全域旅游視角下的三門峽旅游開發(fā)戰(zhàn)略分析

楊　健

(中州大學 管理學院，河南 鄭州 450044)

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全域旅游視角下的三門峽旅游開發(fā)戰(zhàn)略分析

楊健

(中州大學 管理學院，河南 鄭州 450044)

[摘要]全域旅游概念提出后即受到各地政府的重視，三門峽全域旅游的打造，必須針對其發(fā)展中存在的問題進行剖析。在此基礎(chǔ)上，提出了全域發(fā)展之下的文化旅游產(chǎn)品開發(fā)、資源類型整合、旅游事件協(xié)作的旅游開發(fā)戰(zhàn)略對策，為促使旅游產(chǎn)業(yè)體系的強大，針對旅游營銷、旅游交通及其他各方面的協(xié)同發(fā)展均給出了相應(yīng)的對策建議，以期為三門峽旅游業(yè)的發(fā)展建言獻策。

[關(guān)鍵詞]全域旅游；三門峽；旅游區(qū)域協(xié)作

胡曉苒在其2010年的大連旅游規(guī)劃中首次提出了全域旅游的概念，并在當年對其進行了理論總結(jié)。[1]2011年《杭州市“十二五”旅游休閑業(yè)發(fā)展規(guī)劃》中提出了“旅游全域化”的發(fā)展戰(zhàn)略。隨之，各地方政府為促進當?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)更快更好發(fā)展、打造全新旅游目的地，對全域旅游發(fā)展理念認可度非常高。厲新建等提出全域旅游目的地應(yīng)該是旅游相關(guān)要素配置完備，能夠全面動員 (資源)、立足全面創(chuàng)新(產(chǎn)品)、可以全面滿足(需求)的旅游目的地。[2]

三門峽市位于河南省西部，旅游業(yè)在三門峽國民經(jīng)濟體系中占據(jù)著不可或缺的地位。從旅游區(qū)位來看，三門峽位于西安、洛陽兩個旅游熱點城市之間，旅游區(qū)位十分優(yōu)越。作為河南省的西門戶，在經(jīng)濟全球化、一體化的今天，三門峽全域旅游的發(fā)展，有選擇性地進行區(qū)域協(xié)作與聯(lián)動，方能更加全方位地促進其旅游產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵的提升與競爭力的增強。

1三門峽旅游發(fā)展中存在的問題

1.1境內(nèi)與周邊交通的阻隔

三門峽除穿境而過的鄭西高鐵外，其他三條地方鐵路級別不高，均屬于我國鐵路干線網(wǎng)的子支，從而限制了游客出入的便利性；在公路交通方面，三淅高速公路和連霍高速公路橫穿三門峽全境，另有9條省道和1條三門峽至大壩的專用公路，公路網(wǎng)未能有效地串聯(lián)境內(nèi)旅游景區(qū)，從全市角度看，公路網(wǎng)密度尚顯不足，會增加游客進入難度或?qū)е聹簟＝煌顩r落后是區(qū)域間的社會、經(jīng)濟及文化聯(lián)系微弱，只有在各區(qū)域間加強合作，才能使交通落后帶來的區(qū)域聯(lián)系得到加強。

1.2制度的缺陷和能力不足

各行政區(qū)為維護各自的利益，往往也形成了經(jīng)濟開放度下降，發(fā)展滯后的局面。三門峽與周圍區(qū)域的協(xié)作由于制度的缺陷導致發(fā)展機制落后，在河南省發(fā)展全域旅游的背景下，三門峽旅游業(yè)的發(fā)展十分有必要加強與相鄰區(qū)域在供給側(cè)的協(xié)作，從而形成產(chǎn)業(yè)供給的補缺效應(yīng)。

1.3旅游組織管理和軟件質(zhì)量相對滯后

三門峽旅游供給要素的智慧化發(fā)展重視度不足，阻礙了游客通過手機互聯(lián)網(wǎng)的自我預定；旅游行業(yè)管理軟件同周邊區(qū)域的橫向連通較差，管理人員對辦公軟件使用效率低下。諸上因素均成為阻礙區(qū)域旅游發(fā)展的有效協(xié)作的不利因素。

2三門峽旅游發(fā)展區(qū)域協(xié)作的地域選擇

按照河南省區(qū)域合作體系建設(shè)的指導思想，三門峽被劃歸為豫晉陜協(xié)作區(qū)內(nèi)，在旅游城市協(xié)作選擇上，按照地緣相鄰、人文同源、功能互補、級別對等原則，三門峽的協(xié)作城市為渭南、運城；而省內(nèi)可以選擇洛陽、南陽為旅游協(xié)作城市。

三門峽區(qū)域旅游協(xié)作應(yīng)施行政府主導模式，在政府部門牽頭下，成立專門的協(xié)作機構(gòu)，征求各方意見制定明確的執(zhí)行方案，把所涉及范圍內(nèi)的各旅游供給要素進行整合，捋順旅游行業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，促使企業(yè)層面的協(xié)作組織能夠更加通暢的運行。把三門峽建設(shè)為輻射周邊的旅游集散中心城市，改善旅游及人居環(huán)境，促進城市旅游智慧建設(shè)，挖掘三門峽文化內(nèi)涵，促進文化與旅游的深入融合，培育旅游新業(yè)態(tài)，與協(xié)作區(qū)域形成優(yōu)勢互補的良性競爭形態(tài)，最終提升三門峽旅游整體競爭力。

3三門峽區(qū)域旅游協(xié)作發(fā)展對策

3.1旅游產(chǎn)品開發(fā)的協(xié)作

把三門峽按照資源類型分為不同的大的區(qū)域，與周圍各區(qū)域進行互補性資源協(xié)作和替代性資源協(xié)作。

三門峽在文化層面上隸屬陜州文化帶，所以三門峽的區(qū)域旅游協(xié)作無論是在河南省內(nèi)還是同全國范圍的其他臨近省市的協(xié)作都有著良好的硬件和軟件優(yōu)勢?？梢猿浞治幕餐?，與周邊區(qū)域協(xié)同開發(fā)，共促旅游業(yè)的發(fā)展。

①陜州文化協(xié)作帶。整個三門峽隸屬陜州文化，與陜西省進行區(qū)域合作。由于三門峽與陜西省同屬陜州文化，距離古都西安265公里，在旅行社進行旅游線路設(shè)計時非常方便，又有賈平凹的許多諸多對關(guān)中平原的描述，亦加大了其旅游的吸引力，三門峽旅游協(xié)會或旅游管理部門可通過適當?shù)氖侄瓮兾魇∠嚓P(guān)方面進行協(xié)調(diào)，共同開發(fā)陜州文化旅游帶，從而帶來旅游的共同發(fā)展。

②道教文化協(xié)作帶。三門峽靈寶縣具有華夏皆知的道家圣地“函谷關(guān)”——道教鼻祖老子得道、成《道德經(jīng)》、升仙處。

在進行旅游項目操作時，與這些老子行走的著名事件發(fā)生地進行串聯(lián)，從而開辟“尋找老子足跡”專線游，同時，在旅游開發(fā)與建設(shè)上，這些串起來的點要具有統(tǒng)一性，尤其是對老子成仙處“函谷關(guān)”在開發(fā)與建設(shè)上能夠體現(xiàn)出老子得道的氣韻，并體現(xiàn)出其“有所為，有所不為”的精神，從而避開純宗教，使游客通過旅游在精神上得到升華。

在開辟道教文化協(xié)作帶時，要充分地挖掘《道德經(jīng)》的深刻內(nèi)涵。三門峽相關(guān)方可以通過旅游協(xié)作，相互溝通協(xié)作方，對道教文化尤其以《道德經(jīng)》進行定期的或不定期的知名人士“道教之我見”“《道德經(jīng)》之我感”等針對參與該旅游協(xié)作帶的游客開設(shè)系列講座，從而提高該文化帶的知名度。同時帶動其他旅游資源開發(fā)，吸引投資及其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

③先秦文化協(xié)作帶。見于文獻記載的虢國共有兩個，即今陜西寶雞一帶的西虢，今河南滎陽一帶的東虢。西虢國遷移后又被稱為南虢國，三門峽市出土的虢國墓即為該國貴族及王室的目地。該墓出土的大量珍貴文物，不僅有極高的科研價值，而且藝術(shù)觀賞價值也很高。

虢國文化景區(qū)的開發(fā)建設(shè)應(yīng)嚴格按照《三門峽先秦文化旅游區(qū)總體規(guī)劃》以及《虢國文化景區(qū)一期工程項目可行性研究報告(項目建議書)》的相關(guān)要求予以實施。同時在開發(fā)建設(shè)與產(chǎn)品營銷時應(yīng)該把三門峽及周邊區(qū)域相互聯(lián)合進行協(xié)作，以先秦文化協(xié)作帶向外共同推介，從而形成規(guī)模效應(yīng)，產(chǎn)生更大的轟動效果。

④尋根拜祖文化協(xié)作帶。三門峽擁有黃帝鑄鼎原，在進行旅游資源整合、路線設(shè)計大區(qū)域協(xié)作時，要同炎黃二帝、軒轅墓等中華始祖等類似景區(qū)(點)相互協(xié)作，共同促進、共同發(fā)展，充分發(fā)揮三門峽尋根問祖游資源優(yōu)勢。

⑤“仰韶”文化旅游帶，酒文化旅游帶。對于“仰韶”二字不僅僅意味著“仰韶村文化遺址”，它同時也是一個“酒”的代名。三門峽對“仰韶”文化應(yīng)聯(lián)合其他類似的遺址點，開發(fā)專業(yè)游，目標市場鎖定為專門研究歷史、考古的專業(yè)人士群體，通過研究人員的專著或文章獲得免費的宣傳方式的收益。開發(fā)“百年仰韶”工業(yè)游亦可以聯(lián)合中國其它知名酒業(yè)品牌開發(fā)“名酒一條路”，以酒文化形成協(xié)作，在選擇協(xié)作伙伴時要包括中國傳統(tǒng)釀酒方式、現(xiàn)代工業(yè)釀酒方式、純糧食制酒、工業(yè)勾兌等不同的工藝、原料的“酒伙伴”，從而為游客展示中國酒文化。

⑥名人文化旅游協(xié)作。三門峽名人輩出，尤其是地處三省交界地帶，這里是中華文明的發(fā)源地，在史書上留下盛名的人物非常之多，針對旅游開發(fā)來講，要充分開發(fā)這種無形的、影響深遠的資源，利用區(qū)域協(xié)作，開展名人文化旅游協(xié)作項目。

⑦民俗文化旅游協(xié)作。由于特殊的橫向地質(zhì)構(gòu)造，三門峽人在早期居住場所不是磚瓦結(jié)構(gòu)，而是純粹的倚山開挖的窯洞，這是我國人民一種特有的生活方式，同時它也不是全國所有的，而只是在陜西省、豫西、豫北等地區(qū)所特有的，由于西方建筑風格的傳入，現(xiàn)在的窯洞已經(jīng)很少見了，再針對保存尚好的窯洞，可以進行修繕，開發(fā)成為住宿接待設(shè)施，使其成為民俗文化展現(xiàn)的一種形式。

3.2旅游營銷及旅行社的協(xié)作

三門峽旅游營銷應(yīng)立足于大區(qū)域、大旅游的角度進行考慮。其區(qū)域內(nèi)政府營銷部分要將旅游資源、交通、飲食、住宿、娛樂、購物等各項旅游活動要素進行整合，針對不同目標市場群體的需求及媒體使用習慣，有針對性地選擇媒體途徑，從而提高旅游推介的效果。三門峽通過政府營銷模式要塑造鮮明的、有特色的旅游形象，打造區(qū)域內(nèi)的旅游名牌。為改變?nèi)T峽旅行社規(guī)模小、實力弱、組團及接團能力都較差的現(xiàn)狀，未來應(yīng)聯(lián)合周邊區(qū)域，組建大型的旅行社集團，進行組團及游客接待的捆綁經(jīng)營，制定高標準、統(tǒng)一的旅行社行業(yè)服務(wù)規(guī)范。

3.3旅游協(xié)會協(xié)作

針對三門峽目前成立的旅游協(xié)會狀況進行改善，使其真正成為旅游企業(yè)的代言人，能夠真正代表旅游企業(yè)及其經(jīng)營者的利益，使三門峽境內(nèi)從事經(jīng)營的企業(yè)或業(yè)主能夠?qū)ν庥靡粋€聲音說話，從而增強三門峽旅游業(yè)對外進行談判時的力度，進而掌握更大的主動權(quán)，帶來旅游業(yè)的大發(fā)展。

4結(jié)語

三門峽目前旅游發(fā)展的實力與其擁有的旅游資源規(guī)模明顯不成比例，旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展一直未能在周邊區(qū)域及河南省打響名頭，缺乏聲名顯赫的名牌旅游產(chǎn)品及項目。在洛陽、西安等旅游名城的擠壓效應(yīng)下，三門峽的旅游發(fā)展之路更加狹窄。在此情形下，三門峽應(yīng)立足大旅游、從大區(qū)域角度出發(fā)，聯(lián)合旅游發(fā)展強市，共享客戶資源，在旅游開發(fā)方向上采取差異化戰(zhàn)略，發(fā)揮區(qū)域協(xié)作的協(xié)同效應(yīng)。以全域旅游發(fā)展的新理念指導行業(yè)要素的配置，提升旅游發(fā)展的產(chǎn)業(yè)效率，方能促使旅游產(chǎn)業(yè)為三門峽的國民經(jīng)濟做出更大的貢獻。

[參考文獻]

[1]胡曉苒.城市旅游：全域城市化背景下的大連全域旅游[N].中國旅游報，2010-12-08(11).

[2]厲新建，張凌云，崔莉.全域旅游：建設(shè)世界一流旅游目的地的理念創(chuàng)新——以北京為例[J].人文地理，2013(3)：130-134.

[責任編輯：江雪]

[收稿日期]2016-01-26

[基金項目]2015年度河南省政府招標課題(編號：2015B134)；2014年度河南省哲學社會科學課題(編號：2014BJJ031)；2014年度河南省科技廳軟科學項目(編號：142400411222)。

[作者簡介]楊健(1982-)，男，河南鄭州人，講師，主要從事旅游經(jīng)濟，區(qū)域經(jīng)濟管理研究。

[中圖分類號]F592.7

[文獻標識碼]A

[文章編號]1671-5330(2016)02-0084-03