紅色文化資源在培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的應(yīng)用
——以廣東為例

蔡英謙

(廣東第二師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院， 廣東 廣州 510303)

紅色文化資源在培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的應(yīng)用
——以廣東為例

蔡英謙

(廣東第二師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院， 廣東 廣州 510303)

紅色文化資源是一種以物質(zhì)形態(tài)、理論形態(tài)和實(shí)踐形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和思想財(cái)富，它是中國(guó)革命和改革開(kāi)放的產(chǎn)物，見(jiàn)證了中國(guó)共產(chǎn)黨的成長(zhǎng)過(guò)程，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要理論來(lái)源。紅色文化是大學(xué)生思想政治教育的重要載體，也是培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最鮮活資源之一。“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下，廣東應(yīng)發(fā)揮本地紅色文化資源優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮其獨(dú)特育人功能，培育和踐行好大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

紅色文化；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；大學(xué)生；廣東

紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革開(kāi)放實(shí)踐中凝聚而成的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和思想財(cái)富。它傳承了以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革開(kāi)放為核心的時(shí)代精神，也是黨優(yōu)良傳統(tǒng)的集中體現(xiàn)。廣東是中國(guó)民主革命的策源地和改革開(kāi)放的前沿地。在這塊熱土上曾涌現(xiàn)出許多可歌可泣的英雄人物和感人事跡，留下了一筆筆寶貴的精神財(cái)富和文化遺產(chǎn)，是廣東高校開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育的寶貴資源。“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下，廣東高校如何讓紅色精神再現(xiàn)“光芒”、永放光彩，進(jìn)一步發(fā)揮紅色文化獨(dú)特的育人功能？這是新常態(tài)下培育和踐行大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀亟待解決的重要課題。

一、紅色文化與大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀

紅色文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分。廣東紅色文化資源傳承著中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，承載著中國(guó)共產(chǎn)黨的革命精神和文化，凝聚著黨在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中形成的一系列治黨理政的新思想新理念。

(一)何謂紅色文化資源

從學(xué)術(shù)界現(xiàn)有的研究成果來(lái)看，對(duì)于紅色文化資源的定義至今未有統(tǒng)一的界定?？偟膩?lái)說(shuō)，它是一種以物質(zhì)形態(tài)、理論形態(tài)和實(shí)踐形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)的資源，它見(jiàn)證了近代以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨和新中國(guó)的成長(zhǎng)歷程。物質(zhì)形態(tài)是紅色文化的一般表現(xiàn)形態(tài)，主要表現(xiàn)為革命歌謠、紅色影像，詩(shī)詞語(yǔ)錄、書(shū)信文件，紀(jì)念文物、歷史文獻(xiàn)，革命遺址、名人故居、紀(jì)念建筑等，它們是紅色文化的來(lái)源與基礎(chǔ)。紅色文化的理論形態(tài)是物化形態(tài)的凝煉與升華，是紅色文化的本質(zhì)與靈魂。它凝聚在具體的歷史事件、人物事跡中，滲透在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域里，并激勵(lì)著人們的行動(dòng)，推動(dòng)著社會(huì)主義文明的不斷進(jìn)步。紅色文化的實(shí)踐形態(tài)是理論形態(tài)發(fā)展的內(nèi)在要求，是紅色文化的轉(zhuǎn)化與發(fā)展，它包括從理論形態(tài)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐形態(tài)的具體過(guò)程、產(chǎn)生的實(shí)踐效果及轉(zhuǎn)化后的“物化的”實(shí)踐形態(tài)。通過(guò)這一轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)紅色文化的“資源再生”，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)紅色精神的傳承與發(fā)展。2015年，習(xí)近平同志在貴州考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，要充分利用紅色資源，開(kāi)展黨的優(yōu)良傳統(tǒng)教育和理想信念教育，激勵(lì)廣大黨員干部結(jié)合新的時(shí)代特點(diǎn)發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，更好地團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族群眾為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)而奮斗[1]。習(xí)總書(shū)記的講話(huà)指明了紅色文化資源在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的重要性。

廣東紅色文化內(nèi)涵豐富、內(nèi)容眾多、分布廣泛，是培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的鮮活資源。例如，在大革命時(shí)期，廣州作為全國(guó)最早建立中共組織的六個(gè)地方之一，早早建立起革命統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，創(chuàng)辦了黃埔軍校和廣州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所；抗戰(zhàn)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在廣東開(kāi)辟了敵后戰(zhàn)場(chǎng)(全國(guó)三大敵后戰(zhàn)場(chǎng)之一)；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在廣東開(kāi)創(chuàng)了粵贛湘、閩粵贛、粵桂邊、粵中、粵桂湘邊等游擊根據(jù)地，廣東成為人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的最后戰(zhàn)場(chǎng)之一。根據(jù)廣東愛(ài)國(guó)主義教育網(wǎng)統(tǒng)計(jì)顯示，廣東省現(xiàn)擁有中共三大會(huì)址紀(jì)念館、毛澤東同志主辦農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所、海豐紅宮紅場(chǎng)舊址紀(jì)念館、廣州起義烈士陵園等12個(gè)國(guó)家級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地；中共廣東省委、中共粵北省委機(jī)關(guān)舊址，周恩來(lái)同志革命活動(dòng)舊址，東江縱隊(duì)紀(jì)念館，深圳蓮花山公園鄧小平銅像廣場(chǎng)等75多個(gè)省級(jí)教育基地。同時(shí)還擁有超過(guò)27個(gè)省級(jí)國(guó)防教育基地和25個(gè)紅色旅游示范基地。除此之外，廣東還擁有大量膾炙人口的謳歌革命人物、改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)偉大成就的文學(xué)作品，并以地方音樂(lè)、歌曲、舞蹈、戲劇、詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、繪畫(huà)、雕塑等形式呈現(xiàn)。為了更具針對(duì)性地探討紅色文化資源在培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的價(jià)值及應(yīng)用，本文所說(shuō)的“紅色文化資源”主要是指省內(nèi)各愛(ài)國(guó)主義教育基地及其所蘊(yùn)含的教育內(nèi)容。

(二)兩者之間的內(nèi)在統(tǒng)一性

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指大學(xué)生在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)生活和社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中，接受黨和國(guó)家的思想政治教育并形成政治認(rèn)同和文化自覺(jué)，能反映社會(huì)主要價(jià)值訴求和國(guó)家根本利益，并指導(dǎo)個(gè)體全面發(fā)展的思想道德和價(jià)值觀念。紅色文化資源的獨(dú)特育人功效，正是培育和踐行好大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀得天獨(dú)厚的優(yōu)質(zhì)資源。

首先，兩者在精神內(nèi)涵和價(jià)值意蘊(yùn)上是一致的。紅色文化資源作為中國(guó)革命的歷史產(chǎn)物，擁有豐厚的文化內(nèi)涵，彰顯著中國(guó)共產(chǎn)黨人和無(wú)數(shù)革命先輩堅(jiān)定的馬克思主義信仰和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感，是增強(qiáng)民族凝聚力和向心力的重要“思想基因”，也是提升大學(xué)生道德素養(yǎng)的優(yōu)質(zhì)“精神食糧”。高等教育立德樹(shù)人的根本，歸根結(jié)底是要解決“培育什么樣的人”、“為誰(shuí)培養(yǎng)人”、“如何培養(yǎng)人”的問(wèn)題。由此可見(jiàn)，兩者內(nèi)在統(tǒng)一于社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，集中體現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)上。

以廣東為例，在中國(guó)革命和社會(huì)建設(shè)過(guò)程中，南粵大地涌現(xiàn)出許多偉大的愛(ài)國(guó)人物及思想至今廣為傳唱；建國(guó)至今(尤其是改革開(kāi)放以來(lái))，在探索現(xiàn)代化建設(shè)道路的征程中，如“中共三大會(huì)址紀(jì)念館”、“毛澤東同志主辦農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所舊址”、海豐紅宮紅場(chǎng)舊址紀(jì)念館、葉劍英元帥紀(jì)念館等，都是包括南粵兒女在內(nèi)的人民大眾，在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下經(jīng)過(guò)血與火的洗禮并積淀下來(lái)的物質(zhì)與精神成果，其內(nèi)在地包含著馬克思主義及其中國(guó)化的偉大思想、民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其核心精神等基本內(nèi)容。就價(jià)值理念而言，這些紅色資源集中展現(xiàn)了無(wú)數(shù)革命先驅(qū)在中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下為實(shí)現(xiàn)主權(quán)獨(dú)立和民族解放的政治目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)共同富裕的價(jià)值訴求，堅(jiān)持愛(ài)國(guó)為首要準(zhǔn)則的道德規(guī)范。以愛(ài)國(guó)主義為中心的核心價(jià)值觀不僅是個(gè)體的一種思想意識(shí)，也是對(duì)個(gè)體的政治行為要求。習(xí)近平同志指出：“在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，最深層、最根本、最永恒的是愛(ài)國(guó)主義。愛(ài)國(guó)主義是常寫(xiě)常新的主題?！盵2]因此，培育和踐行大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須要全面凸顯以愛(ài)國(guó)主義教育為核心的精神內(nèi)涵和價(jià)值意蘊(yùn)，以其情感人、以其神化人。

其次，兩者相輔相成，互為依托。良好的教育需要有效的載體。良好的載體能使受教育者在實(shí)踐中體驗(yàn)、在體驗(yàn)中領(lǐng)悟、在領(lǐng)悟中升華。就內(nèi)容和構(gòu)成要素而言，廣東紅色文化資源主要包括了重大歷史事件紀(jì)念館、遺址紀(jì)念堂、人物故居、烈士陵園等實(shí)體性建筑，以及文字、圖片、聲音、影像等物質(zhì)載體，也內(nèi)在地包含著革命文化和“敢為天下先”的時(shí)代精神。這些都是培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)質(zhì)資源和重要載體。通過(guò)這些載體，將偉大的理想信念、堅(jiān)定的革命信仰和高尚的道德品質(zhì)，透過(guò)豐富而鮮活的形式，生動(dòng)而有效地融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育過(guò)程中。而大學(xué)生在接受教育的過(guò)程中，也能對(duì)紅色文化資源的內(nèi)涵有更深入的認(rèn)知，也能促使大學(xué)生主動(dòng)去弘揚(yáng)民族精神、傳播紅色文化。

由此可見(jiàn)，紅色文化與大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育在精神內(nèi)涵和價(jià)值意蘊(yùn)上具有內(nèi)在統(tǒng)一性，兩者是相輔相成，互為依托的。在新的歷史條件下，培育和踐行好大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們要從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面的具體內(nèi)涵出發(fā)，構(gòu)建好一個(gè)有機(jī)整體，培養(yǎng)全面發(fā)展的接班人；要以民族文化傳承和紅色精神傳播為載體，增強(qiáng)其對(duì)本國(guó)本民族文化的價(jià)值認(rèn)同和高度自信。

二、紅色文化資源在培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的時(shí)代價(jià)值

(一)體現(xiàn)了培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)要求

習(xí)近平總書(shū)記指出：“核心價(jià)值觀是一種民族賴(lài)以維系的精神紐帶，是一個(gè)國(guó)家共同的思想道德基礎(chǔ)?！盵2]近現(xiàn)代以來(lái)，中國(guó)人民選擇了馬克思主義，打破了“天朝美夢(mèng)”和“西方迷夢(mèng)”的迷茫，在傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，構(gòu)筑著屬于自己的精神家園。例如，南粵兒女在中國(guó)革命斗爭(zhēng)和社會(huì)建設(shè)過(guò)程中表現(xiàn)出“敢為天下先”的英勇氣概，在改革開(kāi)放的道路上凝聚成“厚于德、誠(chéng)于信、敏于行”的廣東精神，這些正是中國(guó)化馬克思主義理論和中華民族優(yōu)秀文化精神的具體體現(xiàn)，也成就了廣東在中國(guó)革命、建設(shè)和改革開(kāi)放進(jìn)程中的“領(lǐng)頭羊”地位。又如，1923年6月，在廣州召開(kāi)的“中共三大”確定的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)方針，經(jīng)過(guò)新民主主義革命斗爭(zhēng)的反復(fù)實(shí)踐與發(fā)展，成為我黨戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵、奪取革命勝利的三大法寶之一；新中國(guó)成立后，特別是在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，一直是我黨執(zhí)政興國(guó)的重要法寶。這無(wú)不證明，廣東紅色文化所蘊(yùn)涵的精神內(nèi)核和呈現(xiàn)出的具體形態(tài)，正是我們尋求國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福的價(jià)值表達(dá)，恰恰反映出對(duì)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行的本質(zhì)要求。

(二)契合了培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的載體需要

分布于廣東各地的紅色文化資源，每個(gè)故事、每件文物、每一處紀(jì)念場(chǎng)所(遺址)都飽含著豐厚的歷史內(nèi)涵和崇高的精神價(jià)值，都能映射出革命先驅(qū)們的愛(ài)國(guó)情懷和理想信念。這些都是培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀最可貴的優(yōu)質(zhì)載體。廣東紅色文化資源鮮活生動(dòng)，感染力強(qiáng)，對(duì)于青年學(xué)生正確“三觀”的形成具有很強(qiáng)的引導(dǎo)力和教化效果。例如，作為全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地——廣州起義烈士陵園就是承載著廣州起義的歷史與精神。這場(chǎng)以周恩來(lái)、張?zhí)?、葉挺等共產(chǎn)黨人為代表，由中共南方局領(lǐng)導(dǎo)的革命起義運(yùn)動(dòng)，是創(chuàng)建人民政權(quán)的一次偉大的嘗試，它與南昌起義、秋收起義連接在一起，成為中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)和創(chuàng)造人民軍隊(duì)的偉大開(kāi)端。廣州起義雖只有短短3天，但共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的理想信念、高尚的愛(ài)國(guó)情懷、敢于嘗試的創(chuàng)新精神，都與社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)在同一?？梢哉f(shuō)，廣州起義展現(xiàn)出來(lái)的共產(chǎn)黨人精神，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在當(dāng)時(shí)歷史條件下的生動(dòng)體現(xiàn)和集中展示。再如，全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地——毛澤東同志主辦的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，從1924年7月至1926年9月，六期共培養(yǎng)772名畢業(yè)生和25名旁聽(tīng)生。他們畢業(yè)后奔赴全國(guó)各地從事農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，成為農(nóng)運(yùn)骨干力量，進(jìn)一步推動(dòng)了農(nóng)民運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，深刻論證了農(nóng)民問(wèn)題在中國(guó)革命的中心問(wèn)題。

這些內(nèi)涵豐富且形式多樣的載體，能讓大學(xué)生親身去感知和體驗(yàn)歷史及其事件發(fā)生的過(guò)程，從而產(chǎn)生心靈的觸動(dòng)，喚醒內(nèi)心深處的情感，達(dá)到深入人心的效果；能讓大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀得到更好的培育與踐行，逐步涵養(yǎng)為新時(shí)期的價(jià)值觀念和行為方式。

(三)切合了培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑需求

榜樣是社會(huì)主義文化建設(shè)不可或缺的角色。毛澤東同志說(shuō)過(guò)：“典型本身就是一種政治力量?！绷?xí)近平同志強(qiáng)調(diào)要“在活動(dòng)中注意總結(jié)典型，及時(shí)起示范推動(dòng)作用”[3]。好的榜樣，是最好的引導(dǎo)；好的楷模，是最好的說(shuō)服。相比于簡(jiǎn)單的說(shuō)教而言，榜樣示范是培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效路徑。

近代以來(lái)，廣東地區(qū)發(fā)生了太多的故事，涌現(xiàn)出大量感人至深的英雄人物及事跡。如著名革命家澎湃，為了信仰，放棄優(yōu)越的生活，走上艱苦的革命道路；為了信仰，矢志不移，最終慷慨對(duì)敵，從容赴死，年僅33歲。中國(guó)人民解放軍八一電影制片廠和海豐縣(澎湃同志故鄉(xiāng))聯(lián)合拍攝的大型紅色電視劇《彭湃》，以藝術(shù)形式呈現(xiàn)澎湃同志的革命意志和英雄氣概。再如，偉大革命家葉挺在獄中寫(xiě)下了氣吞山河的《囚歌》，表示“頭可斷，血可流，志不可屈”，立志要在“烈火和熱血中得到永生”。革命先驅(qū)們這種百折不撓的革命意志，堅(jiān)定不移的政治信仰和堅(jiān)持真理的高尚品格，具有強(qiáng)大的精神感召力和現(xiàn)實(shí)說(shuō)服力。這些活生生的史實(shí)透過(guò)形式多樣的載體，化抽象為生動(dòng)，為培育和踐行大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了良好的路徑；這些經(jīng)典的人物及故事，充分發(fā)揮榜樣的影響力和輻射力，將枯燥的理論教育與鮮活的情感教育相結(jié)合，提升了思想政治教育的實(shí)效性。

三、利用紅色文化資源培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑

在新的歷史時(shí)期，培育和踐行大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要抓住時(shí)代特征和環(huán)境變化，以生為本，以情化人，構(gòu)建培育新體系，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心，外化于行。

(一)弘揚(yáng)中國(guó)夢(mèng)以增強(qiáng)向心力

中國(guó)夢(mèng)是一個(gè)繼往開(kāi)來(lái)的夢(mèng)。她凝聚了近現(xiàn)代以來(lái)中華兒女為爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放、為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕的偉大精神和堅(jiān)強(qiáng)意志。作為近代民主革命策源地的廣東，在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中，我們?cè)缫亚宄J(rèn)識(shí)到夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)往往需要經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期而艱難的過(guò)程。作為改革開(kāi)放前沿陣地的廣東，在三十多年的辛勤耕耘中，我們?cè)缫颜J(rèn)識(shí)到實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興，需要一代又一代代中華兒女的傳承和奉獻(xiàn)，需要具備堅(jiān)定的信仰支撐與強(qiáng)大的思想保障。

青年大學(xué)生肩負(fù)著民族復(fù)興的歷史使命，他們具備怎樣的核心價(jià)值觀將直接影響著中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)進(jìn)程。因而，在培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀過(guò)程中，我們要發(fā)揮中國(guó)夢(mèng)的向心力作用，引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)將理想信念轉(zhuǎn)化為具體的價(jià)值追求和行動(dòng)準(zhǔn)則，積極投身到社會(huì)主義偉大實(shí)踐中去。具體來(lái)說(shuō)，廣東在培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀過(guò)程中，一方面要善于依托政府職能部門(mén)、民間團(tuán)體等組織平臺(tái)，結(jié)合本地紅色文化資源開(kāi)設(shè)專(zhuān)題講座、主題教學(xué)等活動(dòng)，培育大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神和改革創(chuàng)新意識(shí)，激發(fā)大學(xué)生的奮斗熱情，并自覺(jué)應(yīng)用到學(xué)習(xí)、生活和實(shí)踐中去。另一方面，高校要發(fā)揮思想政治理論課等課堂教學(xué)的主陣地功能，引導(dǎo)大學(xué)生明確認(rèn)識(shí)中國(guó)夢(mèng)也是一個(gè)“共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)”的夢(mèng)，使之自覺(jué)將個(gè)人所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的正能量，轉(zhuǎn)化為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐活動(dòng)，真正將社會(huì)主義核心價(jià)值觀入腦入心。

(二)加強(qiáng)實(shí)踐教育以提升感染力

實(shí)踐教育環(huán)節(jié)是培育和踐行大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使之內(nèi)化于心、外化于行的重要渠道。新的歷史條件下，培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅要著力于理論灌輸和思想教化，還要著重落實(shí)好實(shí)踐育人環(huán)節(jié)，構(gòu)建立體化、多樣化的教育新體系。

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。毛澤東同志在《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》指出:“今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的一個(gè)發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！盵4]大學(xué)生一路從校園學(xué)習(xí)走來(lái)，又相對(duì)局限于一定的生活圈子之中，理想主義色彩與情緒化思維較濃，常常脫離現(xiàn)實(shí)去認(rèn)識(shí)事物和解決問(wèn)題，對(duì)網(wǎng)絡(luò)上形形色色的文化思潮判斷不明。因此，在培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀過(guò)程中，我們要善于發(fā)揮“社會(huì)課堂”的教育實(shí)效，透過(guò)內(nèi)涵豐富且形式多樣的課程教學(xué)實(shí)踐、寒暑假社會(huì)實(shí)踐、教育實(shí)習(xí)等活動(dòng)，讓廣大學(xué)生走出校園、走入社會(huì)。我們要立足于社會(huì)實(shí)際和時(shí)代要求，積極推進(jìn)紅色文化資源及其內(nèi)在精神的價(jià)值轉(zhuǎn)化，引導(dǎo)青年大學(xué)生將對(duì)祖國(guó)對(duì)民族的拳拳之心化為報(bào)國(guó)之舉。

(三)創(chuàng)設(shè)校園文化環(huán)境以提高凝聚力

環(huán)境于人能產(chǎn)生教育效果。大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀必然是基于一定環(huán)境下形成和樹(shù)立起來(lái)的。恩格斯指出：“人本身是自然界的產(chǎn)物，是在自己所處的環(huán)境中并且和這個(gè)環(huán)境一起發(fā)展起來(lái)的?！盵5]對(duì)大學(xué)生的思想教育與文化熏陶是相輔相成的。重視校園文化建設(shè)就是發(fā)揮環(huán)境育人功能，幫助大學(xué)生理性對(duì)待新思想、科學(xué)傳遞新觀念，樹(shù)立修身明德、立言正行的高尚情懷，形成正確的價(jià)值取向和文化認(rèn)同。

一般來(lái)說(shuō)，校園文化建設(shè)體現(xiàn)在校園自然環(huán)境和人文環(huán)境兩方面。就自然環(huán)境而言，主要是要立足實(shí)際，合理布局，充分發(fā)揮校園環(huán)境的隱性教育功能。人文環(huán)境建設(shè)是校園文化建設(shè)的重心。當(dāng)前，廣東校園文化建設(shè)要以培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀為目標(biāo)，以傳承民族優(yōu)秀文化、傳播紅色精神為主旋律。具體來(lái)說(shuō)，就是要運(yùn)用好高校思政、組織、宣傳、學(xué)生工作等職能部門(mén)的協(xié)同創(chuàng)新機(jī)制，做到：一是要廣泛運(yùn)用校園文化傳播的各種路徑(如廣播、報(bào)刊、展覽、宣傳欄、橫幅，乃至路引指示牌等)加大宣傳教育的力度；二是通過(guò)在校園中合理安放革命先輩的人物塑像(畫(huà)像)，貼掛一些愛(ài)國(guó)詩(shī)詞、名言警句等方式時(shí)刻警醒大學(xué)生勿忘歷史、勿忘國(guó)恥；三是結(jié)合重大歷史事件、民族傳統(tǒng)節(jié)慶、國(guó)家公祭儀式、重大科技經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目攻關(guān)等契機(jī)，在校內(nèi)外開(kāi)展相關(guān)的紀(jì)念活動(dòng)；四是組織學(xué)生社團(tuán)(協(xié)會(huì))定期開(kāi)展有計(jì)劃的校園文化活動(dòng)。讓廣大青年學(xué)生在感受校園美好景觀，參與豐富多彩的校園文化活動(dòng)過(guò)程中油然生成歸屬感與自豪感，讓愛(ài)校園成為愛(ài)祖國(guó)的新加油站。

(四)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)新媒體陣地以擴(kuò)大影響力

歷史早已證明，青年學(xué)生的思想領(lǐng)域陣地，馬克思主義不去占領(lǐng)，非馬克思主義的思潮就會(huì)去占領(lǐng)。作為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的主力軍，青年大學(xué)生歷來(lái)是各種社會(huì)思潮、各種意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)。

互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用，改變了高校傳統(tǒng)的教與學(xué)關(guān)系。大學(xué)生是運(yùn)用新媒體的主力軍。他們能夠也善于借助網(wǎng)絡(luò)來(lái)獲取新資訊、新思想。這說(shuō)明，過(guò)往單一的“填鴨式”、“說(shuō)教式”教育方式已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀工作發(fā)展的需要，高校要建立起立體化的思想政治教育教學(xué)平臺(tái)。例如，2016年廣東省委宣傳部依托高校的專(zhuān)家力量，建設(shè)了一個(gè)主要以青年學(xué)生為受眾面的紅色文化宣傳網(wǎng)站——葵園。該網(wǎng)站主要建設(shè)了“理論園地”、“焦點(diǎn)關(guān)注”、“經(jīng)典導(dǎo)航”、“紅色之旅”、“廣東風(fēng)采”、“葵花向陽(yáng)”等欄目，廣泛宣傳黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人講話(huà)精神(尤其是關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè))，深入挖掘紅色文化精神(尤其是廣東地區(qū))，結(jié)合時(shí)政熱點(diǎn)焦點(diǎn)話(huà)題，強(qiáng)化大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)與教育。新常態(tài)下，通過(guò)發(fā)揮新媒體技術(shù)優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用先進(jìn)的生動(dòng)的教育形式，主動(dòng)建設(shè)好網(wǎng)絡(luò)思想陣地，使之成為大學(xué)生了解黨史國(guó)情、社情民意的“首選場(chǎng)所”，成為大學(xué)生提升愛(ài)國(guó)情懷，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要基地。

總之，培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是一個(gè)永恒的課題，是一項(xiàng)鑄魂工程。紅色文化開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)革命和改革開(kāi)放的歷史，見(jiàn)證了中國(guó)共產(chǎn)黨的成長(zhǎng)過(guò)程，理應(yīng)成為高校思想政治教育的優(yōu)良載體，孕育當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最鮮活資源之一?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時(shí)代下，高校一定要繼續(xù)弘揚(yáng)紅色精神，豐富文化內(nèi)涵，創(chuàng)新教育路徑，充分發(fā)揮紅色文化的獨(dú)特育人功效。只有這樣，我們的研究才能始終符合黨和國(guó)家的要求，這項(xiàng)鑄魂工程才能經(jīng)得起歷史和人民的檢驗(yàn)。

[1] 張廣智.讓紅色資源成為發(fā)展支撐[N].人民日?qǐng)?bào),2015-10-09(7).

[2] 中共中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平總書(shū)記重要講話(huà)文章選編[M].北京：黨建讀物出版社、中央文獻(xiàn)出版社，2016：198-199.

[3] 本報(bào)評(píng)論員.用好榜樣的力量[N].人民日?qǐng)?bào),2013-08-09(1).

[4] 陳先達(dá).馬克思主義和中國(guó)傳統(tǒng)文化[N].光明日?qǐng)?bào),2015-07-03(1).

[5] 中央編譯局.馬克思恩格斯全集(第20卷)[M].北京：人民出版社,1971：38-39.

(責(zé)任編輯肖雪山)

The Application of Red Cultural Resources in Fostering College Students′ Socialist Core Values——Taking Guangdong as an Example

CAI Ying-qian

(Academy of Marxism, Guangdong University of Education, Guangzhou, Guangdong, 510303, P.R.China)

The red cultural resources are a kind of material cultural heritage and ideological wealth expressed in material form, theoretical form and practice form. It created the history of the Chinese revolution, reform and opening up, witnessed the growth of the Communist Party of China. It is an important theoretical value of the socialist core sources. Red cultural resources as an important carrier of ideological and political education for college students are also one of the freshest resources to cultivate college students′ socialist core values. In the "Internet +" era, Guangdong should exploit the advantage of local red cultural resources, to exert its unique educational function and cultivate the socialist core values of college students

red cultural resources; socialist core values; college students; Guangdong

2016-09-19

廣東省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2014年度研究項(xiàng)目“傳統(tǒng)文化視域下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育與踐行路徑研究”(2014JKDYY32 )

蔡英謙，男，廣東澄海人，廣東第二師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師。

G641

：A

：2095-3798(2016)06-0031-06