安寧
(常州大學(xué)華羅庚學(xué)院,江蘇常州213000)
地方高校榮譽(yù)學(xué)院校園文化建設(shè)路徑探索*
安寧
(常州大學(xué)華羅庚學(xué)院,江蘇常州213000)
榮譽(yù)學(xué)院是高校切實(shí)提高人才培養(yǎng)質(zhì)量,探索回答錢學(xué)森之問(wèn)的產(chǎn)物,培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才需要適合他們的校園氛圍,既需要顯性的培養(yǎng)方式,還需要隱形的潛移默化,建設(shè)特色的榮譽(yù)學(xué)院文化是一項(xiàng)重要的任務(wù)。文章從文化建設(shè)的必要性和作用兩方面論證榮譽(yù)學(xué)院校園文化建設(shè)的重要意義,提出從物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、行為文化四個(gè)方面建設(shè)榮譽(yù)學(xué)院特色的學(xué)院文化。
地方高校;榮譽(yù)學(xué)院;文化建設(shè);路徑
文化是一所高校的名片、身份證和二維碼。榮譽(yù)學(xué)院作為新的辦學(xué)理念和辦學(xué)體制,其特殊性決定了文化建設(shè)的獨(dú)特性。因此,榮譽(yù)學(xué)院需要充分認(rèn)識(shí)文化建設(shè)的必要性和重要性,給予高度的關(guān)注和重視,多措并舉,建設(shè)符合榮譽(yù)學(xué)院學(xué)生特點(diǎn)的特色學(xué)院文化。特色的學(xué)院文化是榮譽(yù)學(xué)院培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才的肥沃土壤。
(一)加強(qiáng)榮譽(yù)學(xué)院文化建設(shè)是榮譽(yù)學(xué)院生存發(fā)展的必然要求
榮譽(yù)學(xué)院作為是高等學(xué)校的二級(jí)學(xué)院,是精英教育的一種實(shí)踐模式,以實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)英才為目的,其校園文化狀況直接關(guān)系著拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)的成效。相對(duì)于大學(xué)文化,學(xué)院文化屬于亞文化,但又具有其獨(dú)立性和自身特點(diǎn)。[2]在辦學(xué)的初期階段,榮譽(yù)學(xué)院文化可能只是其他先行高校各種文化的一種簡(jiǎn)單拼湊,缺乏文化的內(nèi)涵和特色。但從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求來(lái)看,榮譽(yù)學(xué)院必須重視自身文化的建設(shè),彰顯學(xué)院個(gè)性、塑造學(xué)院形象,是學(xué)院百舸爭(zhēng)流、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的重要因素,是學(xué)院和師生產(chǎn)生強(qiáng)大凝聚力、引以為豪和向心力的關(guān)鍵所在,是贏得學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)、校內(nèi)其他二級(jí)學(xué)院認(rèn)可的關(guān)鍵所在。
(二)加強(qiáng)榮譽(yù)學(xué)院文化建設(shè)是榮譽(yù)學(xué)院學(xué)生發(fā)展的內(nèi)在要求
榮譽(yù)學(xué)院的目標(biāo),本質(zhì)上是為了促進(jìn)學(xué)生“成才”,即造就和培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才具體來(lái)講,包括“鑒定出那些能力卓越和志存高遠(yuǎn)的榮譽(yù)學(xué)生;為這些榮譽(yù)學(xué)生提供挑戰(zhàn)自我的學(xué)術(shù)機(jī)會(huì),讓他們?cè)谧罡咚缴习l(fā)揮自己最大的潛能;培育一個(gè)可以鼓舞榮譽(yù)學(xué)生志向和激發(fā)他們做出成就的學(xué)習(xí)環(huán)境,借此培養(yǎng)他們的尊嚴(yán)、自尊和潛力?!盵3]榮譽(yù)學(xué)院的學(xué)生大都是進(jìn)校以后通過(guò)二次選拔而來(lái)的優(yōu)秀學(xué)生,他們大都來(lái)自不同學(xué)院、不同專業(yè)、需要我們搭建豐富交流平臺(tái)和培養(yǎng)環(huán)境來(lái)滿足他們的多樣化需要,他們比普通班的學(xué)生綜合素質(zhì)突出,尤其在學(xué)科競(jìng)賽、科技創(chuàng)新方面優(yōu)勢(shì)明顯,具有強(qiáng)烈的校園文化活動(dòng)參與愿望。我們應(yīng)該充分發(fā)揮他們的主動(dòng)性,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
(一)榮譽(yù)學(xué)院物質(zhì)文化對(duì)大學(xué)生具有潛移默化的影響教育作用
物質(zhì)文化包括兩方面:一是硬件設(shè)施,既包括教學(xué)、科研、生活的設(shè)備、設(shè)施、建筑物等,也包括根據(jù)一定的目的去特意布置或創(chuàng)造出來(lái)的、賦予其特定文化內(nèi)涵、體現(xiàn)一個(gè)學(xué)校辦學(xué)理念和特色的自然和人文環(huán)境等外顯的辦學(xué)條件,主要包括標(biāo)志性建筑、人文景觀、新聞櫥窗等。二是軟件設(shè)施,軟件設(shè)施主要包括師資力量、專業(yè)設(shè)置等內(nèi)隱的教學(xué)條件。優(yōu)美的校園文化環(huán)境,可以潛移默化的啟發(fā)和影響學(xué)生的審美觀,并激發(fā)其產(chǎn)生一種自我發(fā)展、自我完善的內(nèi)驅(qū)力,由表及里的塑造自己高尚人格。大學(xué)生能夠?qū)⑸鐣?huì)和學(xué)校的文化認(rèn)同感內(nèi)化于自覺(jué)的內(nèi)心意識(shí)與行為觀念,受到其持久而深刻的影響。
(二)榮譽(yù)學(xué)院精神文化為大學(xué)生提供精神動(dòng)力的凝聚激勵(lì)作用
精神文化是榮譽(yù)學(xué)院文化的核心和靈魂,是榮譽(yù)學(xué)院的粘合劑,是一種軟性約束,能有效的把全體學(xué)生團(tuán)結(jié)、整合在一起,主要表現(xiàn)在榮譽(yù)學(xué)院的辦學(xué)理念、人才培養(yǎng)目標(biāo)、人才培養(yǎng)模式、校園精神方面上。在濃厚的精神文化影響下,大學(xué)生的個(gè)體行為從眾化,自覺(jué)的學(xué)會(huì)自我約束,服從群體行為規(guī)范。精神文化是一種無(wú)形的力量,它會(huì)一直以一種精神力量、文化氛圍、理性目標(biāo)影響著每一位師生員工。[4]
(三)榮譽(yù)學(xué)院制度文化對(duì)大學(xué)生具有約束導(dǎo)向作用
制度文化是一種硬約束,制度文化是體現(xiàn)榮譽(yù)學(xué)院文化特色的各種規(guī)章制度、行為準(zhǔn)則和組織機(jī)構(gòu)設(shè)置的總和,它體現(xiàn)了學(xué)院的辦學(xué)思維、治學(xué)理念和管理的規(guī)范程度。保障著學(xué)院各項(xiàng)工作的正常有序進(jìn)行,規(guī)范全體師生員工的行為和作風(fēng),積極倡導(dǎo)健康向上的校園精神,使廣大師生員工養(yǎng)成自我約束、自我管理、自我教育的主動(dòng)習(xí)慣,是校園文化向更深層次發(fā)展的前提和保障。
(四)榮譽(yù)學(xué)院行為文化對(duì)大學(xué)生具有自我教育提升作用
行為文化主要是大學(xué)生在校園文化活動(dòng)中所展現(xiàn)出的個(gè)人素質(zhì)和精神風(fēng)貌。是榮譽(yù)學(xué)院的載體和表現(xiàn)形式,是學(xué)院文化中內(nèi)容最豐富、形式最靈活、特色最鮮明的部分。大學(xué)生是校園文化活動(dòng)的主體,高校校園文化活動(dòng)的開(kāi)展需要大學(xué)生的自覺(jué)意識(shí)與主動(dòng)參與,同時(shí)也為學(xué)生自我教育、自我管理、自我評(píng)價(jià)與自我服務(wù)提供了極好的條件和平臺(tái),使廣大學(xué)生不斷地在學(xué)校學(xué)習(xí)、生活和校園活動(dòng)中提高和發(fā)展自身的綜合素質(zhì)。
(一)建設(shè)自由榮譽(yù)的學(xué)院物質(zhì)文化
縱觀我國(guó)的榮譽(yù)學(xué)院,大多數(shù)是在教育教學(xué)改革的進(jìn)程中逐漸演變而來(lái),無(wú)論是南京大學(xué)的匡亞明學(xué)院還是華中科技大學(xué)啟明學(xué)院。地方高校一些新近成立的實(shí)驗(yàn)班、榮譽(yù)學(xué)院在學(xué)校的大環(huán)境下,也爭(zhēng)取獨(dú)立的辦公和教學(xué)場(chǎng)所,在相對(duì)自主的空間內(nèi)進(jìn)行規(guī)劃裝修和布局。
例如作者所在常州大學(xué)華羅庚學(xué)院,通過(guò)院訓(xùn)墻、相片墻、誓詞墻、公告欄、全面生動(dòng)形象地展現(xiàn)學(xué)院文化、學(xué)生發(fā)展?fàn)顩r、學(xué)校杰出校友等內(nèi)容,營(yíng)造品位高雅的文化氣息,讓師生一看到學(xué)院這些就想到他們的含義,想到它背后厚重的承載及豐富感人的故事從而達(dá)到教育人、激勵(lì)人的作用;建設(shè)小班化活動(dòng)桌椅教室、自由討論課程專用教室,寬松的環(huán)境里引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新的積極性;建設(shè)具有鮮明文化特色和鮮活內(nèi)容的學(xué)院網(wǎng)站和官方微信,樹(shù)立良好的學(xué)院網(wǎng)絡(luò)文化形象。
(二)建設(shè)開(kāi)放鮮明的學(xué)院精神文化
精神文化的建設(shè),一是榮譽(yù)學(xué)院發(fā)展戰(zhàn)略的制定。按照內(nèi)涵式發(fā)展辦學(xué)理念,探索多元化人才培養(yǎng)機(jī)制,常州大學(xué)成立拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)特區(qū),冠名華羅庚學(xué)院。二是人才培養(yǎng)目標(biāo)的準(zhǔn)確定位。人才培養(yǎng)目標(biāo)首先是解決“培養(yǎng)什么樣的人”的問(wèn)題,確立培養(yǎng)科學(xué)基礎(chǔ)、實(shí)踐能力和人文素養(yǎng)融合發(fā)展,具有較寬國(guó)際化視野,良好表達(dá)與溝通能力,較強(qiáng)實(shí)踐能力、創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)能力和領(lǐng)導(dǎo)潛質(zhì)的拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)目標(biāo)非常重要,為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),切實(shí)地改革人才培養(yǎng)模式。三是優(yōu)良院風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的培養(yǎng)?!叭L(fēng)”將校園精神文化具體化、人格化,是校園精神文化的主體部分。院風(fēng)是一個(gè)學(xué)院區(qū)別于其他學(xué)院的獨(dú)特風(fēng)氣,具有精神鼓舞、感染熏陶、推動(dòng)促進(jìn)、調(diào)節(jié)約束等作用;教師是教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo),必須發(fā)揮行為示范和知識(shí)領(lǐng)路人作用;學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,要以學(xué)風(fēng)建設(shè)為主線,多策并舉,構(gòu)建優(yōu)良學(xué)風(fēng)的長(zhǎng)效機(jī)制,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。
(三)建設(shè)寬松與嚴(yán)格并存的制度文化
拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,在制度設(shè)計(jì)上要注重制度的系統(tǒng)性,對(duì)培養(yǎng)理念、培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、教學(xué)模式、教學(xué)過(guò)程和評(píng)價(jià)體系的設(shè)計(jì)要更加系統(tǒng)更加具有特色。一是創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。要根據(jù)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》(2010-2020)中指出:“牢固確立人才培養(yǎng)在高校工作中的中心地位,著力培養(yǎng)信念執(zhí)著、品德優(yōu)良、知識(shí)豐富、本領(lǐng)過(guò)硬的高素質(zhì)專門人才和拔尖創(chuàng)新人才”等文件精神,結(jié)合高校實(shí)際,做好榮譽(yù)學(xué)院辦學(xué)建章立制工作。通過(guò)制度文化建設(shè),落實(shí)榮譽(yù)學(xué)院辦學(xué)要求,規(guī)范榮譽(yù)學(xué)院辦學(xué)行為;二是創(chuàng)新教學(xué)模式。以制度約束的形式,鼓勵(lì)教師教學(xué)改革,出臺(tái)“常州大學(xué)華羅庚學(xué)院開(kāi)展‘翻轉(zhuǎn)課堂’課程建設(shè)的通知”,轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)模式,深化華羅庚學(xué)院教學(xué)改革步伐。三是創(chuàng)新學(xué)生管理制度。立足于尊重學(xué)生主體地位,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性,制定《華院學(xué)生考核細(xì)則(試行)》《華院榮譽(yù)學(xué)分項(xiàng)目管理細(xì)則(試行)》等制度,成為我們實(shí)施管理的基本依據(jù),對(duì)學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)以及人格的養(yǎng)成都潛移默化地起著約束導(dǎo)向作用。
(四)建設(shè)多元特色的學(xué)院行為文化
一是創(chuàng)新文化。1.改革課堂教學(xué)模式。構(gòu)建“啟發(fā)式”“互動(dòng)式”和“探究式”翻轉(zhuǎn)課堂,培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑、批判思維,提高學(xué)生提出問(wèn)題、探討問(wèn)題、解決問(wèn)題能力。2.推進(jìn)本科生科研訓(xùn)練。學(xué)院通過(guò)學(xué)術(shù)導(dǎo)師論壇使學(xué)生從大一下學(xué)期進(jìn)入學(xué)術(shù)導(dǎo)師實(shí)驗(yàn)室,跟隨導(dǎo)師查閱文獻(xiàn)、培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)開(kāi)展科研訓(xùn)練。3.營(yíng)造濃厚的創(chuàng)新交流氛圍。通過(guò)舉辦華院開(kāi)講、學(xué)子沙龍、學(xué)科競(jìng)賽宣講培訓(xùn)、校級(jí)本科生學(xué)術(shù)論壇,建設(shè)創(chuàng)新性學(xué)習(xí)平臺(tái)和學(xué)習(xí)環(huán)境。
二是實(shí)踐文化。1.每年夏令營(yíng)、冬令營(yíng)期間通過(guò)實(shí)時(shí)實(shí)地的走出去參觀實(shí)踐,如尋訪名校、尋訪名企,鞏固深化所學(xué)知識(shí),提升學(xué)生實(shí)踐素養(yǎng),建設(shè)實(shí)踐性學(xué)習(xí)平臺(tái)和學(xué)習(xí)環(huán)境。2.學(xué)院不斷完善與科研院校所以及企業(yè)聯(lián)合進(jìn)行拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)機(jī)制,建立實(shí)踐實(shí)習(xí)基地,通過(guò)企業(yè)與學(xué)生雙選,學(xué)生在企業(yè)研發(fā)崗位、生產(chǎn)一線進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間實(shí)習(xí)實(shí)踐,為拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)提供實(shí)踐平臺(tái)。3.學(xué)生自發(fā)組織公益活動(dòng),搭建公益實(shí)踐平臺(tái)。三是誠(chéng)信文化。著名教育學(xué)家陶行知先生說(shuō):“千教萬(wàn)教教人求真,千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。學(xué)院注重培養(yǎng)學(xué)生“誠(chéng)信、感恩、責(zé)任、奉獻(xiàn)意識(shí)”,在期末考試階段,學(xué)院內(nèi)實(shí)行誠(chéng)信考試無(wú)人監(jiān)考考場(chǎng),錘煉他們的誠(chéng)信品質(zhì)。
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Honor College arises from the improvement of talent cultivation of universities,and the answer to Qian Xuesen's question.Cultivation of top talents should suit the school atmosphere,which means not only the explicit ways of cultivation but also the implicit work is required,and the significance of distinctive culture construction of Honor College is also determined.This article demonstrates the significance from the aspects of its necessity as well as effects.On top of that,the four aspects of construction:material,spirit,system and behavior are also put forward.
local universities;Honor College;culture construction;path
G647
A
2096-000X(2016)24-0176-02
本文系2015年江蘇省高等教育教改研究立項(xiàng)課題“地方高校拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式的研究與實(shí)踐”的研究成果之一。(編號(hào):2015JSJG107)
安寧(1982,05-),女,漢族,黑龍江伊春人,常州大學(xué)華羅庚學(xué)院,碩士,講師,主要研究方向?yàn)楦咝W(xué)生黨建和思想政治教育。