湖湘歷史與時(shí)代現(xiàn)場(chǎng)的深度透視

方圖歡

報(bào)告文學(xué)，作為一種特殊的寫(xiě)作型態(tài)和文學(xué)樣式，是作家鉤沉歷史、觀照當(dāng)下又直接作用于現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)他們社會(huì)職志的一種獨(dú)特的方式。它描繪出主體變動(dòng)不居的心路歷程，存活了一個(gè)民族一個(gè)時(shí)代的精神歷史，具有思想文化史的價(jià)值；它以其對(duì)歷史性現(xiàn)場(chǎng)的觸摸與近距離的攝照，為我們真實(shí)地全景地記錄了社會(huì)變遷中風(fēng)云際會(huì)的歷史圖景，具有歷史文獻(xiàn)式的價(jià)值。{1}新時(shí)期以來(lái)，報(bào)告文學(xué)不再被理解成為一種階級(jí)的文學(xué)，或僅僅是英雄式的頌揚(yáng)，政治化的宣傳，題材的泛化、文體的增容和思想性的強(qiáng)化，使其在文學(xué)中迅速崛起，倍受擁躉。與小說(shuō)、詩(shī)歌、散文等文體相比，報(bào)告文學(xué)更接近歷史真實(shí)、更關(guān)注時(shí)代步伐、更切近現(xiàn)實(shí)生活和民眾心聲，少矯情多率直，重紀(jì)實(shí)輕虛構(gòu)。它是革命歷史的記錄本，現(xiàn)實(shí)生活的報(bào)告冊(cè)。而報(bào)告文學(xué)的寫(xiě)作者往往稟具知識(shí)分子的精神要素，眷注歷史、感時(shí)憂(yōu)世、關(guān)心民瘼。他們用“報(bào)告文學(xué)的形式，把對(duì)社會(huì)生活的認(rèn)知、觀察、思考這種理性的成果，用文字形象的方式拓展出來(lái)，交代給社會(huì)，在社會(huì)上起啟蒙作用”{2}，選擇報(bào)告文學(xué)文體，也就意味著他們將現(xiàn)實(shí)關(guān)懷視為自己的職志。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅速崛起，在一定程度上沖擊了報(bào)告文學(xué)的寫(xiě)作，干擾了作家的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。面對(duì)當(dāng)下報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作普遍存在的“要約寫(xiě)作”，我省報(bào)告文學(xué)作家始終保持著主體的獨(dú)立性和嚴(yán)謹(jǐn)性，將自己的創(chuàng)作思想貫穿其中，并注入深刻的思考，既創(chuàng)作出一批思想性藝術(shù)性俱佳的精品之作，贏得了讀者的青睞，又?jǐn)U大了湖南報(bào)告文學(xué)在全國(guó)的影響，積極推進(jìn)了本省報(bào)告文學(xué)的新變與繁榮。

回顧2015年，湖南報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作方興未艾，整體態(tài)勢(shì)是在平穩(wěn)中發(fā)展，取材呈現(xiàn)出歷史性、政治性和平凡性三大特征，一方面表現(xiàn)了報(bào)告文學(xué)作家關(guān)照反思?xì)v史，激揚(yáng)理性精神的職業(yè)品格；另一方面又折射出他們普遍的人文意識(shí)、現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和對(duì)生活的思辨批判精神。其凸顯的主題概而論之主要反映在兩種時(shí)間向度的題材中。一類(lèi)是即時(shí)性的現(xiàn)實(shí)題材，旨在弘揚(yáng)時(shí)代精神、揭露社會(huì)病痛，以引起思考與療救，主要作品有龔盛輝的《決戰(zhàn)崛起：中國(guó)超算強(qiáng)國(guó)之路與天河逐夢(mèng)之旅》、余艷的《與胡楊共鳴》、韓生學(xué)的《中國(guó)“失獨(dú)”家庭調(diào)查》等；另一類(lèi)是歷時(shí)性的歷史題材，反思往昔，緬懷先烈，以有益于來(lái)者，代表作有紀(jì)紅建的《不朽殘碑》、熊立秀的《傷口》、張雄文的《戰(zhàn)場(chǎng)上的粟裕》等。透過(guò)歷史與現(xiàn)實(shí)的宏觀視角，深入文本內(nèi)容和思想的細(xì)部，可從四個(gè)維度來(lái)評(píng)述本年度報(bào)告文學(xué)的創(chuàng)作。

一、介入生活，沉入底層

小說(shuō)可以虛構(gòu)生活，塑造形形色色的人物；詩(shī)歌可以“向內(nèi)轉(zhuǎn)”，抒寫(xiě)自我浩瀚的心靈；報(bào)告文學(xué)是非虛構(gòu)文學(xué)，它關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活、社會(huì)弊病、弱勢(shì)群體，與時(shí)代同進(jìn)步、與人民同歌哭、與國(guó)家共呼吸。報(bào)告文學(xué)作家的寫(xiě)字間是整個(gè)社會(huì)，他們無(wú)法拒絕生活、逃避生活，而只能介入生活，沉入底層，在現(xiàn)實(shí)的前沿地帶和底層邊緣區(qū)域作一種在場(chǎng)的深度報(bào)告。多年來(lái)，我省報(bào)告文學(xué)作家自覺(jué)向下，立足百姓，關(guān)心人間冷暖，寫(xiě)出了一批以現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和小人物為中心的紀(jì)實(shí)作品，它們既有文學(xué)的華采情韻、人性的善良動(dòng)人，又不乏新聞的時(shí)效真實(shí)、社會(huì)學(xué)的明細(xì)調(diào)查。

對(duì)社會(huì)問(wèn)題、社會(huì)現(xiàn)象的報(bào)告，表現(xiàn)出作家強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的職業(yè)精神，警醒我們民族應(yīng)該懷具一種憂(yōu)患意識(shí)與危機(jī)意識(shí)。20多年的計(jì)生工作經(jīng)歷和深入的訪(fǎng)問(wèn)調(diào)查，促使韓生學(xué)將筆端對(duì)準(zhǔn)執(zhí)行獨(dú)生子女政策又不幸失去子女的“失獨(dú)”家庭，他的《中國(guó)“失獨(dú)”家庭調(diào)查》入選2015年省作協(xié)重點(diǎn)扶持作品。書(shū)中揭露出歷史進(jìn)程中“一胎”政策引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題，深度記錄了中國(guó)“失獨(dú)”人群的生存狀態(tài)，真情呼吁相關(guān)的救助政策早日落地，呼吁更多的國(guó)人理解他們、關(guān)愛(ài)他們、尊重他們。該作一經(jīng)發(fā)表就引發(fā)廣泛關(guān)注，多家媒體予以轉(zhuǎn)摘，澎湃新聞、中新社、《中國(guó)新聞周刊》《中國(guó)青年報(bào)》《瀟湘晨報(bào)》《三湘都市報(bào)》等媒體先后對(duì)作者進(jìn)行了專(zhuān)訪(fǎng)，新浪、網(wǎng)易、騰迅、搜狐等全國(guó)各大媒體均對(duì)專(zhuān)訪(fǎng)稿進(jìn)行了集中刊發(fā)，在社會(huì)上引起較大反響。“失獨(dú)”并非一家之殤，老無(wú)所依、人口安全、文化斷裂等是國(guó)家乃至整個(gè)民族的陣痛。在我國(guó)計(jì)劃生育政策變革的歷史節(jié)點(diǎn)，深刻審視“一胎”政策，給我們帶來(lái)無(wú)限的思索。胡勇平的《關(guān)于律師的那些事》，則呈現(xiàn)了中國(guó)律師的職業(yè)狀態(tài)，他們獨(dú)立思考的學(xué)者精神與彌足珍貴的擔(dān)當(dāng)勇氣，是對(duì)職業(yè)道德的踐行，更是對(duì)良知正義的恪守，其中映射出的當(dāng)下中國(guó)存有諸多不足的法律審判和不斷惡化的社會(huì)信用環(huán)境，強(qiáng)烈震撼著我們的心靈。歐陽(yáng)偉的《真相》寫(xiě)的是小人物、小事件，看似底層敘事，卻寫(xiě)出了大變革時(shí)代的大背景下底層人的喜怒哀樂(lè)與內(nèi)心掙扎，表現(xiàn)出一種草根情懷和悲憫情懷。故事耐讀，情節(jié)曲折，細(xì)節(jié)生動(dòng)，人物鮮活，語(yǔ)言有張力，同時(shí)作者在寫(xiě)法上尋求一種新的嘗試，兩個(gè)底層人物“我”平行又交差敘述，把一個(gè)兒子殺死父親的悲劇，演繹成了一個(gè)人性?huà)暝?、靈魂救贖的正劇，顯出非虛構(gòu)的特質(zhì)魅力，案情的撲朔迷離只是文本的表象，人性的復(fù)雜早已超越事件本身。余艷是一位與時(shí)俱進(jìn)、精力旺盛的作家，為尋求突破，勇于探索，今年在創(chuàng)作手法和架構(gòu)上不斷拓展，碩果累累。《瑤歌伴著紅花開(kāi)》猶如一首優(yōu)雅壯麗的山歌，以大時(shí)代背景襯托小人物。結(jié)構(gòu)上采用多線(xiàn)并進(jìn)，相互交叉的模式，既書(shū)寫(xiě)我國(guó)核能事業(yè)的艱難發(fā)展歷程，又寫(xiě)李玉財(cái)和趙石妹這對(duì)瑤族夫妻以歌相識(shí)相愛(ài)的經(jīng)歷；既表現(xiàn)地質(zhì)隊(duì)們?yōu)樽鎳?guó)核能發(fā)展甘心奉獻(xiàn)，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，又勾勒了李玉?cái)、趙石妹夫婦與地質(zhì)隊(duì)員間互幫互助結(jié)下的深厚友誼。在《女作家尋找奶媽20年》中，余艷用散文筆調(diào)寫(xiě)女作家苦尋益陽(yáng)奶媽二十年，最終相見(jiàn)卻是陰陽(yáng)相隔的真情大愛(ài)。這普通人的故事恰恰就是中國(guó)故事，在這個(gè)塵土般永遠(yuǎn)不被人注意的底層人物身上，閃耀著真善美的光芒；這種樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)、吃苦耐勞的樸實(shí)品質(zhì)，支撐著苦難而偉大的中國(guó)從貧窮走向富強(qiáng)。一個(gè)平凡小家半個(gè)世紀(jì)的變化，是社會(huì)的變遷、時(shí)代的縮影，更是要弘揚(yáng)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀之集中體現(xiàn)。柔情凄美的書(shū)寫(xiě)，是對(duì)母愛(ài)的追憶與頌揚(yáng)，更給人關(guān)于美德、關(guān)于人格魅力的深刻思考。民眾的生活不可能一帆風(fēng)順，總會(huì)遇到挫折苦難，總是伴隨悲傷與歡樂(lè)。胡啟明的《誰(shuí)領(lǐng)一村追夢(mèng)》是一曲幸福歡樂(lè)的贊歌，再現(xiàn)了黃龍新村百?gòu)U俱興、安居樂(lè)業(yè)的生活圖景。作者尋到長(zhǎng)沙縣黃花鎮(zhèn)黃龍新村，通過(guò)記述一個(gè)村黨支部帶領(lǐng)著全村勤勞致富的故事，燭照中國(guó)農(nóng)村的演進(jìn)遞變。這個(gè)村童話(huà)般的追夢(mèng)與跨越，映射出中華民族的追求與夢(mèng)想。廖禎祥、湯四維、肖學(xué)文合著的《洪魔之上——6.01臨湘抗洪救災(zāi)紀(jì)實(shí)》絕不僅僅是一個(gè)有關(guān)抗洪救災(zāi)的文本，更體現(xiàn)出中華民族堅(jiān)強(qiáng)不屈、百折不撓的意志力和空前的凝聚力。作者選取一個(gè)特置的場(chǎng)景，多角度地洞照了非常態(tài)條件下的人性百態(tài)。面對(duì)突如其來(lái)的洪災(zāi)，臨湘市黨員干部勇?lián)?zé)任，果斷部署，把人民的安危擺在首位，堅(jiān)決與洪魔抗?fàn)?。政府和?ài)心人士的關(guān)懷幫助，讓我們?cè)跒?zāi)難面前感受到微情大愛(ài)，在廢墟之上看到信心與希望。對(duì)自然災(zāi)害的抗擊，彼此間的坦誠(chéng)互助，彰顯出生命的力量和政府“以人為本”的科學(xué)理念。

二、深入心靈，透視人生

時(shí)代的現(xiàn)實(shí)存在，決定著報(bào)告文學(xué)反映的具體對(duì)象。人是現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)活動(dòng)的主體，報(bào)告文學(xué)正是在完成對(duì)重大事件和重要人物的報(bào)告中，實(shí)現(xiàn)著文體的自身價(jià)值。個(gè)體存在和個(gè)體價(jià)值的認(rèn)可重視，推進(jìn)了報(bào)告文學(xué)對(duì)榜樣人物、時(shí)代先鋒的書(shū)寫(xiě)和尚揚(yáng)，一人一事或一人數(shù)事、數(shù)人一事的小格局報(bào)告，整體全面地表現(xiàn)了生活中某一個(gè)或一群人物的光輝事跡。這些模范人物、時(shí)代精英涵蓋社會(huì)生活的各個(gè)階層，既有自信自強(qiáng)的藝術(shù)家、科學(xué)家、企業(yè)家，又有默默無(wú)聞的守林人、文學(xué)愛(ài)好者和文物工作者。他們的故事承載著國(guó)家民族的奮斗歷程，洋溢著積極樂(lè)觀、拼搏向上的精神元素。

周迅的《人民藝術(shù)家齊白石》是一部大型傳記文學(xué)作品，作者精心挖掘齊白石的傳奇人生，結(jié)合其生活背景，講述了他從一個(gè)農(nóng)民到木匠，繼而成為偉大藝術(shù)家的奮斗歷程，從多方面展示其熱愛(ài)和平、熱愛(ài)生活的崇高品格，塑造了他貼近人民、服務(wù)人民的藝術(shù)家形象。全書(shū)以歷史年代為經(jīng)，以齊白石一生所經(jīng)歷的大事為緯，以齊白石的光輝一生和藝術(shù)經(jīng)歷為主線(xiàn)，手法多變，筆觸細(xì)膩，多角度、全景式、生動(dòng)地再現(xiàn)了齊白石的藝術(shù)成就，彰顯了齊白石的人格精神和藝術(shù)內(nèi)蘊(yùn)。該書(shū)是一部繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、推動(dòng)文化藝術(shù)全面發(fā)展的主旋律優(yōu)秀文學(xué)作品，對(duì)引導(dǎo)廣大藝術(shù)家堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、推進(jìn)文化藝術(shù)“走出去”和國(guó)際文化交流具有積極意義。余艷繼“楊開(kāi)慧系列”等有影響的作品之后，2015年又完成了“何繼善系列”紀(jì)實(shí)文學(xué)創(chuàng)作，已發(fā)表的包括五個(gè)短篇，《何繼善：一張地圖劃過(guò)70年》《一位院士科學(xué)家的抗戰(zhàn)童年》《何繼善在戰(zhàn)火中萌生了強(qiáng)國(guó)夢(mèng)》《何繼善的兒時(shí)逃難地圖》《何繼善：情牽“飛虎隊(duì)”70年》，一個(gè)中篇《何繼善：追夢(mèng)密碼》和一部正在出版的長(zhǎng)篇《何繼善傳》。該系列作品，在寫(xiě)法上，采用大時(shí)空大跨越，繼承與發(fā)展《楊開(kāi)慧》等作品“以手稿還原”的形式，也交叉引用“人物自述”與“譯書(shū)自序”，將主人公的苦難童年與其自強(qiáng)不息的人生經(jīng)歷以及個(gè)人、家庭與祖國(guó)緊密相聯(lián)，將“抗戰(zhàn)”過(guò)去時(shí)與“改革”現(xiàn)在時(shí)穿插交替，將“鐵蹄下的童年故事”與主人公的成長(zhǎng)和成就進(jìn)行對(duì)比敘述，強(qiáng)調(diào)何繼善的愛(ài)國(guó)之情與報(bào)國(guó)之志，著重挖掘與凸顯科學(xué)家的精神境界與動(dòng)力之源。迎合了今年“紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年”的時(shí)代主題，具有鮮明的現(xiàn)實(shí)性與深刻的政治意義。從何繼善這一代科學(xué)家身上，我們既可看到時(shí)代的巨大投影，感受到歷史的無(wú)情與現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)峻，更可領(lǐng)略到人生的真諦與精神的崇高，從而在潛移默化中受到感染和教育。她的《花中為首冠，長(zhǎng)占斷春光》敘寫(xiě)的是牡丹派畫(huà)王趙岳高調(diào)作畫(huà)，低調(diào)做人，潛心探索牡丹畫(huà)法，開(kāi)創(chuàng)獨(dú)特繪畫(huà)風(fēng)格的藝術(shù)人生。四十年的藝術(shù)生涯，趙岳以旺盛的創(chuàng)作熱情和鍥而不舍、不斷探索的精神將濃厚的生活氣息、時(shí)代精神融入自己的畫(huà)風(fēng)之中，紙上的揮灑不僅僅是實(shí)物的再現(xiàn)，更是精神意蘊(yùn)和生命追求的詩(shī)意表達(dá)。紀(jì)紅建是一位專(zhuān)業(yè)的報(bào)告文學(xué)作家，對(duì)報(bào)告文學(xué)情有獨(dú)鐘，是以報(bào)告文學(xué)為業(yè)的，一年內(nèi)出版多部作品。長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《信與善》敘寫(xiě)了一位從體制內(nèi)跳出來(lái)的民營(yíng)企業(yè)家湯永喬，從貧窮到億萬(wàn)富翁、從內(nèi)心貧瘠到無(wú)比富足的財(cái)富人生，折射出改革開(kāi)放后湖南本土民營(yíng)企業(yè)家對(duì)金錢(qián)、財(cái)富與回饋社會(huì)等方面認(rèn)知的道路。告訴人們：個(gè)體家園的命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)是緊緊相連的；一個(gè)人的故事，也必將融入國(guó)家與民族的公共記憶。他的《不朽殘碑》另辟蹊徑，用歷史與現(xiàn)實(shí)兩條線(xiàn)，交叉描述芷江受降的歷史細(xì)節(jié)，以及芷江受降坊修復(fù)的艱難歷程。芷江受降的歷史不屬于國(guó)民黨，也不屬于共產(chǎn)黨，它屬于中華民族，是民族的記憶。江柏永、孔介夫、吳建宏等一批文物工作者，不畏困難險(xiǎn)阻，用盡全力修復(fù)芷江受降紀(jì)念坊，為收集文物文獻(xiàn)四處奔走，使受降歷史得以真實(shí)呈現(xiàn)，給后人以心靈洗禮和靈魂震撼。他們的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，奉獻(xiàn)與犧牲，既是對(duì)歷史的尊重緬懷，又是對(duì)中華民族高尚品德的傳承發(fā)揚(yáng)。丁純藍(lán)的《牧馬人的文學(xué)路》，記錄了文學(xué)青年程建國(guó)與文學(xué)真情相伴三十多年，用文字表情達(dá)意，承載夢(mèng)想的文學(xué)創(chuàng)作之路?？部赖娜松泛拓S富的人生經(jīng)歷，成為他筆耕不輟，佳作頻出的源泉。文學(xué)一直像陽(yáng)光照耀著他漸行漸寬的生命旅程，并成為他安放心靈的自留地。《大山赤子劉真茂》則是曾散8次上獅子口大山，歷時(shí)一年半創(chuàng)作出的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)。該書(shū)真實(shí)詳細(xì)地記錄了劉真茂同志30多年來(lái)堅(jiān)守大山、義務(wù)護(hù)林、樂(lè)于助人、無(wú)私奉獻(xiàn)的感人故事，文字質(zhì)樸，情感真摯，啟人深思。劉真茂無(wú)畏艱苦、不懼孤獨(dú)、歷經(jīng)磨難、恪盡職守，用生命呵護(hù)家鄉(xiāng)青山綠水和珍稀動(dòng)植物資源的先進(jìn)事跡，無(wú)疑是學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)案例，傳遞了正能量、弘揚(yáng)了時(shí)代主旋律。

三、鑒于往事，資于來(lái)者

歷史報(bào)告文學(xué)以歷史為題材，是報(bào)告文學(xué)的有機(jī)組成部分。那些原本塵封的沉入歷史河床的人物事件，在新的歷史條件下，被作家掘取出來(lái)，注入新的思考，作出新的闡釋?zhuān)箽v史與現(xiàn)實(shí)勾連起來(lái)，產(chǎn)生一種對(duì)話(huà)，在反思?xì)v史的過(guò)程中，表現(xiàn)對(duì)崇高人格和理性精神的謳歌，讓沉默無(wú)言的史料具有了現(xiàn)代意蘊(yùn)和現(xiàn)實(shí)意義。湖南是紅色革命的搖籃，曾涌現(xiàn)出一大批領(lǐng)袖人物和英雄戰(zhàn)士，他們?yōu)槊褡褰夥藕酮?dú)立，奉獻(xiàn)一生，其先進(jìn)事跡燭照古今。我省報(bào)告文學(xué)作家始終飲水思源，不忘歷史，不遺余力地挖掘常人關(guān)注不到或不足的史實(shí)，創(chuàng)作出多部理性色彩濃厚，教育意義重大的震撼人心的作品。有的作品既還原了栩栩如生的歷史人物，填補(bǔ)了某段史料空白，又有文學(xué)的感染力與哲學(xué)的思辨力，讓讀者從回顧歷史，緬懷先烈中，領(lǐng)悟把握生命的價(jià)值，存在的意義。

趙志超的《毛澤東和他的師友們》深刻展現(xiàn)出毛澤東與昔日師友的交往，反映了他對(duì)師友的尊敬、思念、關(guān)懷與幫助，再現(xiàn)了他的偉人風(fēng)采和高尚情懷。全書(shū)內(nèi)容豐富，大氣磅礴，描寫(xiě)生動(dòng)，頗具歷史感、現(xiàn)實(shí)感和親切感。楊華方是研究一代領(lǐng)袖毛澤東的專(zhuān)家，已出版多部毛澤東研究專(zhuān)著?！睹珴蓶|在1925》曾在《中國(guó)作家》發(fā)表，由中央文獻(xiàn)社出版，獲毛澤東文學(xué)獎(jiǎng)；2015年北京時(shí)代華文書(shū)局再版修訂版，增加了毛澤東回韶山鮮為人知的一些細(xì)節(jié)。該作講述了毛澤東帶著楊開(kāi)慧第一次，也是唯一一次回韶山發(fā)生的故事，其中還透露了毛澤東和楊開(kāi)慧在韶山的感情軼事。通過(guò)這次探索實(shí)踐，毛澤東更堅(jiān)定地認(rèn)為，中國(guó)農(nóng)民是民主革命最可靠的同盟軍。情節(jié)生動(dòng)曲折，波瀾起伏，在濃郁的湖南地方風(fēng)情中，展示了青年毛澤東的風(fēng)趣幽默、超人智慧和驚人膽略。慈利本土作家熊立秀，懷著勿忘國(guó)恥、緬懷先烈的沉重心情，歷時(shí)三年，尋訪(fǎng)全縣14個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、126個(gè)村落，632名受害者、見(jiàn)證者、經(jīng)歷者，創(chuàng)作出長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《傷口》，這是她心靈和靈魂的寫(xiě)作。作品采用“新聞性紀(jì)實(shí)手法” 真實(shí)而深刻地還原了1943年一支意欲迂回包圍常德城的日軍，在慈利瘋狂踐踏、殘酷掠殺的歷史真相，無(wú)情地揭示了日本帝國(guó)主義的侵略本性，生動(dòng)地刻畫(huà)了慈利人民堅(jiān)貞不屈的英雄主義精神。熊立秀采取“相關(guān)鏈接”的方式對(duì)相關(guān)背景知識(shí)進(jìn)行羅列，嚴(yán)格遵從“口述的歷史，真實(shí)的記錄，細(xì)膩的描寫(xiě)”，打破傳統(tǒng)抗戰(zhàn)文學(xué)創(chuàng)作模式，史料真實(shí)可信，語(yǔ)言極具鄉(xiāng)土氣息。一幕幕血腥、凄美、慘烈的場(chǎng)景，給讀者一次次強(qiáng)烈的心靈撞擊，警醒著中華兒女、慈利兒女不忘國(guó)恥、以史為鑒，遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)、珍愛(ài)和平。薛媛媛的《蘇區(qū)契娘》表現(xiàn)的則是革命中的普通人，書(shū)寫(xiě)了蘇區(qū)契娘可歌可泣的故事。她們以生命保護(hù)和撫養(yǎng)著一個(gè)個(gè)紅軍后代，為新中國(guó)的勝利作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。在這些普通婦女身上，我們看到了母性的偉大，她們的精神凈化著我們的靈魂。2015年是“中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年”，張雄文、歐陽(yáng)偉、丁純藍(lán)將筆端投向了湘籍開(kāi)國(guó)將領(lǐng)，呈現(xiàn)了英雄的歷史，為祖國(guó)獻(xiàn)上一份厚禮。張雄文的《戰(zhàn)場(chǎng)上的粟?！?，通過(guò)對(duì)大量史實(shí)的發(fā)掘與整理，以粟裕親歷的主要戰(zhàn)斗為主要內(nèi)容，以編年體的形式，客觀全景式地展現(xiàn)了一個(gè)有血有肉、謙遜讓人、軍事指揮才能高超的粟裕，準(zhǔn)確而真實(shí)地反映了中國(guó)從土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)再到解放戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的政治局勢(shì)變遷和時(shí)代風(fēng)云，生動(dòng)再現(xiàn)了波瀾壯闊又驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。作為出色的人物研究著作，該書(shū)具有嚴(yán)謹(jǐn)精深的治史風(fēng)格，所敘材料詳略得當(dāng)，語(yǔ)言生動(dòng)流暢，行文表述準(zhǔn)確精當(dāng)，給我們視覺(jué)的沖擊、理性的啟迪。歐陽(yáng)偉的《獨(dú)臂將軍彭紹輝的抗戰(zhàn)經(jīng)歷》，文筆洗練、史料精確，粗線(xiàn)條式地勾勒出彭紹輝在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的戎馬生涯。在搶占霹靂山戰(zhàn)斗中，彭紹輝受傷截去左臂，成為我軍歷史上第一位獨(dú)臂將軍。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他擔(dān)任八路軍一二○師三五八旅旅長(zhǎng)，在山西抗日前線(xiàn)冷靜指揮，屢立戰(zhàn)功。丁純藍(lán)的《霞姑》以乳名霞姑寫(xiě)楊開(kāi)慧，更顯親切尊敬。霞姑既是毛澤東的伴侶，在生活上給予他無(wú)微不至的關(guān)懷；又是毛澤東的革命戰(zhàn)友，在工作上極盡全力的支持。霞姑由普通小女子上升為堅(jiān)強(qiáng)的革命戰(zhàn)士乃至革命家，她對(duì)子女的撫育，對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞，對(duì)革命事業(yè)的忠誠(chéng)，凸顯了革命家的堅(jiān)定信仰與圣潔心靈，于平凡中表現(xiàn)人性的溫馨偉岸。她的另一部《開(kāi)國(guó)女將軍李貞》，則記錄了一位富有傳奇經(jīng)歷的共和國(guó)唯一的女性開(kāi)國(guó)將軍李貞的故事，呈現(xiàn)出其歷經(jīng)戰(zhàn)火考驗(yàn)的輝煌人生和大智大勇的女性精神。李貞60多年的革命生涯，不但為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)和抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)立下不朽功勛，更詮釋了作為一名共產(chǎn)主義戰(zhàn)士所具有的博大胸懷和崇高思想境界，她的卓越功勛成為家鄉(xiāng)人民心靈中永遠(yuǎn)揮之不去的思念和感奮。

四、心懷家國(guó)，抒寫(xiě)精神

報(bào)告文學(xué)特殊的文體性能，使其承載更多的政治、新聞使命。它兼具敘事性和新聞性，面向當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，重視對(duì)重大政治性題材的攝取與記錄。一個(gè)成功的報(bào)告文學(xué)作家更是具備政治敏銳性，對(duì)政策舉措和社會(huì)進(jìn)步有著縝密的分析，通過(guò)對(duì)政治化題材的反映，表達(dá)對(duì)科技創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民族復(fù)興的喜悅之情。王碩男、紀(jì)紅建、龔盛輝、余艷等作家，在微觀與宏觀之間自由切換，在深入生活，扎根人民的同時(shí)，密切注視著政府為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，產(chǎn)業(yè)升級(jí)、改進(jìn)科技、改善民生、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)實(shí)施的政策，以如椽之筆撰寫(xiě)經(jīng)濟(jì)、教育、科技等領(lǐng)域迅速發(fā)展帶來(lái)的巨大社會(huì)變遷，以及由此激發(fā)的愛(ài)國(guó)熱情和民族凝聚力。

由王碩男和紀(jì)紅建聯(lián)袂創(chuàng)作的《國(guó)家戰(zhàn)略——郴州承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移紀(jì)實(shí)》取材重大，立意高遠(yuǎn)，是一部可以使讀者視野大開(kāi)，感受到時(shí)代熱度的報(bào)告文學(xué)作品。它從2009年珠三角“民工荒”切入，牽引出大量勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)在廣東產(chǎn)業(yè)升級(jí)中面臨被淘汰的現(xiàn)狀，翔實(shí)生動(dòng)地記錄了被譽(yù)為湖南“南大門(mén)”的郴州近年來(lái)承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的艱辛發(fā)展歷程，講述了開(kāi)拓者、建設(shè)者嘔心瀝血為實(shí)現(xiàn)科學(xué)、健康承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)艱苦卓絕的創(chuàng)新歷程和奮斗精神。作品沒(méi)有局限于承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移本身，而是深入到工業(yè)歷史發(fā)展洪流中去，把郴州承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的進(jìn)步放到當(dāng)今中國(guó)和世界發(fā)展的大背景下思考和認(rèn)識(shí)，從而顯出作品立意的不凡，展現(xiàn)出國(guó)家在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，產(chǎn)業(yè)升級(jí)方面，作出的巨大努力。龔盛輝的《決戰(zhàn)崛起：中國(guó)超算強(qiáng)國(guó)之路與天河逐夢(mèng)之旅》入選中國(guó)作協(xié)2015年重點(diǎn)作品扶持項(xiàng)目。作者將目光聚焦到高科技，詳實(shí)書(shū)寫(xiě)了國(guó)防科技大學(xué)師生在研制超級(jí)計(jì)算和創(chuàng)建“天河”系統(tǒng)的艱辛歷程，生動(dòng)形象地闡述了我國(guó)在世界計(jì)算機(jī)技術(shù)領(lǐng)域由跟跑到領(lǐng)跑的逆襲經(jīng)歷，見(jiàn)證了中華民族在計(jì)算機(jī)方面的偉大崛起，為后人存活了一段令人感奮激動(dòng)的歷史。全書(shū)“視野宏大寬闊，氣勢(shì)蕩氣回腸，是一首揚(yáng)正氣、添正能的中國(guó)夢(mèng)、強(qiáng)軍夢(mèng)之歌”。余艷在《中國(guó)作家》發(fā)表的《與胡楊共鳴——廣東援疆“雙語(yǔ)”推進(jìn)從哈密到喀什》，則以廣東對(duì)口援疆的真實(shí)事件作為描寫(xiě)主題，站在大國(guó)戰(zhàn)略的角度，采用“物象”手法，把援疆工作者比作悲壯的胡楊，生動(dòng)記述了對(duì)口援疆的廣東足跡以及新疆在教育、民生等方面發(fā)生的變化。從廣東奔向新疆對(duì)口支援點(diǎn)的各類(lèi)干部人才，肩負(fù)民生援疆，教育援疆，大力推進(jìn)“雙語(yǔ)”教育，提升軟實(shí)力的重任，他們用堅(jiān)實(shí)的步履丈量著生命的價(jià)值，用真誠(chéng)的心靈感受著民族文化的差異。廣東援疆“雙語(yǔ)”推進(jìn)用十年跨度從哈密到喀什，是以掘地三尺、改良土壤的深度培育，讓互通的語(yǔ)言、共同的和諧在巴里坤湖和吐曼河上空化作繚繞不散的多民族和鳴。智力援疆、柔性維穩(wěn)、軟實(shí)力工作，是穩(wěn)邊興疆 、改善民生、凝聚人心、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的重要戰(zhàn)略舉措，彰顯的是各族同胞對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)不同民族文化的接納和寬容。

此外，還有一部分報(bào)告文學(xué)作家，用“睜眼看世界”的方式，以旅行考察記的形式報(bào)告邊疆的地理風(fēng)物、民俗風(fēng)情。甘建華曾在西部生活、工作、交友、寫(xiě)作十余載，對(duì)西部有著深厚的情感，獨(dú)創(chuàng)了地理名詞“西部之西”。《冷湖那個(gè)地方》《西望花土溝》是甘建華青海高原生活體驗(yàn)的心靈筆記，也是“西部之西”的地理辭典、文化記憶與人物畫(huà)廊。其文筆優(yōu)美，語(yǔ)言鮮活，文風(fēng)曉暢，是作家對(duì)“西部之西”文化記憶的話(huà)語(yǔ)呈現(xiàn)，也是對(duì)“西部之西”思想高地的精神還鄉(xiāng)，字里行間滲透著深厚的人文意識(shí)。作為中國(guó)西部題材的代表作，這是一種紀(jì)實(shí)性的散文化敘事，其中融入文學(xué)事件、文學(xué)知識(shí)等元素，不僅是一種地理方位的表述，還是一種文化場(chǎng)域的表征，是地理與歷史、自然與人文的融合，具有地理學(xué)和人文學(xué)的雙重意義。他的《甲午夏日青海行》則是一部嶄新的日記體中篇紀(jì)實(shí)散文，抒寫(xiě)了自己重新踏上暌違22年故地的夢(mèng)境之旅。作者以詩(shī)人之心、詩(shī)人之情和詩(shī)性之語(yǔ)追憶往事，重?cái)⒂亚?，渲染出?duì)“西部之西”人與物濃濃的懷念之情。高原上的山川景物、風(fēng)土人情、文化友人，早已刻入甘建華的心靈，那里是他的第二故鄉(xiāng)。

掃視2015年我省報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作，作家們?cè)诜从成鐣?huì)焦點(diǎn)，刻畫(huà)歷史人物，介入現(xiàn)實(shí)生活等方面，依舊保持著一種自覺(jué)的獨(dú)立意識(shí)和關(guān)懷、批判精神。他們對(duì)弱勢(shì)人群和重大社會(huì)問(wèn)題的大膽發(fā)言、理性剖析，是值得肯定和傳承的?！凹{式”“全景式”報(bào)告文學(xué)作品的批量推出，既給讀者無(wú)限的思考和辨析，又表明寫(xiě)作主體責(zé)任感的強(qiáng)烈和創(chuàng)作力的旺盛。在呈現(xiàn)新氣象的同時(shí)，2016年度我省報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作也存在一些缺點(diǎn)和不足。其一，部分作品是簡(jiǎn)單歌頌式作品，過(guò)于平庸粗糙，思想深度不到位，缺乏精心的藝術(shù)構(gòu)思和語(yǔ)言錘煉，在一定程度上削弱了報(bào)告文學(xué)的聲譽(yù)和影響。其二，缺乏專(zhuān)門(mén)從事報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的作家，多數(shù)作家在從事小說(shuō)、散文、詩(shī)歌等創(chuàng)作的同時(shí)，兼事報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作，對(duì)報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的理論水平和藝術(shù)手法掌握不夠，缺乏系統(tǒng)的訓(xùn)練，主體思想短缺，批判精神萎縮。其三，報(bào)告文學(xué)作品的傳播與推介不夠，對(duì)部分作品舉辦了研討會(huì)、座談會(huì)，但交流領(lǐng)域太狹窄，評(píng)論評(píng)述匱乏，未能及時(shí)挖掘出作品應(yīng)有的價(jià)值。還值得一提的是，游和平主編的《2015年湖南報(bào)告文學(xué)年選》，大規(guī)模集中囊括了我省年度報(bào)告文學(xué)的精品之作，基本上呈現(xiàn)出我省報(bào)告文學(xué)的寫(xiě)作水平和特征。期待來(lái)年湖南報(bào)告文學(xué)作家創(chuàng)作出更多藝術(shù)成熟、思想深邃的作品，實(shí)現(xiàn)報(bào)告文學(xué)這一文體應(yīng)有的價(jià)值。

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①丁曉原：《文化生態(tài)與報(bào)告文學(xué)》，上海三聯(lián)書(shū)店2001年版，第1頁(yè)。

②麥天樞：《1988·關(guān)于報(bào)告文學(xué)的對(duì)話(huà)》，《花城》1988年第6期。

（作者單位：中南大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院）