、昆本良的教師教育、維多利諾的個(gè)性教育、夸美紐斯的學(xué)制教育、杜威的“教育即生活、學(xué)校即社會(huì)”的教育理念和“做中學(xué)、學(xué)中做”教育方法，都是值得我們借鑒和踐行的大學(xué)文化。

三、師范類大學(xué)文化的建構(gòu)

（一）精神文化是師范大學(xué)文化的精髓

精神文化是師范大學(xué)文化的靈魂，是師范大學(xué)在長(zhǎng)期辦學(xué)過(guò)程中積淀的獨(dú)特氣質(zhì)與價(jià)值取向，也是師范院校歷久彌新的不竭動(dòng)力和精神支撐。具體體現(xiàn)在辦學(xué)理念、目標(biāo)愿景中，具有凝聚共識(shí)、激勵(lì)人心的作用。

我國(guó)師范大學(xué)具有歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚的特點(diǎn)，師范大學(xué)在長(zhǎng)期的辦學(xué)實(shí)踐中，形成了自己獨(dú)有的精神文化，鑄就了“厚德博學(xué)、為人師表”的文化精神，孕育了“樸實(shí)、踏實(shí)、求實(shí)”的校風(fēng)、“忠教、愛(ài)教、擅教”的教風(fēng)、“勤學(xué)、樂(lè)學(xué)、博學(xué)”的學(xué)風(fēng)。這就需要我們繼續(xù)不斷加強(qiáng)精神文化建設(shè)，積極開(kāi)展校慶日、校友返校月等慶?；顒?dòng)，廣泛宣傳校友中的先進(jìn)人物和事跡，大力弘揚(yáng)學(xué)校先賢、知名教授的治學(xué)態(tài)度、科學(xué)精神和道德風(fēng)范。重視校史資料的搜集與歸檔工作，挖掘史料的教育價(jià)值，注重歷史資料在文化傳承與文化建設(shè)中的重要作用，編寫(xiě)校史系列叢書(shū)、制作校史記錄片等。加快建設(shè)校史館，加強(qiáng)校史校情教育，充分發(fā)揮其育人功能。

（二）環(huán)境文化是師范大學(xué)文化的基礎(chǔ)

環(huán)境文化是師范大學(xué)文化的物質(zhì)基礎(chǔ)，硬件環(huán)境包括大學(xué)的教學(xué)、科研、生活環(huán)境及其文化體育等設(shè)施場(chǎng)館，硬件環(huán)境的優(yōu)劣直接影響著師生的工作、學(xué)生效率，影響著師生的行動(dòng)及其人格的培養(yǎng)；軟件環(huán)境包括學(xué)術(shù)氛圍、育人氛圍、言論氛圍，它直接與師生的創(chuàng)新精神、人文精神與科學(xué)素養(yǎng)密切相關(guān)。

師范大學(xué)應(yīng)注重環(huán)境文化建設(shè)，完善、推廣學(xué)校形象識(shí)別系統(tǒng)。建立健全包括學(xué)校標(biāo)識(shí)、校旗、?；?、校歌等一系列體現(xiàn)學(xué)校特色、彰顯學(xué)校文化內(nèi)涵的形象識(shí)別系統(tǒng)，擴(kuò)大學(xué)校在全國(guó)的知名度，提升學(xué)校品牌價(jià)值。適時(shí)對(duì)校報(bào)進(jìn)行改版，加快電子化建設(shè)，切實(shí)擔(dān)負(fù)起新聞主渠道、對(duì)外宣傳窗口和對(duì)內(nèi)營(yíng)造良好輿論氛圍的作用。增加雕塑、文化長(zhǎng)廊、小品園地等公共藝術(shù)作品，著力打造高層次、高品位、精細(xì)化的文化校區(qū)，創(chuàng)造環(huán)境育人的良好氛圍。重視和設(shè)計(jì)學(xué)生公寓文化的硬件建設(shè)。在宿舍、食堂及學(xué)生生活區(qū)域內(nèi)合理設(shè)置宣傳欄、閱報(bào)欄、活動(dòng)展示欄和電視機(jī)、電子熒屏等。在教室、實(shí)驗(yàn)室區(qū)域設(shè)置教學(xué)工作、學(xué)生思想政治工作以及精神文明建設(shè)相關(guān)的宣傳欄。圖書(shū)館內(nèi)設(shè)置通告欄，用于發(fā)布教學(xué)活動(dòng)、學(xué)術(shù)活動(dòng)、專題講座等信息。設(shè)計(jì)建設(shè)教育家、思想家、科學(xué)家文化墻。加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)。有計(jì)劃、有重點(diǎn)地建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文化傳播陣地，樹(shù)立學(xué)校良好的網(wǎng)絡(luò)文化形象。建立文化主題精品網(wǎng)站，鼓勵(lì)基于網(wǎng)絡(luò)的創(chuàng)新和創(chuàng)造活動(dòng)。

（三）制度文化是師范大學(xué)文化的保障

大學(xué)制度是有關(guān)大學(xué)內(nèi)部政治權(quán)力、行政權(quán)力、民主權(quán)力和學(xué)術(shù)權(quán)力以及四個(gè)權(quán)力間相互制衡的一系列規(guī)則體系，它反映著大學(xué)與政府、大學(xué)與社會(huì)、大學(xué)與大學(xué)以及大學(xué)內(nèi)部各要素的相互關(guān)系，而制度文化正是在這套規(guī)則體系高效有序行動(dòng)的重要保證。

（四）行為文化是師范大學(xué)文化的外顯

行為文化是師生員工在教學(xué)科研、學(xué)術(shù)交流、生活?yuàn)蕵?lè)等活動(dòng)中產(chǎn)生的文化，是辦學(xué)理念、精神狀態(tài)的最外顯、最動(dòng)態(tài)、最直觀的體現(xiàn)，是大學(xué)文化建設(shè)的一個(gè)重要組成部分，師范院校的行為文化更具有其特定的“示范”性。

師范大學(xué)尤其注重行為文化的建設(shè)。遼寧師范大學(xué)大力加強(qiáng)師德教育，倡導(dǎo)“學(xué)高為師、身正為范”的師德風(fēng)范。弘揚(yáng)優(yōu)良師風(fēng)，堅(jiān)持立德樹(shù)人，鼓勵(lì)教師提高業(yè)務(wù)水平，以高尚師德、人格魅力、學(xué)識(shí)風(fēng)范教育感染學(xué)生，做學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。重視開(kāi)展具有教育意義的大型活動(dòng)，把開(kāi)學(xué)典禮、畢業(yè)典禮、升旗儀式、學(xué)位授予、學(xué)風(fēng)表彰等儀式類活動(dòng)辦成隆重、熱烈的文化活動(dòng)，打造具有影響力的經(jīng)典文化品牌。學(xué)校召開(kāi)年度學(xué)風(fēng)建設(shè)總結(jié)表彰大會(huì)，總結(jié)表彰先進(jìn)集體和個(gè)人，樹(shù)立榜樣，推廣經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)召開(kāi)學(xué)生自學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、學(xué)習(xí)研討會(huì)、讀書(shū)會(huì)、作品展等活動(dòng)，提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐及志愿者服務(wù)工作。打造“社會(huì)實(shí)踐系統(tǒng)工程”品牌，開(kāi)展好“三下鄉(xiāng)”等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，注重各層面、各環(huán)節(jié)的行為文化在培養(yǎng)人才中的作用。

[1]張維迎.大學(xué)的邏輯[M].北京：北京大學(xué)出版社，2004：58-65.

[2]于瑮.論師范院校大學(xué)文化建設(shè)——兼談廣西師范學(xué)院大學(xué)文化建設(shè)的探索與實(shí)踐[J].思想教育研究，2009（5）：37-40.

[3]房喻.大學(xué)文化的內(nèi)涵發(fā)展及建設(shè)實(shí)踐[J].中國(guó)高等教育，2009（4）：16-18.

[4]謝維和.理解“大學(xué)文化”與“大學(xué)精神”[N].光明日?qǐng)?bào)，2014-10-20.

Normal University is the carrier of the excellent culture,and is the creative center of advanced culture,which plays an important radiation and leading role on social culture.Normal University is charged with an important mission of building a socialist cultural power and achieving culture development and prosperity.In this historical period,it is particularly important for Normal University to carry out culture choice and culture construction.

Normal university;university culture;choice;construction

G647

A

2096-000X（2016）24-0180-02

2014遼寧省教育廳科學(xué)研究一般項(xiàng)目（編號(hào)：W 2014381）。

寧芳（1976-），女，遼寧大連人，遼寧師范大學(xué)發(fā)展研究中心，主任，主要從事高等教育管理、現(xiàn)代大學(xué)制度研究；郭欣（1983-），女，河南商丘人，遼寧師范大學(xué)發(fā)展研究中心，講師，博士，主要從事高等教育管理、現(xiàn)代大學(xué)制度研究；劉德山（1970-），男，副教授，遼寧遼陽(yáng)人，遼寧師范大學(xué)發(fā)展研究中心，研究方向?yàn)橛?jì)算機(jī)教育應(yīng)用，教育質(zhì)量評(píng)價(jià)。