鄉(xiāng)土文化走進(jìn)大學(xué)校園的必要性及途徑研究——以云南農(nóng)業(yè)大學(xué)熱帶作物學(xué)院為例*

李昳華　楊雁　楊宇潔（云南農(nóng)業(yè)大學(xué)熱帶作物學(xué)院，云南普洱665000）

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鄉(xiāng)土文化走進(jìn)大學(xué)校園的必要性及途徑研究——以云南農(nóng)業(yè)大學(xué)熱帶作物學(xué)院為例*

李昳華楊雁楊宇潔
（云南農(nóng)業(yè)大學(xué)熱帶作物學(xué)院，云南普洱665000）

摘要：大學(xué)校園引進(jìn)鄉(xiāng)土文化，不僅可以充分發(fā)掘傳統(tǒng)優(yōu)秀文化資源，而且可將鄉(xiāng)土文化作為教學(xué)資源，充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土文化的教化功能。本文以云南農(nóng)大熱帶作物學(xué)院為例，圍繞課題組開展的“普洱地方文化進(jìn)校園”系列活動(dòng)及學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土文化認(rèn)識(shí)情況的分析，對(duì)鄉(xiāng)土文化的重要性及如何將鄉(xiāng)土文化引入大學(xué)校園提出個(gè)人的思考與見解。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土文化；大學(xué)校園；途徑

Abstract:Introduction of local culture to college campus can not only fully explore excellent traditional excellent culture resources, but also take the local culture as teaching resources to enrich the teaching contents and achieve the enlightening function of local culture enlightenment. Based on the series of activities of "introducing Puˊer local culture into the campus" , this article takes Tropical Crops College of Yunnan Agricultural University as an example, analyzes studentsˊunderstanding of local culture and puts forward personal ideas on the importance of local culture and how to introduce the local culture into college campus.

Keywords:local culture; college campus; means

一、鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)土教育

鄉(xiāng)土文化，簡單而言，就是本鄉(xiāng)本土的文化，即是指人們生長、居住地中能夠親身感受到的自然、人文、歷史，它涵蓋了一片土地上所有的自然與社會(huì)人文背景及歷史文化。鄉(xiāng)土文化的內(nèi)容很豐富，它既包含民俗風(fēng)情、傳說故事、名人傳記，也包括古建遺存、村規(guī)民約、傳統(tǒng)技藝、古樹名木等。

鄉(xiāng)土教育是在教學(xué)過程中將某些鄉(xiāng)土的現(xiàn)象視為教學(xué)資源，使學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的一種學(xué)校課程，即讓學(xué)生了解、認(rèn)識(shí)其所居住地方的人、事、物，包括生活環(huán)境、歷史人物、自然景觀、傳統(tǒng)藝術(shù)與文化等，使他們能認(rèn)同、熱愛自己的鄉(xiāng)土，以激發(fā)他們保護(hù)、改善、建設(shè)家鄉(xiāng)的意愿及能力。

二、本課題研究背景與意義

云南農(nóng)業(yè)大學(xué)熱帶作物學(xué)院開設(shè)有《中國文化概論》、《民俗文化》、《民族民間歌曲》等文化課程，在授課過程中，課程組的授課教師關(guān)注到，把鄉(xiāng)土文化作為一種地方性知識(shí)的教育引入大學(xué)校園和教學(xué)中，不僅能豐富教學(xué)內(nèi)容，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)課外知識(shí)的積極性，還能培養(yǎng)學(xué)生理解家鄉(xiāng)文化的情感，培養(yǎng)學(xué)生探索家鄉(xiāng)文化的能力。

為此，課題組就地取材，以學(xué)院所在地的本土文化為載體，嘗試性地進(jìn)行了以“普洱地方文化融入校園文化的途徑研究”為題的課題研究。

學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土文化的認(rèn)知現(xiàn)狀的調(diào)查采用了調(diào)查問卷的形式。在本研究中，隨機(jī)抽取了云南農(nóng)業(yè)大學(xué)熱帶作物學(xué)院對(duì)教師與學(xué)生進(jìn)行的問卷調(diào)查，發(fā)放問卷共計(jì)200份，收回有效問卷179份。在有效問卷中，其中，教師有44人，學(xué)生有135人（其中，大一學(xué)生53人，大二學(xué)生82人）；男生有70人，女生有109人；普洱籍貫22人，其他籍貫157人。

在本研究中，采用自制的調(diào)查問卷，調(diào)查方式包括客觀題、主觀題，其客觀題15題，主觀問答題1題；在客觀題中，有10題單選題，5題多選題。在統(tǒng)計(jì)中，采用人工統(tǒng)計(jì)的方式整理最后的數(shù)據(jù)。在調(diào)查問卷中沒涉及到的內(nèi)容，但在研究中又需要的，均采用訪談法的形式從學(xué)生中了解數(shù)據(jù)。

三、鄉(xiāng)土文化走進(jìn)大學(xué)校園的必要性

鄉(xiāng)土文化走進(jìn)大學(xué)校園，其實(shí)就是鄉(xiāng)土文化教育功能的實(shí)現(xiàn)。將鄉(xiāng)土現(xiàn)象視為教學(xué)資源，開展相應(yīng)的校園文化或教學(xué)活動(dòng)，不僅易與學(xué)生實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)相配合，同時(shí)也能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土生活的認(rèn)識(shí)、認(rèn)同等的責(zé)任感。

（一）鄉(xiāng)土文化在個(gè)體成長中的情感因素

在調(diào)查問卷中，對(duì)“你對(duì)地方文化感興趣嗎”（單選題）問題的回答中，65％的人認(rèn)為感興趣；對(duì)“你認(rèn)為是否有需要宣傳家鄉(xiāng)特色文化”（單選題）問題的回答中，98％的人認(rèn)為需要宣傳；對(duì)“你覺得鄉(xiāng)土文化對(duì)一個(gè)人的成長有影響嗎”（單選題）問題的回答中，22％的人認(rèn)為“影響很大”，73％的學(xué)生認(rèn)為“有影響”。這些調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，教師與學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)土文化在個(gè)體的成長中的影響。

“一方水土，養(yǎng)一方人”，鄉(xiāng)土文化承載著一個(gè)人的生活情感，每個(gè)人對(duì)養(yǎng)育自己的家鄉(xiāng)有著深厚的感情。家鄉(xiāng)是每個(gè)人生命的起源點(diǎn)，鄉(xiāng)土文化是個(gè)體的文化之源，每個(gè)人擁有獨(dú)特的鄉(xiāng)土文化。我國是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)大國，長期以來，由于絕大部分人們?cè)谟邢薜耐恋厣希?xì)作，集約經(jīng)營，對(duì)家鄉(xiāng)產(chǎn)生了一種特殊的感情。我們生活的故鄉(xiāng)，從出生開始就將故鄉(xiāng)的歷史文化映射到我們的心靈里。人們對(duì)養(yǎng)育自己的故土充滿了深厚的情感，鄉(xiāng)土文化蘊(yùn)藏著多樣化的文化資源，是身處該地域中的人們引為自豪的精神之家，在個(gè)體的成長過程中，鄉(xiāng)土文化以其獨(dú)特鮮明的地域性、豐富的內(nèi)涵和貼近生活等優(yōu)勢，容易引起思想上的共鳴。

（二）鄉(xiāng)土文化在培養(yǎng)愛國情感中的重要作用

對(duì)“你認(rèn)為鄉(xiāng)土文化與中國文化的關(guān)系”（單選題）問題的回答中，40％的答題者認(rèn)為“有一定的關(guān)系”，56％的答題者認(rèn)為“鄉(xiāng)土文化是中國文化的重要組成部分”。

“鄉(xiāng)土情感是愛國主義情感的基石，愛國主義情感是鄉(xiāng)土情感的延伸?！?、“鄉(xiāng)土教育是愛國主義教育的一個(gè)基本內(nèi)容。鄉(xiāng)土情感是一種自然而然的情感，在某種程度上這種濃濃的個(gè)人情感可以向民族精神延伸，常常會(huì)自然而然地生發(fā)出熱愛祖國的強(qiáng)大精神力量，也可以說是潛移默化地凝聚每個(gè)人的愛國主義熱情，培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義情感從引導(dǎo)他們熱愛家鄉(xiāng)開始，這種熱愛家鄉(xiāng)的情感想要變得更加濃烈和厚重，就必須要走近并了解自身的鄉(xiāng)土文化”。①

春播馬鈴薯在7月中旬收獲完。貯藏以選擇干凈、通風(fēng)、涼爽的半地下窖為好，不要與農(nóng)藥、化肥、機(jī)油以及大蔥、大蒜、洋蔥等辛辣味產(chǎn)品共存。薯塊堆放于干凈的砂土上，每10 d翻檢1次，隨時(shí)撿出爛薯。商品薯應(yīng)暗光保存，防止變綠。

在大學(xué)生的思想教育中融入鄉(xiāng)土文化，可以讓大學(xué)生在認(rèn)知、欣賞、感受鄉(xiāng)土文化的過程中，“以鄉(xiāng)土文化素材提升道德情操，以鄉(xiāng)土文化精神提升大學(xué)生人格品質(zhì)，以鄉(xiāng)土文化活動(dòng)培育大學(xué)生愛國主義精神”。學(xué)校教育通過充分開發(fā)本土文化資源的特色，可促進(jìn)大學(xué)生了解家鄉(xiāng)文化，營造積極參與傳承家鄉(xiāng)本土文化的氛圍，形成熱愛家鄉(xiāng)本土文化的情感，讓本土文化走進(jìn)思想政治教育內(nèi)容，讓本土文化在大學(xué)生身上得到更好的弘揚(yáng)和傳承。

（三）鄉(xiāng)土文化與校園文化相輔相成

在調(diào)查問卷中，“你認(rèn)為在校園中是否有必要宣揚(yáng)普洱地方文化”（單選題）的選題中，24％的答題者認(rèn)為非常必要，66％的答題者認(rèn)為有必要。在“你認(rèn)為普洱地方文化與校園文化的關(guān)系是什么”（單選題）問題回答中，18％的答題者認(rèn)為普洱地方文化是校園文化的重要組成部分，72％的人認(rèn)為兩者這間有一定的關(guān)系。對(duì)“在日常生活中，你是通過哪些途徑了解普洱的特色文化”（多選題）的問題，57％的答題者認(rèn)為是通過“學(xué)校的課程和宣傳”。對(duì)“你希望通過哪些途徑了解普洱的特色文化”（多選題）的問題，69％的答題者都希望通過“學(xué)校的課程和宣傳”來了解普洱文化。

從以上問卷的分析中可看出，大部分教師與學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)土文化可以豐富校園文化的內(nèi)容，并且從認(rèn)為鄉(xiāng)土文化的宣傳離不開校園主陣地，鄉(xiāng)土文化可依靠校園實(shí)現(xiàn)教化功能。鄉(xiāng)土文化與校園文化之間是相輔相成的關(guān)系。發(fā)掘和推廣地方鄉(xiāng)土文化的過程，本身就是一種對(duì)地方優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化再弘揚(yáng)、再提升?！斑@種鄉(xiāng)土文化通過干預(yù)、滲透等方式對(duì)大學(xué)教育產(chǎn)生了深刻的影響；同時(shí)，大學(xué)教育在汲取鄉(xiāng)土文化營養(yǎng)中，又對(duì)鄉(xiāng)土文化起到反哺與創(chuàng)新的作用?！?/p>

《周禮》中已有“以俗教安，則民不偷”、“以鄉(xiāng)之物教萬民，而賓興之”語句，說明古代已經(jīng)意識(shí)到鄉(xiāng)土教育的重要性。在我國，鄉(xiāng)土教育的起步是較早的，“鄉(xiāng)土教育被正式納入國家學(xué)制大約始于晚清民初，其標(biāo)志性事件是光緒二十八年（1902年）七月頒布的中國第一部學(xué)制——壬寅學(xué)制，該學(xué)制規(guī)定把鄉(xiāng)土教材納入教學(xué)內(nèi)容?！雹?/p>

把鄉(xiāng)土文化作為一種地方性知識(shí)的教育引入大學(xué)校園和教學(xué)中，能增進(jìn)學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土文化、鄉(xiāng)土環(huán)境、鄉(xiāng)土問題的了解，可以“使大學(xué)生在認(rèn)識(shí)、欣賞、感受鄉(xiāng)土文化的過程中，以鄉(xiāng)土文化素質(zhì)提升道德情操，以鄉(xiāng)土文化精神提升大學(xué)生人格品質(zhì)，以鄉(xiāng)土文化活動(dòng)培育大學(xué)生愛國主義精神”③。

合理開發(fā)鄉(xiāng)土文化資源，將其融入校園文化中進(jìn)行鄉(xiāng)土文化教育，能使學(xué)生從生活的人文、自然與社會(huì)的環(huán)境中去了解與認(rèn)識(shí)自己生長或長期所居住的鄉(xiāng)土，使其產(chǎn)生關(guān)懷與認(rèn)同，能培養(yǎng)學(xué)生熱愛鄉(xiāng)土的情懷，培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)社會(huì)的熱誠。

四、鄉(xiāng)土文化走進(jìn)大學(xué)校園的途徑研究

在問卷的主觀題的調(diào)查中，“您對(duì)鄉(xiāng)土文化進(jìn)校園的途徑有哪些好建議”一題中，老師與學(xué)生提出了很多好的建議，結(jié)合問卷調(diào)查的結(jié)果，課題組經(jīng)過研究與思考，認(rèn)為發(fā)掘和推廣地方鄉(xiāng)土文化，可以采取多種形式、多種載體，讓鄉(xiāng)土文化走進(jìn)校園，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土文化與校園文化的有效結(jié)合。

（一）利用大學(xué)所辦學(xué)地鄉(xiāng)土資源，引申學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土文化的思考

大學(xué)的生源來自五湖四海，不像中小學(xué)生有幾乎相同的生活背景，有相似的鄉(xiāng)土文化環(huán)境。大學(xué)的鄉(xiāng)土文化教育也不可能根據(jù)學(xué)生的生源地逐一開展相應(yīng)活動(dòng)。大學(xué)的鄉(xiāng)土文化教育，可以大學(xué)所辦學(xué)地鄉(xiāng)土資源為核心，圍繞其開展一系列的活動(dòng)或教學(xué)。本課題組的所有活動(dòng)都是以普洱市的鄉(xiāng)土資源為活動(dòng)內(nèi)容，如普洱的民居、節(jié)日、地名、民族等，通過對(duì)普洱鄉(xiāng)土文化現(xiàn)象的分析、解讀、學(xué)習(xí)，引申學(xué)生對(duì)自己家鄉(xiāng)文化現(xiàn)象的思考。比如通過了解普洱有代表性的地名、有特點(diǎn)的美食，可引申學(xué)生對(duì)相應(yīng)家鄉(xiāng)文化史料的查閱與思考。這樣的學(xué)習(xí)構(gòu)建，不僅讓學(xué)生了解了就讀地的文化，也培養(yǎng)了學(xué)生探究家鄉(xiāng)文化的能力。

（二）整理鄉(xiāng)土資源，編寫鄉(xiāng)土讀本

鄉(xiāng)土文化要走進(jìn)校園，需要編寫適合閱讀的教材讀本。鄉(xiāng)土教材的編寫，首先要構(gòu)建鄉(xiāng)土文化脈落，依據(jù)一條主線整理鄉(xiāng)土資源。在對(duì)云南省鄉(xiāng)土讀本的搜集中，發(fā)現(xiàn)大理白族自治州地方志編撰委員會(huì)編撰的“大理地情資料叢書”內(nèi)容較為全面。這套系列叢書包括《大理名勝》、《大理風(fēng)情》、《大理名食》、《大理名水》、《大理名山》、《大理名城》等幾本，基本概括了大理的本土文化。但是不同的地情，應(yīng)有不同的教材主線，才能完全貼合鄉(xiāng)土文化。

鄉(xiāng)土文化教材，不同于歷史古籍研究，文體要講究通俗易懂，內(nèi)容全面，應(yīng)包括行政區(qū)域、歷史沿革、地理環(huán)境、古今名人、人文古跡、靈山秀水、宗教信仰、民俗文化等都應(yīng)該是教材編寫的內(nèi)容。要編寫出一本好的鄉(xiāng)土文化讀本，需要編者對(duì)鄉(xiāng)土文化脈落有清晰地把握，需要對(duì)鄉(xiāng)土文化的解讀有深厚功底才能做到。編寫能反映普洱鄉(xiāng)土文化的讀本，也是我們課題組努力的重要方向。

（三）開辟閱讀展架，呈現(xiàn)最原始鄉(xiāng)土資料

本課題組在進(jìn)行“普洱地方文化融入校園文化的途徑研究”時(shí)，廣泛搜集鄉(xiāng)土資料，如涉及到普洱鄉(xiāng)土史料（市志、縣志、年鑒、地名志等）、故事傳說、風(fēng)俗民情、地方作家作品等書籍或音像制品，在學(xué)院圖書館內(nèi)設(shè)立專門展架，把最原始的普洱鄉(xiāng)土資料圖文并茂地展現(xiàn)在學(xué)生面前。學(xué)生可通過閱讀這些原始的普洱鄉(xiāng)土文獻(xiàn)，掌握第一手資料，對(duì)普洱的鄉(xiāng)土文化有

個(gè)細(xì)致地了解。

（四）以活動(dòng)為載體，推動(dòng)鄉(xiāng)土文化走進(jìn)校園

為了能讓師生們更深入地感受鄉(xiāng)土文化，課程組開展了一系列融進(jìn)鄉(xiāng)土內(nèi)容的活動(dòng)。課程組相關(guān)教師舉辦了三次講座，內(nèi)容分別是《普洱各縣區(qū)節(jié)日選講》、《普洱市拉祜族與佤族歷史沿革》、《普洱地名文化選講》。除講座外，還舉辦了集“普洱美食”、“普洱歷史文化景點(diǎn)”、“普洱少數(shù)民族文化歌舞”為一體的“普洱文化沙龍”活動(dòng)。這些活動(dòng)的舉辦，加強(qiáng)了師生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，引起了師生對(duì)鄉(xiāng)土文化的興趣，并培養(yǎng)了師生關(guān)注鄉(xiāng)土文化的意識(shí)。

以鄉(xiāng)土文化為依托的活動(dòng)，沒有固定模式，可從學(xué)校實(shí)際出發(fā)，充分發(fā)掘鄉(xiāng)土文化資源，比如創(chuàng)建鄉(xiāng)土文物館、開設(shè)相關(guān)選修課程、設(shè)立相關(guān)宣傳欄、鄉(xiāng)土文化進(jìn)教學(xué)、鄉(xiāng)土知識(shí)競賽等活動(dòng)。

鄉(xiāng)土文化進(jìn)校園，不僅是為了充分挖掘鄉(xiāng)土文化的精華，也是希望能通過鄉(xiāng)土文化為載體，增強(qiáng)大學(xué)生素質(zhì)教育，使校園文化建設(shè)展現(xiàn)了獨(dú)特的風(fēng)采。

注釋

①程啟平.將鄉(xiāng)土情感教育寓于大學(xué)生愛國主義教育的思考[J].情感讀本，2014，3：43-46.

②喬新華.鄉(xiāng)土教育與文化素質(zhì)[J].教育理論與實(shí)踐，2007，6：45.

③李桂紅.鄉(xiāng)土文化對(duì)大學(xué)生思想道德素質(zhì)培養(yǎng)的作用[J].開封教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，4：231.

參考文獻(xiàn)

[1]喬新華.鄉(xiāng)土教育與文化素質(zhì)[J].2007，6：45-46.

[2]張巧利.大學(xué)生應(yīng)堅(jiān)守鄉(xiāng)土文化的底線[J].教學(xué)理論，2013，36：197-198.

[3]程啟平.將鄉(xiāng)土情感教育寓于大學(xué)生愛國主義教育的思考[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2012，5.

作者簡介：李昳華（1977，9-），女，漢，云南普洱，云南農(nóng)業(yè)大學(xué)熱帶作物學(xué)院，碩士，副教授，主要研究傳統(tǒng)文化與地方文化。

*基金項(xiàng)目：云南農(nóng)業(yè)大學(xué)熱帶作物學(xué)院科研項(xiàng)目“普洱地方文化融入校園文化的途徑研究”（項(xiàng)目編號(hào)：013RY2015010）

中圖分類號(hào)：G640

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：2096-000X（2016）04-0180-03